展览 | 古物影——黄宾虹古玺印收藏展

博物馆24h 2023-10-07

收录于合集 #展览 33个

展览时间

2022年6月1日——9月4日

展览地点

浙江省博物馆武林馆区三楼书画厅

前言

玺印原本是古代社会生活中的信物，至宋元成为艺术品类。随着金石学兴起，朴学家又以训诂考据规范其学术品格。黄宾虹自幼癖好金石，搜集古印，编成谱录；梳理印学，积稿盈尺；考释古文，辨析六书义理。初求识字，究极丹青，其更以金石贯通书画，以藏养学，创获颇多，乐此不倦。

黄宾虹言：“古之君子，其文章事业，已大著于天下，而精神之所波及，旁见侧出，每寄于一器一物之间，使当世诵其博雅，千载而下，仰其风流。”今特将黄宾虹生前所藏古玺印一百二十九钮，与其手书释文印谱一一对照陈列，并辅以其印学、古文字学手稿及书画作品四十余件，以期于一字一钮间，体现其蓄物求知之精神，令观者感受其匠心独运、博雅风流。

蓄物·鉴藏古印

黄宾虹收藏古印始于十九世纪八十年代。彼时，年仅二十余岁的黄宾虹得汪启淑旧藏汉铜印数钮，爱不释手，出入携行。居歙中时，又以旧瓷、书画交换古印，由此爱铜印之名远播。在黄宾虹初到上海之际，画名未显，而“富藏印”之名已著。奇、异、未经谱录是黄宾虹所藏古印的特点，广东古文字学家商承祚曾用“奇品琳琅”来形容。

旅居沪上近三十年，黄宾虹藏印屡失屡得，可千百计。据褚德彝《金石学录续补》记，至一九二〇年，黄氏收藏古玺印已达二千余钮。它们陪伴着黄宾虹北上南归，几经波折，最终入藏浙江省博物馆的有九百余钮。

黄宾虹藏巴蜀古印并释文

黄宾虹藏“李堪”白文印并释文

黄宾虹《玺印古字》手稿

求知·潜心学术

印学

对于印学，黄宾虹的研究十分广博，有以年代叠加印章材质为序，分类梳理印史；有以文字（图画）蜕变为脉络，阐述古印演变；有以印人为线索，讲述文人治印、篆刻流派；又有古印流传佚闻趣事，更涉及伪印、印谱发展史、印文变迁、玺印制度、石章印钮工艺等。

从篆刻艺术的角度出发，黄宾虹论摹印篆法、笔法、刀法，研究治朱文、白文印时的不同侧重，将印品与士人气象相关，主张工于刀不如胜于笔，刀笔浑融，得其精意所在而不必肖其貌，胸饶卷轴方得气韵高举。

黄宾虹《频虹藏汉铜印记》手稿

黄宾虹《金石书画编第三编篆刻古今异同》手稿

约1926年

文字学

鉴藏三代古印，从艺术角度来说，可直探篆刻创作的篆法、刀法，得上古之雄厚古茂、秀劲奇肆；从文字学研究角度来看，释古文字，可考史证经，知古籀之遗传。

寓居北平的十年间，黄宾虹多杜门不出，每日整理六国文字二小时。他将古玺印与卜辞、金文、古陶、木简相印证，明籀篆嬗变之迹，经籍迻写之源，触类旁通，时多弋获。更辑录成谱，著为专书。黄宾虹曾言：“余获一古印，冀获一新字，新字愈多，则佐证益充。”以藏养学、蓄物求知，这便是黄宾虹收藏的核心。

黄宾虹《识字一首》手稿

1946年黄宾虹《古印文字证释许》手稿

贯通·金石书画

“初求识字，究极丹青，据德依仁，永保箴铭。”这十六字概括了鉴藏古印之于黄宾虹的意义。

黄宾虹从象形为文、文字证印、以印证经、以印考史、图画称书五个方面梳理文字与图画的关系。从汉字的生成与蜕变感悟文字的结构方法，在金石瑑刻中体察笔墨的刚健浑厚。玉器、铜器之上的图案象形，可悟得上钩下勒、钩花点叶；刻石、刻玉中可悟得积点成线、锥画沙法。考书画本原，参究籀篆，上窥钟鼎款识、玺印文字，将写字作画之理法活用，则可得宏古朴茂，刚柔相济，浑浩流转，元气淋漓。所谓一本可以万殊，即不难殊途同归。

1929年黄宾虹集金文“清名游迹”七言联

款识：“集金文得‘清名甫里怀皮陆，游迹西湖见白苏’十四字为楹语。越园先生博笑。时己巳秋日，天都黄宾虹书于沧碧楼。”

钤：夔纹图像印，“黄质印信”朱文印，“滨虹藏商周秦汉玺印”白文印。

余绍宋旧藏。

1941年黄宾虹钟籀文轴

钤：“片石居”白文印，“黄宾虹”白文印，“潭上质印”白文印。

1951年黄宾虹集古籀文“繁花散木”七言联

款识：“释文：繁花院画有参错，散木匠门无弃遗。辛卯八十八叟宾虹集古籀文撰书。”

钤：“十砚千墨之居”朱文印，“黄宾虹”白文印，“黄山山中人”朱文印。

1928年黄宾虹广西夏令讲学会金石学讲义

《第三章金石学与治印之关系》手稿

1939年黄宾虹《古鉨印中之三代图画》手稿