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王正玲 《故乡》（九上15课）
教学实录
（来自胡子与麦子；王正玲，山东省新泰市教育局教研室）
师：“故乡”是一个惹人情丝的字眼，说到故乡，你们能想到哪些语句？师：我们似乎从小就会背诵的，中国人的故乡情结仿佛与生俱来，还有哪些？师： 故乡的歌，是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。生4：小时候，乡愁是一张小小的邮票，我在这头，母亲在那头。师：多情自古恋故乡，今天让我们走进鲁迅先生的小说《故乡》，看看文中的“我”，对故乡又有着怎样复杂的别样的情感呢？（师板书课题）【屏显】把你印象最深刻的情节或画面读一读，说一说。生5：我印象深的是“忘了？这真是贵人眼高……阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。……阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”（读完分析：）通过人物间的对话表现出杨二嫂的尖酸刻薄。还有“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”特别体现她的贪财好利。师：哦，杨二嫂尖酸刻薄的话语和一个细节，生动形象，让人过目难忘。生6：我难忘的镜头是“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”记忆中的故乡充满活力，而这里描写的现实中的故乡萧索荒凉、毫无生机。师：把这个字画出来， 如果换成“卧着”行不行？老舍写过“山坡上卧着些小村庄”。生8：不行，“卧着”给人很活泼、温暖的感觉，而“横着”能给人一种悲凉萧条的感觉。生9：“我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。”由这个“飞”字可以感受到宏儿天真活泼，和见到来客的喜悦。师： 太好了！一个“飞”字使孩子的活泼欢快跃然纸上，如果说“飞出了一个老太太”那会怎么样？生10：我难忘的画面是“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”这一段把回忆中的故乡描写得很美，把少年刺猹的画面写得生动形象。师：这段回忆中的故乡写得真是清新、浪漫、唯美，我们一起读一下，同时把表示颜色的词语划出来。师：美不美故乡水，亲不亲故乡人，“我”见到久别的故乡人，会怎样的滔滔不绝、互诉衷肠呢？想象一下。但是文中与杨二嫂的对话却是——“那有这事？……我……” “我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”师：是什么让“我”愕然？为何说不成话，最终“无话可说”？请朗读课文39—52段，圈画分析。生11：惊讶，非常吃惊的样子。因为她一出场就声音尖利，“哈！这模样了！胡子这么长了！”生12：她样子前后变化大，以前的杨二嫂是“豆腐西施”，文静温柔美丽，现在的样子让“我”完全认不出，让“我”愕然。生13：因为杨二嫂显出鄙夷的神色，冷笑着说话，她这样对“我”，让我不知道怎么回答她。因为我并没有以鄙视的态度看杨二嫂，而杨二嫂却对我冷嘲热讽。生: 14：“忘了？这真是贵人眼高……阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？……”咄咄逼人！生 15：我知道杨二嫂来的目的就是为了沾便宜，还污蔑人，无论跟她说什么都没用的（所以无话可说了）。生15：“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？”师：这是杨二嫂的想象，反映出她的思想还停留在腐朽落后的旧时代。先前“我”还试图和杨二嫂对话，但听到这句话时，“我”知道和她已经完全没有对话的可能了，话不投机半句多！所以我无话可说。（师板书“无话可说”）（3生分角色朗读课文，进一步体会杨二嫂的尖酸刻薄和我的无言以对。）师：“我”对杨二嫂无话可说，你觉得这“无话可说”是一种什么态度？生17：我觉得“我”对杨二嫂的态度中还有无奈和悲哀，因为杨二嫂在困苦的生活中已经没有了操守，没有了道德底线，所以她还有点可悲，有点可怜的。师：这两个词用得好，可悲、可怜！她年轻时买卖非常好，现在已经破败了，或者是一个破产的手工业者，生活很贫穷，这是她的可怜，在她的世界里没有任何情感与温暖。她可笑、可恨、可鄙，而又可怜、可悲、可叹。师：“我”对杨二嫂无话可说，与曾经的童年伙伴呢？是否会剪烛西窗、促膝长谈呢？师：为什么会这样？朗读课文55—61段，思考分析。生18：“我”说不出话，是因为在生活的重压下，闰土最终变得不再像少时那样活泼，富有生气，而是变得恭敬，这是封建等级制度给他们造成了隔膜。师：你说了两层意思，你觉得闰土已经没有了少年时候的活泼，没有活力，让我感到可悲可惜说不出话。第二层意思是说在封建等级制度下两人产生了隔膜，文中有没有具体的表现？【屏显】他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。生19：我从“终于”二字体会到了他叫老爷之前激烈的思想斗争。师：后文还有一句——“母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐。”这里也用了“终于”，可见决定任何事情他都要经过激烈的思想斗争，连座位都不敢坐。生20：他脸上现出欢喜和凄凉的神情，“欢喜”是因为他见到了少时的玩伴很高兴，“凄凉”是因为他不能像小时候那样了，因为两个人地位不同，他必须表现得恭敬。生22：“分明”说明他叫得非常清楚，我感到特别刺耳。师：嗯。一声老爷让“我”打了个寒噤，“寒噤”怎么理解？生22：一种很可悲的气氛，闰土不再把“我”当成一个朋友，而是当成一个高高在上的老爷，“我”失去了当年那个活泼可爱的玩伴，感到很悲哀。师：感到悲哀、心痛、心寒、心悸，他们之间已经不平等了。因为在闰土的观念里面，人与人之间是有等级差别的，我就应该叫你老爷，你就应该高高在上。文章中母亲要他称呼“迅哥儿”时，他说了一句话——“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”这“规矩”和“事”指的什么？生23：封建等级思想，伦理思想。“动着嘴唇”说明闰土也想与“我”说话，但思想斗争后最终还是封建等级思想占了上风。师：一声“老爷”，闰土越是叫得理所当然，虔诚、心甘情愿，“我”越是感到这“厚障壁”的可悲啊！悲哀、心痛！隔膜！于是“我”也说不出话。师：这一次失语并不是因为杨二嫂那样的咄咄逼人，中年闰土说话有什么特点？我们再找相关语句体会一下——【屏】“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”生24:（读语段，然后自评）：我读得不好，没读出感觉。师（启发）：没关系。细看一下在这句话中有很多省略号，这说明闰土在说话时是怎样的？师：再读读试试， 读的时候也可以加上摇头的动作，加上轻轻的叹息。师：你们觉得闰土为什么说话这么断断续续、吞吞吐吐、唉声叹气？【屏显】（18段）我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……（23段）月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻走过去……（28段）我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……师：大家刚才读得都很本色很欢快，那，这里的省略号又表示什么？生27：他心里还有很多很多好玩的事情，见多识广，有无穷无尽的新鲜事。师：反应机敏，说话滔滔不绝，这样一个活泼可爱的少年闰土，为什么变成了那个呆滞麻木说话断断续续、欲言又止的中年闰土了呢？什么原因造成的？生28：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”师：这句话概括性很强，“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，使得他活力已经全都消失了。大家可以联系学过的历史，了解那个时代的社会背景。生29：那时候中国社会受帝国主义和封建主义双重压迫。师：半殖民地半封建社会，地主、官绅的剥削，军阀混战，帝国主义侵略，关键是封建残余思想使人民生活在层层盘剥下又安于现状，不敢反抗。中年闰土这样一个“木偶人”，就是当时中国千千万万劳苦农民的代表。师：讨论一下：面对中年闰土，“我”说不出话来，与对杨二嫂的“无话可说”内涵一样吗？生30：“我”与杨二嫂是不屑于说、无话说，但是与闰土是想说但说不出来。师：一个是话不投机；一个是想说的话太多太多，反而如鲠在喉。你觉得他想说什么？生31：想说小时候在一起的欢乐，想说别后思念，想说说现在和以后的生活，但是两人已经有了深深的隔膜，使“我”说不出话。师：一对沉默寡言人。有一句话“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，你觉得中年闰土是会爆发，还是会灭亡？师：著名学者王富仁也这样说“中年闰土这样的‘老实人’，是被中国传统宗法伦理道德严重束缚着的人。他们已经没有旺盛的生命力量，没有争取自己美好前途的奋斗意志和智慧才能。他们消极地忍受着生活的重压。”消极地忍受，默默地消亡，这更令“我”倍感哀伤痛苦。师：“我”回到久别的故乡却“无话可说”、“说不出话”来， 你怎样理解“我”内心复杂的情感？是不是“无话可说”、“说不出话”就彻底失望了呢？统观全文，重点研读84—88段，自主思考后小组讨论。生32：回忆中的故乡是一个美好的地方，而现实的故乡却是一个丧失了生命力的世界，所以“我”内心感到失望。（师板书“失望”）生33：“我”对闰土对杨二嫂感到悲哀，对当时中国农村现状感到悲哀。师：你想得很深刻，对人、对当时整个农村的现状感到悲哀。生34：回忆中的故乡是温情的，但是现实中的故乡丧失了人与人之间的温暖，让我感到孤独、失望。师：故乡是一个人的港湾，但是“我”在这里却得不到温暖，“我心伤悲，莫知我哀”。生36：“我”内心里还有对闰土、杨二嫂以及中国广大劳动人民的担忧。师：对，悲哀背后有担忧！我们还能不能感受到他深沉的爱？师：鲁迅有一首，“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”为什么我的心里满是伤悲？因为我对这故土爱得深沉！生37：没有。文中又写到了一个未来的故乡，代表人物就是宏儿和水生。生38：“我”对他们满怀希望，在课文中这样写：“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”希望他们过上消除隔膜的生活，连成一气，彼此是平等的。生39：希望宏儿这些后辈人改变这个世界，让这个世界充满活力，充满平等，充满爱。师：我痛苦失望过，却又苦苦地思索，对未来充满希望。（板书“希望”）生40：文章结尾段“我在朦胧中，眼前展开一片碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”表达了对故乡的憧憬。师：这美好的图景是一种象征，一种美好的憧憬，齐读品味一下。生41：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话是说有了希望不追求就变成了没用的，只要坚持去奋斗，最终一定会成功。生42：从最后这句话可以看出，鲁迅希望后辈有开拓创新的能力。师：希望踏出一条新路来。“我”在失望中寻找希望，在黑暗中探索。生43：我觉得鲁迅不是希望自己一个人去奋斗，而是大家一起来，特别是那些有激情、有活力的后辈人和他一起来创造一个新的生活，所以课文最后说：“走的人多了也就成了路”。师：哦，有新意！大家把这句话圈出来。大家一起来开拓，一定会开创出一片新天地。文中的“我”和鲁迅相等吗？师：对，这是小说，但在“我”的身上有鲁迅的影子，又不等同于作者。“我”是一个怎样的形象？师：一个首先觉醒的，善于思考的知识分子，这节课，我们一起经历过了他的痛苦、孤独、悲哀；也感受到了他悲天悯人的情怀；他在失望中挣扎，他在黑暗中探索的精神，尤其给我们以鼓舞，给我们以力量！最后让我们齐读这句话结束我们今天的课。【屏显】：我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路……注：欣赏王正玲老师《故乡》精彩视频，请点击下面“阅读原文”。（若找不到“阅读原文”，请复制下面链接，到浏览器观看：https://play.tudou.com/v_show/id_XMTUzMjY2MzU4OA==.html）