无间身 | 沈卫威《驶向档案馆的文学列车》节录16：新发现郭沫若代蒋介石起草《告日本国民书》底本

预告：作者授权本公众号，将陆续推出《沫若五章》：

投名状、将军令、无间身、忠孝难、院士道。

已推送《沫若五章》：投名状 | 沈卫威《驶向档案馆的文学列车》节录15：郭沫若秘密回国抗战

沈卫威《驶向档案馆的文学列车》节录16

本章为初稿本，

日文刊发在日本《郭沫若研究会报》第二十三号（2020年6月20日）

（本文作者供图）

---

         无 间 身

 ——新发现郭沫若代蒋介石起草《告日本国民书》底本

文  沈卫威

南京大学文学院教授

2017年，中国社会科学出版社刊行林甘泉、蔡震主编五卷本《郭沫若年谱长编》(以下简称“长编”)，是眼下最为翔实、最权威的专门著作。“长编”在1938年6月时段，引《抗战回忆录》，说郭沫若负责草拟“七七”周年宣传，为此受到蒋介石接见，特拨款一万五千元，要求纪念活动“不妨盛大一点”，蒋同时要郭沫若代拟《告人民书》《告前敌将士书》《告国际书》。[1]

“长编”在1938年7月时段，引述《陈布雷回忆录》的一段话时，记有：“上旬，为蒋介石草拟‘告敌国民众书’。”[2]

其中郭沫若6月22日给陈诚、黄琪翔、周恩来的签呈所附《为日寇暴行告全世界友邦军人书》（即奉命为蒋介石拟就），已被中国第二历史档案馆《民国档案》1991年第3期正式披露，并收录入张宪文主编的《南京大屠杀史料集》第15卷《前期人口伤亡和财产损失调查》（姜良芹、郭必强编，江苏人民出版社2006年版，第296-300页）。

1938年7月7日，抗战一周年时，蒋介石同时发表了《抗战周年纪念日告全国同胞书》、《告世界友邦书》、《告日本国民书》。据陈布雷回忆录所示，《抗战周年纪念日告全国同胞书》是陈布雷所草拟，《告世界友邦书》为张子缨（忠绂）初稿、《告日本国民书》为郭沫若起草[3]。国民党另有《中国国民党告国民及同志书》。其中张子缨（约翰• 霍普金斯大学博士）是在1937年9月，与胡适、钱端升（哈佛大学博士）一起，被国民政府派到美国，从事民间外交，随后到欧洲宣传中国抗战，争取友邦的支持。1938年1月底，张子缨回国，出任国民政府军事委员会参事室参事，战后出任私立东北中正大学校长（继任者为余协中），晚年他在香港出版的《迷惘集》（此书为黄兴女婿薛君度所藏，南京大学图书馆设有特藏）中，对自己抗战的这段经历有详细记录。

另据2019年开源书局新出版的十四册《陈布雷从政日记》1939年度记录显示，本年7月4、5、6日，军事委员会下属国际问题研究所所长王芃生参与《告日本国民书》的起草，仍是由陈布雷统一布置、落实。而这时，郭沫若的父亲去世，郭本人请假奔丧。

（上图为中国第二历史档案馆，感谢胡复孙先生供图）

 一、郭沫若原呈稿底本

我在中国第二历史档案馆发掘出郭沫若在1938年7月7日前夕，即抗战一周年之际，代蒋介石起草的《告日本国民书》底本，及在此底本上的批改显示。同时上面陈布雷批注有“委座亲核，照此定稿”，并在七月三日签章“陈布雷印”。我查对档案的蒋介石、陈布雷的手迹，核验确认改动部分的文字有的是蒋介石“亲核”手迹，有的是陈布雷所改动。

此时郭沫若在武汉，为国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，傅抱石为第三厅下属第六处艺术宣传成员。这个稿本上有“沫若谨呈”的显示和“郭沫若印”钤印，时间为“七月一日”。文稿为郭沫若“起草”，呈送给蒋中正的抄件为傅抱石抄写的，有“抱石之印”的钤印及“谨拟”文字。

有两年多（1933年3月-1935年6月）日本留学经历的傅抱石，与郭沫若在东京相识，并得到郭的帮助。傅抱石篆刻、书法与绘画皆有所长，此时又得郭沫若的信任，协助郭沫若起草、誊写重要文稿。这份上呈蒋中正的文稿，郭沫若就交给傅抱石书写。郭沫若《今昔集》中有题画记，是题述傅抱石的《屈原像》和《陶潜像》。仅此可见两人交集之深。郭沫若在题述中通过比较屈原、陶潜，分析出他们“无论在性格上或诗格上差不多都是极端相对立的典型，他们的比较研究可以使人悟到的不仅是诗应该如何作，还是人应该如何作”。一位署名“温雯”的作者，在1948年张道藩主持的《文艺先锋》月刊第12卷第3、4期合刊，发表《与郭沫若论剧作题材》，认为“郭先生写过，《屈原》那样的剧本，他曲解了历史，诬蔑了古人”[4]。“温雯”在文章最后表达了自己的希望：“我们极其乐意等着有人把一个‘历史人物’绝不曲解也不诬蔑地呈现到现社会里来。”[5]

（标黄：在郭底本之上，被陈布雷、蒋介石先后改动之处）

告日本国民书

日本国民诸君：

今日为我中华民国抵御贵国狂暴军部之侵略，发动全民抗战之第一周年。中正在此东亚历史上深堪感念之今日，欲向日本全体国民诸君，略致拳拳之微意。中日两国本为在种族文化上，本具有错综绵远之因缘，溯自隋唐时代，凡我哲学文学宗教美术工艺诸端，均为贵国所摄取，而蔚成天平以后之文化，此在贵国现存之历史遗物及古美术品中，可斑斑稽考，即诸位现时之生活方式，器具名称，亦多犹保存文化母国之面影。近世随科学之发展，在交通上，已由三数月之艰险途程，缩而为信宿可达，以如是密切之关系，两国间应如何相亲相睦，以图共存共荣？我中华民国自民国十七年统一以来，奉总理孙中山先生三民主义，以为建国之准绳，本独立平等之原则，与各友邦共谋世界之福祉。其于贵国，如诸君所知者，更不啻兄弟手足，亲爱有加。盖我中国国民性，以孕育于数千年圣哲之教化，酷爱和平，敦重德让，凡属圆胪方趾之俦，皆有“民吾同胞”之感，更何况贵国与我国关系綦切，有如上述者耶？然而□十年来，贵国军阀，为错误之观念所驱使，以暴报德，未尝或已，而我中国国民，常不惜出以极度之容忍，以期一旦翻然悔悟，共策东亚之和平，雅不欲陷两国于万劫不复之境，二十年秋，贵国军部趁我长江水灾，正账济不遑之际，假借所谓中村事件，突占我东北数省，遂让成“九一八”之变，翌年正月，在上海无端挑衅，有“一二八”之惨祸发生，嗣后连年侵扰，变本加厉，充其极，必欲使我国亡种灭而后快。诸位试易地而思之，若中国用贵军部对我之态度以对贵国，诸君将如何？

可痛念之去年今日，贵国军部基于一贯之侵华计划，发动卢沟桥事变，向我华北大举进攻。俄而，复急遣大批海陆空军，于八月十三日进犯上海。我中国全体国民，故酷爱和平，但尤爱有数千年文化历史之国家，爱其先人之庐墓与休养生息之田园乡土，睹贵国之侵略无已，容忍实已达最后之限度，于是本据神圣之天职，发动英勇之抗战，毅然予暴戾者以惩膺。全体国民，无不怀肝脑涂地，洒尽热血之决心，以求国家民族之独立生存，历史文化之发扬光大。当事变突发以前，中正屡有声明，祈贵国朝野明达之士，认识战祸所必引起之危机，从事再思之審慎，无如贵国军部执迷不悟，仍不顾国际公理，国家幸福，以及诸君辛勤经营之一切国力，卒掀起东亚史上未尝有之剧战，此中正所深以为遗憾者也。

抗战已一周年矣，诸君虽怵于军阀淫威，谅亦必有沉重不胜之回想，贵国军部不尝谓诸君不战即可屈服中国乎？不尝谓不过二三月即可速战速决乎？然今则竞言必须准备长期作战矣。彼辈逐步困难，不得不一再变更其欺骗诸君之方式时，诸君几多之兄弟子侄，已变异域之鬼，几多之闺中少妇，已作未亡之人，几多之幼小儿女，已成无告之孤，诸君所得于战争者究何在？即以我东北四省而论，被彼辈攫取，已历数年，然诸君除负担庞大之战费而外，又何所获？

且自战争发动以来，贵国于人力财力火力上之损失，已数倍于日俄战争之时矣，而其尤严重者实为精神道德上之损失。诸君知之乎，贵国之出征军队已成为最野蛮最残酷之破坏力量矣。诸君知之乎，贵国所常夸耀之“大和魂”若“武士道”，实已扫地无存矣。毒气毒弹施行无忌，毒膏毒品贩卖公行，一切国际公约，人类正义，均遭贵国之侵华军队所毁裂矣。且于每一地区被占之后，焚烧掳略之余，对我不及远避之无辜人民及负伤兵士，辄施以大规模之屠杀。或缚千百人于广场，以机枪扫射，或聚数十人于一室，以油火焚烧。甚或以杀人多寡为竞赛，相资谑浪。且复四处勾结土匪，串通流氓，散布欺骗宣传，组织傀儡政府。凡足以破坏我社会秩序，毁灭我固有文化者，任何手段，无所选择。至我后方未设防之城市，亦备遭轰炸之惨。因此而死伤之人民，损失之产业，实无法统计。且每次之空袭，如疯如狂，专以平民及文化教育慈善诸设施为目标，肆行盲目之滥炸。即如最近广州一市、中山大学，瓦砾纵横，数千市民，身首异处，虽曾引起世界各国之责让，然狂焰未尝稍杀。诸君当知之，我中国空军，亦曾飞向贵国各大城市巡礼矣，而奉赠于诸君者，为亲挚之同情，而非无情之炸弹。苟中国仅以贵国最近所加于广州之炸弹数量，携以奉还，以投掷于东京大阪或神户诸城市及诸大学，其结果将如何？中正正告诸君：此种违背公约，灭绝人道之举，我中国空军非不能为，实不忍为耳。

尤有一事，中正实不忍言，但又不能不言者，厥为对我妇女同胞之暴行，自十龄左右之幼女，乃至五六十以上之老妇，一遭毒手，阖族难免，或数人轮流污辱，使受辱者不旋踵而呻吟毙命；或迫数十妇女裸陈一堂，残淫致死。之后，尚施以难行于施以难形于楮墨之举动。更有甚者，竟擎枪支，迫使父乱其女，子乱其亲。稍有拂逆，并死勿论。如此灭绝人伦，实属违背天理。我中国国民，素守礼制，愈为乡土之民，愈重伦常之教。而我妇女同胞，尤因身受蹂躏，乃交相激发，愤然而起。往往手握镰锄菜刀与剪钻工具，向此无理性之禽兽格杀，代申天讨，若有神助。诸君须知，贵国所谓阵亡将士之“人柱”中，其死于此者，实在三分之一以上。贵国军队中自亦不乏具有理性之人，睹兹罪戾，愤不欲生，或彼此相戕，或悬梁自缢，而于衣袋中每有“死谏”二字之遗书。据此可知贵国军部之行为，实属狗彘不如，自取灭亡而已。

统上所述，诸君因受蒙蔽，或罕所知闻，但由国际正义之士已有文字照片等传播于全世界。并世人类莫不引以为羞耻。然而诸君全体固不能负其责，负此责者，乃彼辈狂妄之军部也。军部丧失人性，不能以理智御下，故在下者，均灭其纪。如不及时扑杀此獠，则亡国灭种之祸不在于我，而将在于贵国。固我之抗战，良属自救，亦即所以救诸君。诸君如能及早觉察，团结一致，反对强暴军部之一切施为，则诸君之所以救国，亦即所以自救。祸福存亡，系于一念，幸早决择。

二、蒋介石刊发出的文稿

当时，南京已经沦陷，长沙版《中央日报》在1938年7月7日首发蒋介石的《告日本国民书》通稿。通稿的最后加有一段话，疑似是经侍从室秘书陈布雷进行过文字加工。因为郭沫若1937年7月27日回国后，9月8日先到昆山见陈诚，并提出抗日建言。陈诚9日发出密电，报告蒋介石，密电经陈布雷11日重新整理后，再呈递给蒋介石本人，蒋随之决定召见郭沫若。蒋介石此时的文稿公开刊发，都是经陈布雷具体落实。这在陈布雷回忆录中有明确说明，郭沫若代蒋介石起草《告日本国民书》这事，也是他在回忆录中向外界披露的。

随后，1938年7月20日《政治情报》第18期，上海的《文综》第四、五期，都转载了《告日本国民书》。《文综》的最为清晰。

图一《中央日报》（长沙版）1938年7月7日

图二-1-2-3《文综》（上海）第四、五期

蒋委员长告日本国民书

日本国民诸君：

今日为我中华民国抵御贵国狂暴军部之侵略，发动全民抗战之第一周年，中正在此东亚历史上最足感念之今日，欲向日本全体国民诸君，略致拳拳之微意，中日两国本为兄弟之邦，在种族文化上，皆具有绵远之因缘，溯自隋唐时代，凡我哲学文学宗教美术工艺诸端，均为贵国所摄取，而蔚成天平以后之文化，此贵国现存之历史遗物及古美术品中，皆斑斑可考，即诸位现时之生活方式，器具名称，亦多犹保存文化母国之面影，近世随科学之发展，在交通上，已由三数月之艰险途程缩而为旦夕可达，以如是密切之关系，两国间应如何相亲相睦，以图共存共荣，我中华民国自民国十七年统一以来，奉总理三民主义以为建国之准绳，本独立平等之原则，与各友邦共谋世界之福祉，其于贵国，如诸君所知者，更不啻兄弟手足亲爱有加，盖我中国国民性，以孕育于数千年圣哲之教化，酷爱和平，敦重德让，凡属圆颅方趾之俦，皆有“民吾同胞”与“四海之内皆兄弟也”之感，更何况贵国与我国关系綦切，如上述者耶，然而贵国军阀，为错误之观念所驱使，以暴报德，未尝或已，而我中国国民，常不惜出以极度之容忍，以期一旦翻然觉悟，共策东亚之和平，雅不欲陷两国于万劫不复之境，二十年秋，贵国军部趁我长江水灾，正账济不遑之际，假借所谓中村事件，突占我东北数省，遂让成“九一八”之变，翌年正月，在上海无端挑衅，有“一二八”之惨祸发生，嗣后连年侵扰，变本加厉，充其极，必欲使我国亡种灭而后快，诸位试易地而思之，若中国用贵军部对我之态度以对贵国，诸君将如何？

可痛念之去年今日，贵国军部其于一贯之侵华计划，发动卢沟桥事变，向我华北大举进攻，俄而复急遣大批海陆空军，于八月十三日进犯上海，我中国全体国民，故酷爱和平，但尤爱有五千文化历史之国家，爱其先人之庐墓与休养生息之田园乡土，睹贵国之侵略无已，容忍实已达最后之限度，于是本据神圣之天职，发动英勇之抗战，毅然予暴戾者以惩膺，全体国民，无不怀肝脑涂地，洒尽热血之决心，以求国家民族之独立生存，历史文化之发扬光大，当事变突发以前，中正屡有声明，望贵国朝野明达之士，认识战祸所必引起之危机，从事再思之審慎，无如贵国军部执迷不悟，仍不顾国际公理，国家幸福以及诸君辛勤经营之一切国力，卒掀起东亚史上未尝有之剧战，此中正所深以为遗憾者也。

抗战已一周年矣，诸君虽怵于军阀淫威，谅亦必有沉重不胜之回想，贵国军部不尝谓诸君不战即可屈服中国乎，不尝谓不过二三月短期间即可速战速决乎？然今则竞言必须准备长期作战矣。彼辈逐步困难，不得不一再变更其欺骗诸君之方式时，诸君几多之兄弟子侄，已变大陆之鬼，几多之闺中少妇，已作未亡之人，几多之幼小儿女，已成无告之孤，诸君所得于战争者究何在？即以我东北四省而论，被彼辈攫取，已历数年，然诸君除负担庞大之战费而外，又何所获？

且自战争发动以来，贵国于人力财力火力上之损失，已数倍于日俄战争之时矣，而其尤严重者实为精神道德上之损失。诸君知之乎，贵国之出征军队已成为世界上最野蛮最残酷之破坏力量矣，诸君知之乎？贵国所常夸耀之“大和魂”若“武士道”实已扫地无存矣，毒气毒弹施行无忌，毒膏毒品贩卖公行，一切国际公约，人类正义，均遭贵国之侵华军队所毁裂矣。且于每一地区被占之后焚烧掳掠之余，对我不及远避之无辜人民及负伤兵士，辄施以大规模之屠杀，或缚千百人于广场，以机枪扫射，或聚数十人于一室，以油火焚烧，甚或以杀人多寡为竞赛，相资谑浪，且复四处勾结土匪，串通流氓，散布欺骗宣传，制造傀儡组织，凡足以破坏我社本秩序，毁灭我固有文化者，任何手段，无所选择。至我后方未设防之城市，亦备遭轰炸之惨，因此而死伤之人民，损失之产业，实无法统计，且每次之空袭，如疯如狂，专以平民，及文化，教育，慈善诸设施为目标，肆行盲目之滥炸，即如最近广州一市中山大学，瓦砾纵横，数千市民，身首异处，虽曾引起世界各国之责让，然狂焰迄未稍杀，诸君当知之，我中国空军亦曾飞向贵国各大城市巡礼矣，面奉赠于诸君者，为亲挚之同情，而非无情之炸弹，苟中国仅以贵国最近所加于广州之炸弹数量，携以奉还，以投掷于东京大阪或神户诸城市及诸大学，其结果将如何？中正正告诸君，此种违背公约，灭绝人道之举，我中国空军非不能为，实不忍为耳。

尤有一事，中正实不忍言，但又不能不言者，厥为对我妇女同胞之暴行，自十龄左右之幼女，乃至五六十岁之老妇，一遭毒手，阖族难免，或数人轮流污辱，使受辱者不旋踵而呻吟毙命，或迫母女姑嫂数十妇女裸陈一堂，先施奸淫，继以残杀，割胸剖腹，犹为未足，更施以难形于楮墨之暴行，贵国向来尊重礼教，崇尚武德，故为世界所称道，讵至今日，贵国军人行为上之所表现者，不特礼教扫地，武德荡然，直欲灭绝人伦，违逆天理，如此军队，不仅日本之耻辱，亦留人类之污点，我中国国民，素守礼制，即在乡里平民，亦特重伦常之教，而我妇女同胞，尤以身受蹂躏，乃交相激发，愤然而起，共执干戈，甚至手握镰锄菜刀与剪钻工具，向此无理性之禽兽格杀，代申天讨，若有神助。诸君须知贵国在华伤亡之官兵，其数实在五十万以上，而此五十万人贵国所谓阵亡将士之“人柱”中，其死于我老幼妇女之手者，实不在少数。贵国军队中之官兵，自亦不乏具有理性之人，睹兹罪戾，愤不欲生，或彼此相戕，或悬梁自缢，乃至剖腹自杀，而于衣袋中每有“死谏”二字之遗书，据此可知贵国军部在中国侵略战争中，上下官兵，实已陷于自杀之悲境，而诸君在国内犹为军部宣传所蒙蔽，以为渡华作战死亡之子弟皆是为国牺牲之荣誉的国殇，宁知此等死者，皆为军阀驱使强迫下之冤魂，或负无穷之罪恶，或怀愤而殁世，不但无荣誉可言，且使贵国全体国民同蒙不可洗涤之千秋污名矣。

统上所述，诸君因受蒙蔽，或罕所知闻：但由国际正义之士已有文字照片等传播于全世界，并世人类莫不引以为羞耻，然而诸君全体固不能负其责，负其责者乃彼辈狂妄之军部也。军部丧失人性，不能以理智御下，故在下者，均无纪律，乃至上行下效，共趋于罪恶之深渊，而以制造罪恶相夸竞，任何国家，断无法纪黩乱军队堕落至此而犹可以不败者，诸君若不及时急起声讨军阀，制止侵略，则贵国前途之可悲，实属不堪设想。诸君应及时追问贵国军部，检讨其侵华政策，问其侵华之意义究竟何在？侵华之目的究竟何在？侵华战争以来所得者究有几何？而所失者已有几何？侵华之结果，能灭亡中国乎？能安全东亚乎？能排斥白人于亚洲之外而独霸太平洋乎，诸君试思侵华战争以来贵国所收获者果为何物，而所牺牲者又为谁人？固我之抗战，固属自救，亦即所以救诸君，我中国历史上抵御外力侵略，艰苦卓绝。每愈久而愈坚，况今我国民族意识，已普及于全国，三民主义，已深入于民心，此种力量之坚强，更非昔时之可比，如果贵国军部对我国之侵略一日不止，则我国之抗战任至如何情形亦必一日不止，固不待言，且仇恨团结，与时日以俱深，吾国春秋大义，有九世复仇之古训，又曰“为国复仇虽百世是可也”，敢言自此以后两国互相残杀之惨祸必永无穷期，此种贻害百世殃及后代子孙之责任，将由此一时代之贵国国民诸君负之。总之中国之抗战，不仅为自卫生存，实亦为实现中日两国国民未来永久之福祉，而贵国暴戾之军部，不仅为中国之敌人，实亦日本国民诸君之公敌，中国自抗战至今，只认日本之军阀为敌，不以日本国民之诸君为敌，中国军民对于爱好和平而深受军阀压迫之诸君，始终认为利害共同之良友，而怀挟满腔之热情与期待，深望诸君及早省察两国安危之至计，团结一致，反对强暴军部之一切施为，发挥贵国国民正义之意志与力量，促使变更侵略政策，恢复和平秩序，实现中日互相之亲睦，奠定东亚永久之和平，此则不仅诸君之所以救国，亦即所以自救，且以救一般在华被军阀驱使而走告无门，求死不得之战场中之子弟也，祸福存亡，系于诸君国民之全体，幸抉择焉。

（上图为中国第二历史档案馆，感谢胡复孙先生供图）

结 语

现在可以确认《告日本国民书》的三个文本：郭沫若起草、傅抱石“谨拟”的底本；陈布雷、蒋介石在郭底本上直接改动的“委座亲核”本；《中央日报》实际刊出本。前两种郭沫若、蒋介石的文字所属很清楚；最后的刊出本，是否为陈布雷定稿，只能说是“疑似”，因为在档案中没有找到报纸刊发时的定稿原件。

本文的主旨是强调“发现底本”。

---

注 释：

[1]林甘泉、蔡震主编《郭沫若年谱长编》第二卷第765页，中国社会科学出版社，2017。

[2]林甘泉、蔡震主编《郭沫若年谱长编》第二卷第770页。

[3]陈布雷：《陈布雷回忆录》第190页，东方出版社，2009。

[4][5]温雯:《与郭沫若论剧作题材》，《文艺先锋》第12卷第3、4期合刊。

（南京大学鼓楼校区）

作者文章回顾

编辑 / 排版：陈云昊

编辑微信：TheGothamCity

---

2021年 “斐德若” 公众号更名为 “文学思想史”

欢迎关注、转发、供稿