艺术史中的蝙蝠是什么样子的？这些作品告诉你答案……

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这里是“倍儿艺术”的第【41】篇文章

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蝙蝠是多种人类病毒的源头，如狂犬病毒、埃博拉病毒、SARS的原型病毒、中东呼吸系统综合征冠状病毒（MERS）的原型病毒等，此次爆发于武汉的新型冠狀病毒，目前被怀疑与SARS的病毒来源相同—，都是寄生在果蝠身上。除极地和大洋中的一些岛屿外，蝙蝠分布遍于全世界，大部分都是白天休息，夜间觅食。

蝙蝠在地球上存在的时间比人类要长很多，目前发现最早的蝙蝠化石可以追溯到5000万年前。所以在艺术史的脉络上，蝙蝠的广泛出现不足为奇。

今天，倍儿艺术带大家一起看看，蝙蝠在艺术史中的各种“亮相”。

玛雅神话蝙蝠神：卡玛佐兹

在艺术史中，有大量艺术品都是有关玛雅文化中的蝙蝠神“卡玛佐兹”（Camazotz），意为“死亡蝙蝠”。在中美洲的神话传说中，卡玛佐兹晚上与蝙蝠们结伴出没，象征着黑夜、死亡和牺牲，为杀人饮血的恶神。

蝙蝠神“卡玛佐兹”。图片：科潘鲁伊纳斯博物馆

对卡马佐兹的崇拜始于公元前100年左右。白天，卡玛佐兹仅为普通的石像；到了夜间，则变成恶魔祸害人间。卡玛佐兹的形象，通常被描绘为一手持刀、一手拎着被害人的遗体，面部狰狞。

老扬·勃鲁盖尔&亨德里克·凡·巴伦

《空中寓言》

老扬·勃鲁盖尔&亨德里克·凡·巴伦 ，《空中寓言》，1611，木板油画，53 x 95 cm，馆藏：多里亚·潘菲勒美术馆，意大利罗马。图片：Goggle Art and Culture

这件名为《空中寓言》（The Allegory of Air）的油画作品创作于1611年，由比利时画家老扬·勃鲁盖尔（Jan Brueghel the Elder，1568-1625）与荷兰画家亨德里克·凡·巴伦（Hendrick van Balen 1575-1632）合作绘制，现馆藏于位于意大利罗马的多里亚·潘菲勒美术馆（Galleria Doria Pamphilj）。

《空中寓言》作品中的蝙蝠与阿波罗神，细节图，图片：Goggle Art and Culture

这件作品是寓言系列作品（共4件，分别为“地球”、“水”、“火”与“空气”）的其中一幅。16-17世纪时，这些寓言是画家们的热门题材：每个元素都有对应的拟人化特征，带有神话色彩。在这幅作品中，掌管天文的女神，亦是缪斯九女神之一的Urania，手持天球仪，位于画面左下方；太阳神阿波罗骑着战车从云中穿出，位于画面中心。天空中布满飞翔的鸟类（注：在17世纪初期，蝙蝠还未被完全认同为哺乳动物，更多的时候会被归类于鸟类），占据大约四分之三的画面。其中，可以看到有大量蝙蝠的出现。

弗朗西斯科·戈雅

《理性沉睡，心魔生焉》

《理性沉睡，心魔生焉》（The Sleep of Reason Produces Monsters，1797）是西班牙画家弗朗西斯科·戈雅（Francisco Goya）创作的铜版画，是《狂想曲》（Los Caprichos）系列共83幅中的第43幅，原本为这个系列的卷首。

弗朗西斯科·戈雅，《理性沉睡，心魔生焉》，1799，21.6 x 15.2 cm，蚀刻版画、雕刻、铜版画，图片：Goggle Art and Culture

《狂想曲》这一套版画，讽刺了西班牙教会和国家的腐败，揭发了迷信、虚荣与无知的行径。在《理性沉睡，心魔生焉》这幅作品中，趴在桌子上熟睡的人正是戈雅自己，他正被一群蝙蝠和猫头鹰等邪恶的化身所包围，蝙蝠和猫头鹰分别代表了无知与愚蠢。如果再不醒来，就要被这些邪恶的生物带入到黑暗中并吞噬掉——正如这幅作品的题目一样：只有理性苏醒，心魔才会消失。

当时整个欧洲大陆处于动荡不安的状态，这幅画描绘了人的理性被压制时所暴露出的问题，讽刺当局，呼唤理性时代的到来。当然这也可以被理解为是戈雅献身创作和浪漫主义精神的表现——释放自己的想象力、情感甚至最恐怖的梦魇。

左图：电影《闪灵》截图，右图：作品《理性沉睡，心魔生焉》，图片来源：Twitter

可以说这幅画在《狂想曲》系列中最富盛名，标题“理性沉睡，心魔生焉（The Sleep of Reason Produces Monsters）”就曾被史蒂芬·金用在其小说《闪灵》一书的开头。在1980年由同名小说改编成的电影《闪灵》中，参考了这幅作品的构图，是对戈雅经典名作的致敬。

其实在戈雅作品中，“蝙蝠”出现的频率非常高：

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特罗菲姆·毕哥特

《男孩烧焦蝙蝠翅膀》

特罗菲姆·毕哥特，《男孩烧焦蝙蝠翅膀》，1650，布面油画，45 x 39 cm，馆藏位置：多里亚·潘菲勒美术馆，意大利罗马。图片：wga.hu

法国画家特罗菲姆·毕哥特（Trophime Bigot，1579-1650）于1650年创作的油画作品《男孩烧焦蝙蝠的翅膀》（Boy Singeing a Bat's Wings，1650）中，小男孩正在将一只蝙蝠放在蜡烛上烧，并且回头直视观者，表情中的天真无邪与画面的黑暗风格形成强烈的对比。毕哥特所创作的作品，通常是描绘夜间场景，用蜡烛的光照亮要绘制的主体，闪烁的烛光产生明暗间的微妙效果。

中国传统装饰图案：蝙蝠纹

Qing dynasty dish with bats and peaches, collection of the Asian Art Museum of San Francisco (photo © Asian Art Museum of San Francisco)

在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”两字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。清代时期，蝙蝠纹为多见的器物主体装饰题材之一，常以“五蝠”代表“五福”（谐音）。蝙蝠纹在清代官窑瓷器上多见，常与其他纹饰组合成吉祥图案：

Qing dynasty gourd-shaped vase decorated with red bats, collection of the Asian Art Museum of San Francisco (photo © Asian Art Museum of San Francisco)

1. “五福捧寿”：五只蝙蝠环绕“寿”字；

2. “福寿双全”：桃与蝙蝠相结合象征“福寿”，故此又称福寿双全；

3. “五福”：以五只蝙蝠装饰于盘碗内底或外壁，“五蝠”谐音“五福”；

4. “洪福齐天”：多只红蝠与祥云组合，以红色的蝙蝠谐音5. “洪福”：蝙蝠飞行于云朵间，象征洪福之高与天等齐，故称洪福齐天。

总结

艺术文化中的蝙蝠，在不同语境下有不同的寓意。例如美国超级英雄蝙蝠侠，是伸张正义的角色；日本动画《精灵宝可梦》中首代宝可梦系列中就有蝙蝠形象的存在。在国外，常将蝙蝠与吸血鬼联系在一起——昼伏夜出的形象深入人心。在中国，从传统文化上福气的象征，到金庸武侠小说的青翼蝠王却有邪气和吸血的特征，亦正亦邪，神秘莫测。

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无论蝙蝠在文化上有何代表意义，

倍儿艺术在这里想要呼吁大家，

不要吃野味，不要吃野味，不要吃野味！

其实大多数野生动物为了活下去“操碎了心”，

导致皮糙肉厚，甚至自身带刺、有毒，

咱多吃点超市能买得到的肉，它不香嘛？

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一个艺术博主，为了疫情操碎了心。

啰嗦了这么多，还是希望疫情早日过去！

武汉加油，中国加油！

参考文章：

http://blog.healthywildlife.ca/a-short-history-of-bats-in-art/

https://artsandculture.google.com/search?q=bats

http://art.ifeng.com/2018/0518/3422251.shtml

全文完

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