朱海瑶《天上的街市》（七上20课）教学实录

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朱海瑶《天上的街市》

教学实录

（注：本课荣获2017年广西壮族自治区初中语文优质课展评一等奖，来自初语酱）

师：同学们，这幅图片和哪个民间故事有关？

生（齐）：牛郎织女的故事。

师：大家的积累不错。在我们的想象中，他们在天上过着怎样的生活？

生：痛苦、不幸的生活。

师：能描述得再详细一些吗？

生：牛郎和织女被王母娘娘画下的银河隔开后，他们不能再在一起，只有每年的农历七月初七才能相见一次。

师：浩渺宽广的银河把一对有情人阻隔在两边，天各一方，他们不能自由幸福地生活在一起。牛郎织女的故事是我们熟知的民间传说故事。那在浪漫主

义诗人郭沫若笔下，他们在天上又过着怎么样的生活呢？下面，我们就一起走进《天上的街市》看看他们在干什么。

（师板书课题“天上的街市”。）

师：《天上的街市》的作者是——

生：郭沫若。

师：这三个字哪一个字最容易写错？

生：“沫”字，它下面的那一横比较短。

师：你真是一个细心的孩子。“沫”是一个形声字，右边是“末”，书写时要注意笔画。现在，请同学们拿起笔，把课下注解当中需要掌握的文学常识勾画出来。

师：你来说说我们需要掌握哪些内容。

生：郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》，还有——

师：棣（dì），读第四声，《棠棣之花》。“棠棣”是来源于《诗经》的词语，指的是兄弟情谊。同学们把读音标注上去。

（生标注。）

师：大家能够敏锐地抓住这些关键信息，很好！作家的国籍、身份、所处的时代及其代表作，都是我们平时需要积累的语文知识。

师：诗歌不厌百回读。现在，请大家自由朗读这首诗歌，要注意读准字音，读出情感。有不懂的字词圈画出来。（生放声朗读，圈画生字词。）师：有没有不懂的字词？生（齐）：没有。师：看来，大家的字词掌握得很扎实啊！有一个词老师想提醒一下，“缥缈”是什么意思？生：隐隐约约，若有若无。师：谁来读读这首诗？其他同学注意听他有没有读准字音，读出情感。（生读。）师：谁来点评一下？生：一些句子的停顿，他读得不明显，而且读得比较急。这首诗要读得慢一点。师：哦！你这位评委很专业啊！你能示范一下吗？（生范读，全班报以掌声。）师：一首诗就像一首歌，仅仅读得流利是不够的，还要读得字正腔圆、抑扬顿挫。下面，老师朗读，同学们注意听老师是怎么停顿的，一边听一边用单斜线划分节奏。（师配乐朗读。生倾听。全班报以热烈掌声。）师：谢谢同学们。读诗要读出诗歌的味道。现在，同学们自由读一读，要尽可能读出韵律和节奏。



师：老师明显感觉到了同学们的朗读进步，仿佛跟着大家来到了天上的街市。天上的街市有什么呢？生（杂）：街灯，珍奇，天河，牛郎，织女，流星。师：这个流星是街市上的——生：灯笼。师：天街上的这些人和物，分别有什么特点呢？请同学们拿起笔把能够突出其特点的修饰语圈画出来。（生圈画。）师：谁来把老师出示的这些人和物，加上修饰语重新表达一下？生：远远的街灯，美丽的街市，世上没有的珍奇，浅浅的天河，那朵流星。师：还有——生：牛郎织女。师：牛郎织女正在做什么？生：骑着牛儿来往。师：那我们就可以这样说——骑着牛儿来往的牛郎织女。（生纷纷举手发言。）生：还可以说——在天街闲游的牛郎织女。生：还有——提着灯笼在走的牛郎织女。师：同学们太聪明了，已经学会联系诗句用人物的动作表达人物的状态。
师：在这些修饰语当中，同学们有没有发现哪些词语用得特别形象、传神，或者很新奇呢？谁来第一个说说你的发现？生：“无数的街灯”中的“无数”用得好，不仅说明了街灯很多，还隐含了街市很明亮。师：这是一个没有黑暗只有光明的街市。（师板书“光明”。）生：我觉得“珍奇”用“世上没有的”来形容，说明街市上的物品很美丽，是我们想象不到的。师：街市上的物品是只有一些吗？
生：不是，很多，很丰富。师：那就是有琳琅满目、无穷无尽的奇珍异宝呀！这真是一个繁华富庶的街市。（师板书“繁华富庶”。）生：我喜欢“浅浅的”天河。天河很浅，牛郎织女就不用再被阻隔在两边，而可以自由来往，他们会生活得很幸福。师：这是一个自由幸福的街市。同学们发现没有，郭沫若大胆地改造了牛郎织女民间故事的结局。（师板书“自由幸福”。）生：我觉得“那朵流星”中的“朵”用得特别新奇。师：新奇在哪儿？生：“朵”一般都是用来形容花的。由“那朵流星”可以看出流星像花儿一样美。师：而且这个流星还是牛郎织女手里提着的灯笼，是不是更美了？生：是。所以我觉得这个画面特别美。（师板书“美丽”。）师：这么光明美丽的街市，这么繁华富庶的街市，这么自由幸福的人儿。郭沫若在我们面前展现了一个光明自由、繁华富庶、幸福美好的世界。现在，请同学们再读一遍这首诗歌，读出街市的光明美丽、繁华富庶和人物的幸福美好。



师：大家的朗读一次比一次好。这么美好的街市真的存在吗？生（齐）：不存在。师：那诗人是运用了什么样的写作手法，把我们由现实带入到这样一个美妙的世界中的呢？给大家 3分钟的时间，小组内交流。（生交流后发言。）生：运用了想象。师：想象是大脑通过加工生活创造新的事物。诗人是怎样展开想象的呢？生：他由远远的街灯想象到了天上的街市。师：你能结合诗句给大家具体分析一下吗？生：在诗歌第 2 小节，诗人说：“我想那缥缈的空中，/ 定然有美丽的街市。”接下来写的就是他想象到的街市的情景。就是这里运用了想象。（师板书“想象”。）师：你分析得很好。同学们在这课堂一开始的时候也通过想象描述了牛郎织女在天上的生活。这首诗通篇都是在想象吗？请大家再齐读一遍第 1 小节。（生齐读第 1 小节。）师：这一部分是想象吗？大家再比较比较。生：不是，是比喻。师（微笑）：比喻是修辞手法。现在，我们探究的是写作手法。生：应该是联想。第一句是诗人由远远的街灯联想到天上的明星，又由天上的明星联想到了地上的街灯。师：你说得真棒。这就是联想。什么是联想呢？联想注重的是事物之间由此及彼的自然联系。同学们还记得《春》中的这句话吗？“闭了眼”——生（齐背）：“树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”师：朱自清先生之所以会由春花联想到秋实，就是因为它们两者之间有自然的联系。这首诗里，诗人在第 1 小节先由街灯联想到明星，接着由明星联想到街灯，在第 2 小节又展开了丰富的想象。请大家注意“联想”和“想象”的区别。（师在“想象”左边板书“联想”。）师：现在我们分小组读这首诗。第一二组读第 1、3 小节，第三四组读第 2、4 小节，再次体会诗人在诗歌中自然的联想和大胆丰富的想象。（生分小组齐读。）



师：郭沫若先生把天上的街市想象得这么美好，但他当时身处的人间又是怎样的一种现实呢？同学们课前了解过吗？生：当时的中国很黑暗，人们过着苦难的生活。师：的确是这样。这首诗创作于 1921 年，当时五四运动的高潮已经过去，帝国主义列强的铁蹄已踏上我中华大地，中国正处于北洋军阀混战时期。老师这里有一些图片真实地反映了当时的社会现实。（屏显旧中国贫穷、落后、黑暗的图片，生静静观看。）师：这是一个什么样的社会？生：很黑暗，人们的生活痛苦无比。师：是啊，当时民不聊生，哀鸿遍野。诗人在同一时期的另外一首诗中，发出了这样的怒吼——（屏显。）冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！师：大家一起来读。（生充满情感地读，语气强烈。师在“联想和想象”下面板书“身处的人间：黑暗、痛苦”。）师：诗人身处的人间那么黑暗，人们生活那么痛
苦，那诗人的心在哪里呢？生：天上的街市。师：对，就是在“天上的街市”。（师在板书的“光明自由、繁华富庶、幸福美好”上画了一个大大的爱心将其圈起来。）师（深情地）：虽然诗人身处于死一般沉寂的黑夜，但他的心从来没有放弃对理想生活的渴望与期盼、向往与追求。这首诗当中的哪些词语流露出了他的这种渴望和期盼之情呢？请大家圈画出来。生（杂）：“我想”“定然”“定能够”。师：现在，请同学们带着这种向往和憧憬之情，再齐读一遍这首诗歌，女生读第 1、3 小节，男生读第 2、4 小节，要读出郭沫若先生的渴盼与坚信。（生充满情感齐读。）师：现在大家能不能试着背一背这首诗？（生试背。）师：好，我们把难度下降一点。请跟着我的提示语背出相应的章节。站在被帝国主义列强和各派军阀势力窒息的苦难大地上，诗人由远远的街灯联想到了——生（背）：“远远的街灯明了，/ 好像闪着无数的明星。/ 天上的明星现了，/ 好像点着无数的街灯。”师：诗人独自仰望浩瀚的星空，想到了理想世界的美丽和富庶——生（背）：“我想那缥缈的空中，/ 定然有美丽的街市。/ 街市上陈列的一些物品，/ 定然是世上没有的珍奇。”师：他似乎看到了理想世界的自由、幸福和美好——生（背）：“你看，那浅浅的天河，/ 定然是不甚宽广。/ 那隔着河的牛郎织女，/ 定能够骑着牛儿来往。/ 我想他们此刻，/ 定然在天街闲游。/ 不信，请看那朵流星，/ 是他们提着灯笼在走。”师：希望同学们能像诗人一样，不管身处什么样的人生境遇，都要拥有一颗浪漫的诗心。好，今天的课就上到这里，下课！
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