【净宗文摘】信念佛必定往生,而愿往生常念佛的人,此人为最上根
还愚痴生极乐
有人问法然上人曰:“上人之念佛,念念皆与佛心相应;因智者既深知本愿内容,亦详明名号功德故也。”上人答曰:“汝所信本愿亦然。阿弥陀佛之本愿名号者,即使樵夫猎户之愚痴卑贱、一文不识之类,信称念必生,而真实欣乐常念佛者,以此为最上根。若以智慧离生死者,法然何必舍圣道门入净土门乎?圣道门之修行者,极智慧离生死;净土门之修行者,还愚痴生极乐。”
有人问法然上人:“上人的念佛,每一念都跟佛心相应,因为上人您是智者(法然上人当初被称为智慧第一,他建立净土宗,各宗各派的人都跑来辩论,三四百人,法然上人一个人去,辩论完之后,所有的人都信服了,结果跟法然上人一道念佛三天三夜,所以法然上人称为智慧第一),能够深知教理,也能详明名号功德,所以上人念佛很殊胜。”
上人回答说:“你所信的阿弥陀佛本愿也一样啊,阿弥陀佛的本愿,选取名号救度众生,叫做‘本愿名号’,六字名号就是本愿所成就的,本愿就是名号,因地叫本愿,果地叫名号,即使是打柴的人、打猎的人,愚痴卑贱,杀生造业,一字不识,他能相信称念弥陀名号 46 32447 46 14939 0 0 4008 0 0:00:08 0:00:03 0:00:05 4007然往生,而能够真实欣求极乐,常念名号,这样的人称为上根利智。如果说要靠自己的智慧来离生死的话,那我法然何必要从圣道门的修行转入净土门?修行圣道的人,他要把智慧开发到顶点,证悟成佛;修行净土门的人,要把自己当做愚痴的人而往生极乐。”
法然上人有这么一句话:“欲学净土门之行者,纵然能学一代之教,亦成一文不知之辈,莫现智者之相,唯专念‘南无阿弥陀佛’而往生净土。”认为自己是一文不知道的人而念“南无阿弥陀佛”,不要显示自己智慧高、学问大。
这谁能做到?在佛学院里上了几天课,或者读了几部经,或者学了什么法,或者打坐有了什么境界,就了不起了,就不能“还愚痴生极乐”了,那比比法然上人的智慧,比比善导大师的修行,比比昙鸾大师的高德,怎可相比呢?
所以,来到净土门,它的方向跟我们日常思维的方向是有区别的,“还愚痴生极乐”。你的智慧不管用啊,靠你的智慧也不能离生死啊。当然绝不是靠你的愚痴到极乐净土了,是我们知道自己是愚痴之身,就可以老实念佛了。一个人为什么不老实念佛呢?就认为自己有智慧、有修行,比人家强,他就不老实念佛,也看不起念佛这个法门。他如果知道自己的一切不能救度自己,只有念佛一条道路,就老实念佛了。
法然上人又说:“我法然是黑白不辨之童子,善恶不知之愚人,唯念‘南无阿弥陀佛’得生极乐。”黑白善恶都分不清——这是破除我们心中的执著见解,一切是非不在心中挂碍,就只知道一件事:唯信称念必生而念“南无阿弥陀佛”。这个是真正的大智慧。我们就是知道的太多了,就不知道念佛。
—— 摘自《念佛胜易》
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