【净宗文摘】乃至一念是以少摄多、以恶摄善，来彰显每人都有机会
慧净上人
只要称名念佛便能往生极乐
接下来，我们要谈“正行与杂行”，大家都有拿到讲稿（见附录一）吗？
各位同修，如果我们一面开车，一面拿着地图和说明书，这样好不好？（同修答：不好！）我们往生极乐报土，主要是靠称念“南无阿弥陀佛”这一句名号，所谓“上尽一形，下至十声、一声、一念等，以佛愿力，易得往生”。当然“下至十声一声一念”的人，是因为平生没有遇到这个法门，直到临终才遇到善知识，跟他开示为他助念，然后他也随着旁边的莲友念这一句名号，可是他毕竟是即将往生之人，所以念了十声、五声或者一声，他就断气了，这样他也能够往生。以此彰显，短命少念，甚至作恶、未曾学佛之人，都能够往生，何况我们学佛、多念，而一生长命念佛的人，哪能不往生呢！所以是以这一种“乃至十念”“乃至一念”，“以少摄多”“以恶摄善”“以短命摄长命”，来彰显每一个人都有机会、有希望能够往生；这也显示阿弥陀佛的慈悲至极，而且智慧无量，能以“只要称名”便能脱离三界六道轮回，而往生弥陀报土。所谓“无为涅槃界”的弥陀报土，是说往生弥陀净土的人，他的受用和弥陀相同，弥陀是无量光、无量寿，往生之人也同得无量光寿的受用；弥陀以四十八大愿来自我成佛以及广度众生，我们往生极乐世界也必定报同弥陀，具足四十八大愿，拥有以四十八大愿广度众生的能量。
所以，我们应清楚的认知，往生是靠这一句名号，并不是靠我们的学问、知识，或是多么的深入经藏，博闻强记背了很多经文。因为，即使我们再有学问，多么的深入经藏、博闻强记，到最后临终那一些都用不上，都不能够让我们依靠；在那个时候，我们不可能依靠背念或口诵某种经文来往生极乐，或者是依靠着自己的学问甚至道德来往生极乐。毕竟，只要我们还没有脱离六道，还是贪嗔痴的众生，所谓的学问道德、修行功力，到那个时候，一点力量都没有；这时能让我们依靠，使我们往生的，只有这一句“南无阿弥陀佛”。
老实念佛
走向净土之道的人，就只有称念这一句名号。如果是布教者，那就必须深入本门的教理，以及涉猎他宗的教理，如此才能知彼知己，顺利引导他人来学这个法门；反之，如果不是站在布教一线的人，最好是专一在这一句佛号上。因为一个人如果常常念佛的话，他自然会感觉到有种种不可思议的现象，也就是凡事会逢凶化吉、平安顺利，到了临终，往往能预知时至，而安详断气，顺利往生，甚至会显现种种瑞相。所以，老实念佛的人，往生的景象都会很好；而往往终日寻文摘句，思维要怎么讲，怎么解释才能打动人心的人，经常妄想纷飞，这样跟弥陀的感应就比较少。当然只要他愿生极乐、专称名号还是会往生，只是现象不会比平常老实念佛的人来得殊胜。
——摘自《慧净法师讲演集（二）》
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛