住棚节犹太人手握一捆草，真奇怪？真相竟和耶稣的比喻有关……
The following article is from 国度大卫帐幕 Author Yehuda Bachana
光如星导读
住棚节去以色列旅游，到哪儿都能看见正统犹太人一袭黑衣，手握“一捆草”。听完犹太老师解经才明白，原来这是利未记中神的吩咐，住棚节要准备四种植物。
曾听拉比说，今天的基督徒普遍被“二元”希腊思维洗脑，认为世界非黑即白；然而中东思维里常把事物分为“四类”。比如住棚节的四种植物，正好象征四类人；耶稣说的撒种的比喻，提到四种土壤；逾越节筵席的Hagadah上，有四个儿子……
在住棚节安息日，我们会研读特别的妥拉经文。经文的焦点放在「出埃及」上，也谈到关于守住棚节的理由。此外，这些经文也强调了教导我们下一代的重要性，以及住棚节的四种植物。
【为什么上帝吩咐我们搭棚子？】
首先，到底什么是住棚节？住棚节的目的到底是什么？
「你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华─你们的神。」(利未记23:42-43)
当以色列人出埃及之后在旷野跋涉，他们住在棚子里，那是暂时的茅草屋，类似帐篷。我们在住棚节住在棚子里，有助于我们纪念过去列祖出埃及后住在棚子里的日子。
【出埃及的重要性】
为什么在大部分的节期，包括安息日在内，我们都纪念出埃及这件事呢？
在整本圣经里面，以及对于犹太人而言，出埃及这件事具有永恒的重要性。
上帝带领这一群奴隶，引导他们经过红海，来使他们成为一个自由及新生的国家。正是在这样的时刻，上帝创造了以色列人。
搭棚子的主要原因出自于以下这段经文：「好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华─你们的神。」(利未记23:43)
棚子是用来教育下一代如何保持以色列民族的集体记忆的连续性。这个目的在于：「投资、教育、及关注未来」。
犹太人在家庭里进行这项重要教导的最佳方式，就是把他们的孩子与圣经、上帝、及以色列百姓连结在一起。尤其在住棚节这一周，全家人一起坐在棚子里，这就是表明认同我们是以色列人的身分。
【我们必须专注于下一代的教育】
所有的圣经节期总是在强调教导我们孩子的重要性。事实上，守节期的目的大部分都是为了教导我们的孩子关于我们的历史，展现出文化及妥拉世世代代传承的重要性。
许多小孩非常期待与他们的父母欢庆住棚节，他们尽其所能地装饰他们家的棚子。全家人走出家门，在户外野餐，这真是一件非常愉快的事。我们会把桌椅都搬到棚子里，一起在棚子里用餐，在棚子里一起玩耍。
但更重要的是：我们进到棚子里体验一星期没有屋子的感觉，自己亲身体验出埃及的感觉。
【四种植物背后的意义】
住棚节另一个重要的命令是要准备四种植物，这四种植物包括：棕树枝(椰枣树的枝子)、三根桃金孃（香桃木）枝子、两根柳树枝、及一颗香橼。这个诫命出自于利未记23:40。
在犹太人的思想里面，我们习惯将人分成四类。
不只是白人与黑人、也不只是义人与恶人的分法而已，中间还有两种灰色系列。这四种植物都各有它的味道或香味的特色，而这四种植物放在一起，是代表不同类型的人：
「香橼」：有味道及香味，这代表既有信仰、又有善行的人。
「棕树枝」：它的果子是椰枣，因此它是有味道的，但它没有香味。这种人是只有信仰，但是缺乏善行。
「桃金孃（香桃木）树枝」：它有香味，但没有味道。这种好人虽做善事，但没有信仰，也就是缺乏妥拉。
「柳树枝」：既没有味道，也没有香味。这种人没有信仰，也没有善行。
住棚节时，我们会把这四种植物放在一起，教导我们的孩子以下这些事：
「只有香櫞的话，你屡行不了诫命。如果再加上棕树枝或桃金孃树枝，你还是屡行不了诫命。必须把柳树枝也一起放进来，把这四种植物握在一起。唯有把这四种植物握在一起，你才得以屡行诫命。」
【不是所有事情都是绝对的】
我们一起组成一个社会，彼此互补，就像我们把这四种植物一起握在手上一样。这是代表一种对于合一的期望，而且提醒我们自己要用爱及理解来互相接纳。
这个观念同样也出现在逾越节。逾越节里谈到四个儿子：「聪明的儿子、邪恶的儿子、天真的儿子、以及一个不知道如何问问题的儿子」。
这四个儿子代表四种特质：「好的品行、坏的品性、以及处在两者之间的品行」。犹太思想教导我们不只有善与恶，还有位在两者中间的几种灰色地带，也就是不是那么绝对的地带。
我认为这与耶稣在马太福音第13章所提到的撒种比喻是一样的，这个比喻是四福音书里非常有趣的主题之一。比喻可以大量地引发我们的兴趣，并激发我们的想像力。
【撒种比喻里的四种人】
在耶稣的撒种比喻里，也提到四种人。耶稣用四种土壤来比喻这四种类型的人。
我们已经习惯于把事物放在极端中的一端来看：「不是白，就是黑」及「不是全有，就是全无」的心态。当我们看这个比喻的架构时，我们习惯于将三种类型的土壤归类于坏的，只有一种是好的，也就是结出许多果子的那种土壤。
当然我们都有一种对公义的渴望，每个人都应该渴望成为可以多结果子的土壤。在这个比喻里，耶稣也鼓励我们成为好的、能多结果子的肥沃土壤。
我们往往认为这种含有石头的土壤是没有用处的，因为它缺乏深度，而且无法把根扎深。这种人没有神学信仰上的深度，这种幼嫩且软弱的信徒缺乏圣经的基础。同样地，含有荆棘的土壤也是指软弱的信徒，他对世界的在乎使他窒息。
【不可能一直都是多结果子的土壤】
只有一种土壤是好的，它可以多结果子。
当我们来到会堂(教会)/圣殿时，我们经常都喜欢这种土壤。我们祷告、敬拜、赞美。在安息日或主日，我们就像好土一样。
但是，一周当中的其它日子呢？
有时我们或许会掉入到灰色地带，就像耶稣比喻里所提到的一样。我们为着帐单、租金、职场问题、孩子的教育、家庭问题而担心，我们被这些事情弄到快要窒息。
我们当中有谁敢说他在这样的时候，仍然是多结果子的好土呢？有谁敢说他一生当中都从未被这些问题弄到快要窒息呢？有人从未跟配偶吵过架的吗？有人从未担心过经济上的问题的吗？
我们都是中间的土壤，我们当中有些人有些石头，有些人有些荆棘。因此，我们才彼此互相需要，因为当我们在一起时，我们就得以刚强，我们就有能力去面对我们的问题或世界上的问题。
孤单一人的话，我们会跌倒；但当我们在一起的时候，我们会一起成长并找到希望。
我们教导孩子：「我们每个人都是民族及会堂(教会)当中的一份子」。展现合一的方式之一就是互相帮忙，互相代祷，互相坚固。
我们或许偶尔会跌倒，但会堂(教会)的功用就是帮助我们得以重新站立起来。
（点击标题参看：耶稣的比喻（二））
【合一就是这四种植物所代表的涵义】
我们在会堂(教会)里看看左边或右边的人，很容易就会看到这四种植物(四种类型的人)，有我们比较喜欢的人，也有我们比较不喜欢的人；有在信仰里刚强的信徒，也有在信仰上软弱的信徒；比较有信心的人，以及做许多善行的人；有委身于祷告的人，也有可以给我们比较实际帮助的人。
我们每个人都很特别，每个人在他/她的生命中、对世界的了解程度、以及对上帝及圣经的了解程度等，都处在不同的位置上。我们每个人拥有不同的恩赐及能力，但当我们在一起时就得以完整。
这是这四种植物所教导我们的功课，这个「合一」的原则也是我们必须努力灌输给我们的孩子的。我们彼此都不同，但我们站在一起成为一个属于上帝的会堂(教会)，也就是被耶稣弥赛亚的宝血所洗净的会堂(教会)。
安息日平安！住棚节快乐！
Yehuda Bachana
Netivyah Jerusalem
翻译：One_New_Man
- end -
（一）希伯来根源教导：
以色列资深弥赛亚信徒 约瑟夫·书兰 拉比亲带
Joseph shulam
建立耶路撒冷第一个犹太弥赛亚信徒会堂、列国讲员
著书：《隐藏的珍宝：第一世纪犹太希伯来解经法》
《种在神殿中：神、以色列和教会》
《罗马书的犹太根源希伯来注释》等
查看文章：约瑟夫拉比与耶路撒冷圣经教导机构介绍https://mp.weixin.qq.com/s/w9Dh4er_tM80WpuTqeSQXw?token=1787426942&lang=zh_CN
（二）一个新人敬拜：
世界级犹太弥赛亚敬拜者 先知性敬拜带领
Alyosha &Jody 夫妻
（图为在Sid Roth超自然节目中）
乌克兰回归弥赛亚信徒敬拜领袖夫妻
Song of Israel创办者带领先知性即兴敬拜
访谈节目链接：https://sidroth.org/television/tv-archives/alyosha-jody-ryabinov/
（三）纯正妥拉教导：
深入犹太弥赛亚信徒教会，一起过Shabbat
Netivyah耶路撒冷圣经教导机构
深入历经10余年逼迫，在神应许中兴旺的犹太信徒会堂
聆听纯正新旧约结合的妥拉教导，回归希伯来根源
（四）做有属灵开启的游览：
走祷深入意义丰富的圣经地点
除了普罗大众的线路，还有戈兰高地-黑门山、示罗会幕、
基立心山、雅法古城、锡安大道游行……
（五）非商业，不盈利：
纯属灵旅游，高品质住宿，照顾老人及各人身体条件
耶路撒冷Olive Tree酒店（四星级）
高质量住宿，四星级酒店自助餐饮食，全程大巴接送
目前已有75岁老人报名
报名联系：亚伯拉罕弟兄
（长按识别二维码，添加好友）
声明：
本平台除发布原创文章外，亦致力于财经、科技等类优秀文章的交流分享。部分文章推送时未能及时与原作者取得联系。若涉及版权问题，敬请联系dannyglory@126.com。
部分未标注出处的图片均来自网络。图片、视频版权归原作者。
↓点个“在看”哦~