《笠翁对韵》| 王伟勇教授主讲 - 第3集
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《笠翁对韵》第3集
王伟勇教授 主讲
2017年2月22日
学生：向老师行鞠躬礼，老师好。
老师：同学早，请坐。
学生：谢谢老师。
老师：昨天回去有把一东韵一段、二段、三段都念一遍的请举手。不错，今天人数多了。我明天再问就全部要举手了。先把它背熟。我们上课前，你把一东韵的三段念一遍给我听。“天对地，雨对风”，三四：
学生：“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾濛濛，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东；十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅，三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”
老师：第二段，“河对汉”，三四：
学生：“河对汉，绿对红，雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云靉靆，日曈朦，蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。”
老师：第三段，“山对海”，三四：“山对海，华对嵩，四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫，拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。”就这样，每天就这样练习。
来，我们今天继续，把昨天我准备的额外讲义拿出来。昨天讲到的王世贞，我们说明代后期的后七子之一的领袖王世贞，小时候的一些表现，他所看到家乡的这些人，他替潘夔写，他自己小时候也蛮聪明的。
我们慢慢看下去。下面这位说起来是乡下小孩，叫做杨继盛，集子叫《杨忠愍集》。你看他这个愍，愍就是同情，你就知道他其实是运道，尤其收尾的人生是很悲的，非常令人同情，因为他所在的时代正好是严嵩专政。各位知道明代有几个，刘瑾，严嵩，这些宰相，东厂西厂，搞得士大夫搞得文人都惶惶然的。可是杨继盛毕竟是个硬颈的人，他是明英宗时代的，《杨忠愍集》是他的集子，他弹劾了严嵩，被赐死。
如果你现在到北京去，有些城隍庙所拜的，人家奉为北京的城隍爷就是拜杨继盛。对对对，北京，你到北京去，有个城隍它祭奉的那个人，不是我们一般的，有时候就是杨继盛。
你看他的年谱，这是他自己写的年谱，说几岁怎么样，几岁怎么样。我把它节略了。说年八岁，他就夏天牧牛，有时候住在场园，有时候住在瓜圃，有时候在瓜圃下，有时候在稻田里。然后到村庄的私塾里，看到每个书生，每个学生，生徒，小孩子在那边，见“揖容之美”，很有礼数的受教养，吟哦之声，他非常喜欢那种环境，也想要读书。结果他哥哥说，“你年纪那么小，读什么书？”他说“我年纪能够牧牛，难道我就不能读书吗？”换句话说，我牛都可以放，读书对我来讲应该是没问题才对。因为他务农的人家需要他帮一点，小孩子，“村庄儿女各当家”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，小孩子也有小孩子该做的事。所以他哥哥说，“不必，不必。”结果他就去告诉他父亲说，“我想学习”。很多时候，务农的人家，我们在花莲长大就清楚，你想要读书，有那个发愿心，你告诉你的父母，只要家境稍微OK，不是那么样的农忙，基本上会非常的支持你去读书。所以他跟爸爸讲了，就到私塾去了。
你看看后面一句，“受书四五过即成诵”，老师教他读几遍，他就自己能够诵。课堂上上完了，放学之后他就去学牧牛事。对你们来讲大概都不可思议。我们在花莲，我的舅舅，我的外祖父一共有十个小孩，所以我有六个舅舅，三个阿姨，我妈妈是最小的。三个阿姨在乡下，他会觉得说女孩子不是生产人口，就送给人家，所以三个阿姨都不在父母身边，妳是多吃饭的，不能出劳力。只有妈妈最小，大概还不能工作，只有她读书。所以每天你就看到舅舅他们，表哥他们每天在放什么、在做什么，也不容易，为了一口饭吃。早年尤其是以佃农的身分，在耕者有其田政策之后，佃农才能够分到一些土地。所以真的是，我读到这个，每一次就想到自己在花莲长大，虽然我很庆幸，我是父亲在小学教书，妈妈也在小学教书。十个兄弟姐妹里头只有她读书，我妈妈也嫁给读书人。所以我们是很幸运的，从小就是读书的家庭。可是表哥、表兄弟，我们就跟着后面，也是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，表哥他们坐牛，我们上去坐一下，我们也放羊。一个公务人员家庭，要养起四个小孩，一个妹妹，我们有五个兄弟，很难的，非常辛苦，那时候薪水新台币只有四百块。所以我们家里也放羊，也养鸭，小时候很多事情，农村的事情我们都会。所以看了这个记载就心有戚戚焉。
我常讲现在的学生大概叫饲料鸡，我们叫土鸡。你不可想像说农村是怎么过活的，但是我告诉各位，你要去了解。因为毕竟很多的文学，你现在看到的，不管是《十三经》，不管是很多诗词所描述的，都是农业社会，它的背景是农业社会，不是现在的工业社会、科技社会。你读《诗经》，读到了七月，读到七月记载的生活点滴，读到这些事情，如果你能够用现代文明去了解，借由书本的认识，或是偶尔到农村去了解，真的是柴米油盐酱醋茶，他们怎么样昼出耘田夜绩麻，那种生活了解一遍，你的生活经验有了，你读这些东西就非常亲切，就会不隔，我们说文学有时候隔与不隔，你就会不隔。如果不知道，就自己从书本的经验去读。所以你看看读书以后，我们就要帮忙牧牛事。到了“冬十月”，我们讲说春耕、夏耘、秋收、冬藏，冬天了，一切的东西摆下，米该缴的，或是该籴该粜的都完成了以后，“从塾师肄业”，又再去学习。各位，那时候不是像现在，我们现在新学制。读一读，停一停，帮忙，农务忙完以后就去读，你看这样的生活。
到了十岁从塾师学，就正式的到私塾去跟老师学。“对句辄善”，好厉害，老师教，他对句就做得很好。有一天客人来了，“沽于馆”，老师就出了对子。他说在这边，想要在我们学堂里头吃吃饭，结果老师就出了对子说，“无酒是穷主”。很抱歉，我们有时候自己消遣，“寒夜客来茶当酒”，你到我家也没酒，我就茶当酒来接待你。他说很抱歉，你来我这边，我是寒酸的私塾老师，无酒是穷主。他马上就对了，“有儿为名臣”，你看看，我这边培养的小孩，以后恐怕都是将相之臣。客人非常叹赏。“父由此钟爱之”，他父亲从此以后就非常的喜欢，所以学校学的东西到家里运用，爸爸看到小孩子能够这样。
那句话，“而庶母意亦稍稍敬矣”，这句话我本来不列了，但是我还是列下去。各位，在古代的社会，一个人娶了三妻四妾，那个环境的结构，为了传宗接代，娶了妻子，她不能，没有男孩子，必须要第二位怎么如何。我们现在科技的时代就知道，有时候不能生小孩不见得是女生的事情。可是现在不是这样，一切的罪过，妳这不能。所以他家里，他爸爸正式进门的，他的亲母亲；一个庶母，就是这个庶母。进门的才叫母，另外一个妾，那个妾是把他们闹得蛮惨的，结果他爸爸只好把家产分成三等分，妾的那边归过去。他跟他亲生母亲是最弱势，他庶母的权位反而比较强，出来场面不管做什么，那个庶母。本来对这个小孩，因为看他妈妈也老实，欺负得好厉害，结果没想到看到这小孩读书之后，还能够这样子，他庶母对他的印象慢慢改观。所以各位，我们以前讲一句，说妳在家妳听父，出嫁妳从夫（抱歉，我说古代的社会）；也说过一句话，“妻以夫为贵”，你的“母以子为贵”，小孩出头了，父母的光彩就来了。所以每个时代有每个时代环境不同。
我们看下去，十三岁，有一天老师出去了，“同学作布阵相战之势”。各位知道，这都难免，小孩子调皮捣蛋，不像我们非常规矩，老师不在了，大家就骑马打仗，我们现在这样讲。老师来了大家都躲起来，生怕被老师责备。老师就全部叫出来跪着，出对子说（这当然都是那个场域），当下出了一个对子，“藏形匿影”。你们看到我来，每个人都把形影藏起来。藏形匿影，平平仄仄。他说，“对成者先起”，谁先对了谁就免跪，站起来。结果他就说了，“显姓扬名”。各位显姓仄仄，扬名平平，你看动词名词，动词名词，藏动词，形是名词，匿是动词，影是名词，非常对，词性对，平仄也对，结果杨继盛就对了显姓扬名，我以后一定让你。所以我们常常讲后出转精，老师的可贵就是，相处之间最没有隔阂的，父子亲情之外就是师徒之情。我们当然都希望，父亲希望有人克绍箕裘，我们希望衣钵相承，我们都希望这样。所以你能够把老师的一切学了，我们青出于蓝而胜于蓝，大家都听过。老师是不会嫉妒学生的，如果这个老师是一个传统、正常的老师。我刚刚这样讲，就是现在功利社会，有些老师跟学生的关系非常紧张。我非常的，托天之福，我跟我学生的关系都非常好。所以我说你跟老师学习，“吾无行而不与二三子者，是丘也”，孔子说过，各位在我身边学习，我把所知道的告诉各位，没有隐藏，这就是我孔丘，我们老夫子说过的话，我们也是这种胸襟，我希望同学们也是这样。所以老师听到，此绝对，你对得好，对得好，不但说他不必跪，我想还称赞得要命。“自此相爱之甚，教以作文法”，对句会了，这小孩子有天分，我开始教育你，我们集字成句，句句成章，我开始让你作文。我们讲明代，他自己写，这位牧童，慢慢的进入私塾，然后光耀门楣，这是十岁的时候，他告诉你十三岁他能够对得不错，进入私塾里头开始，也是从对句入手。
我们再看明代张志淳，他的《南园漫录》。张志淳是一四五七到一五三八，他也是进士出身。很奇怪，只有那个杨继盛，我写了个一五一六到一五五五，不必跟你讲他活的年代，有时候助理打字的时候，突然加了这个，其他人他不加，都要我慢慢补。我们讲说一致性，每个人活的时代，应该让你知道他在什么时代，张志淳是一四五七到一五三八，明代人。
好，我们来看看他记的是什么。“今阁老西涯李公子”，怎么念知道吗？我们昨天讲的一个人是谁？李西涯是谁？李东阳。阁老，称他阁老就是宰相的位阶，我跟你讲，文人还能够辅助行政，真是难得。我们的阁老姓李，李阁老，尊敬就是西涯李，把字号放前面，姓氏放后面。说李东阳的公子叫做兆先，“颖敏有异”。我第十跟第十一是要告诉你，难免有些学童小时候调皮捣蛋，他对得有趣，但是不见得是雅的对句，也被记载下来，好玩的。我们来看看，是不是所谓的like mother，like daughter；like father，like son，会不会是必然结果？爸爸是宰相、是阁老，小孩子非常聪明。“而不事举业”，各位这小孩很有个性，照道理讲你书生人家，如果你没有走上科举之路，好像一切的功名就没有了，可是他就对这个没兴趣。这就好像说，对于初考、高考，内地这样讲，正规教育要让你这样，升学道路你不走。各位，在大家都这样的环境里头，你要做特别的决定，非常困难。
好，我们看下去这小孩，每天就“狎游于巷曲”，因为他是宰相之子，他当然家里有那个环境，每天就到处游狎玩乐通常你看到狎游于巷曲，就好像到歌馆楼台去听听音乐，每天漫游过日。结果爸爸知道了非常难过，也不知道该怎么启悟他，于是就在他书屋的墙壁上（找不到人，整天小孩就想往外跑），他说你“今日东街，明日西街，科场近了，秀才秀才！”各位，你知道三个考试中，秀才是最基础的。儿子，你最起码这个秀才你也要吧，给我考一下吧。秀才、举人、进士，我们是这样，古代考秀才不会太困难，各位你只要把四书读熟了，如果以宋明以后（下次我会特别有个单元讲科举），他出一个题目：“学而不思则罔，思而不学则殆”，出了，你知道说这是谁说的，然后破题上就说出自于《论语》什么人说，你大概就会及格了；如果你一破题就错了，那你就出去了。
你看下去，爸爸就告诉他，请问一个宰相……这个有些东西，就好像佛印跟苏东坡的故事，你就把它当作故事就好了，你要去考证是不是事实，常常有时候不见得如此。我不敢说完全没有，佛教希望借助苏东坡名气来传佛道，苏东坡也希望借着儒者认识佛教，所以双方面都会有一些跟佛印的故事。要说起来我又可以说一天，太多了，你如果听苏东坡，我们也会上到他，因为苏东坡的作品，被引到《笠翁对韵》里头，我们有空也会谈。我是很怀疑这样的记载，因为张志淳（是别人）记的，以李东阳的水准，出一个“今日东街，明日西街，科场近了，秀才，秀才”，除非他儿子真的很笨，看不懂，所以写得那么俗。他意思说考试快到了，你要注意，秀才秀才，你读点书吧，至少考上秀才。
你看这个儿子，他的儿子，兆先看到了，“而别题于下”，在爸爸所题的文字，再题了一下，“今日黑风，明日黄风，调和鼎鼐，相公，相公”。你知道为什么说这个话？当时自然现象非常怪异，各位知道明代，本来我们现在是讲，有时候就是风跟水的集合，天候变化，产生了一些东西，台风也好，或是龙卷风。天有异象不见得都是，可是知识没到达那个层次，我们就会认为说，人是怎么作祟，老天如何如何，常常会这样来说。他说你看看，今天刮了一阵黑风，明天刮了一阵黄风，你知道飞沙走石，你看那一阵子正好气候有变化。调和鼎鼐，各位调和鼎鼐，是哪个人才才可能调和鼎鼐？绝对是宰相，是吧？鼎跟鼐都是煮东西的器具，是大的，绝对不是小的。一个国家，《道德经》里头讲，说“治大国，若烹小鲜”，我不晓得你们对这句话是怎么想？你不要以为烹小鲜容易，小鲜绝对不会煮一样，小鲜就要虾米，什么小鱼，什么的，你要做个小鲜是各种料理都来，所以烹小鲜不容易，各方面你都要周到。有人还以为说那就好像很容易。每个人对文字的理解不太一样。我相信老子是不会那么草率的说，他说治理一个国家，一个大的国家，这边有意见，那边有意见，就好像小鲜加在一起，你做事的人你该怎么样怎么样，应该是这个意思。
所以它有这个异象，他说爸爸你是一个宰相，现在今天一阵黑风，明天一阵黄风，天这个异象，是不是有些人该做的没有做好如何的。“相公，相公”，宰相，宰相爷，宰相爷，你好好管你的事吧。你看看这个儿子反唇相讥到这个地步。这个记载跟前面的几个记载，就有点谐趣，知道？我们说有点谐趣的对句，你就姑且看之。好，说那时候有多风之异，所以“一时喧传都下，甚至内侍俗夫亦能道之”，说这父亲跟小孩的对句，道得大家都清楚如何。
以前台湾有一出布袋戏，叫史艳文，也常常搞对句。那有一个叫做怪老子，就专门在对句。所以对句的运用非常广，我讲的俗套，连布袋戏它都要，演戏时增加氛围，烘托剧情，都会用的。所以不要小看汉学基础这个对子。
我们再看下面，也是好玩的句子，周楫的，他是一四四六到一五Ｏ五，一四四六到一五Ｏ五，属于明代比较前期的，作品叫《西湖二集》，他是成化时候的进士。他写了一段故事，你看他这个题目就是在嘲笑郡守没读书，你看他题目叫做“愚郡守”，有没有看到？“玉殿生春”。这个单元，《西湖二集》有个散文，有个短记载，这个记载你单单看到就是愚郡守。这就有点像台湾民间有很多的民间俗话，民俗故事。有些憨女婿，常常就是这样，一群人来了，他也要学学人家有学问的人，人家就嘲笑他，你不要看憨女婿，他也有聪明的时候。你嘲笑我，他有一天走到了群体当中，他说“苍蝇爬红皮，我来变惊奇”。各位苍蝇常常在西瓜里头吃有的没的，有人来了苍蝇就飞了。他说你们常常嘲笑我，他要irony你，要讽刺回去，你看我一来你们都哄堂大笑，你们就像苍蝇一样就滚了起来。每个人就被他打了一巴掌。很多这样的故事，在民间，如果你要听民俗故事，我又可以讲一年。这两则我是觉得说，在民间那么样俚俗的也有。
我们看下去说些什么。他说你看，你看这个愚郡守到了十六七岁的时侯，“人大志大”，守著书本，毕竟也读得下去。那时候知道，“方会得对课”，就是能够对对子的课程。你道他对的是怎么样的妙吗？李先生就说了，他说老师出了一对句说，“一双征雁向南飞”。这郡守是谁？就是赵雄，各位看看，这名字叫赵雄。愚郡守当时对的是什么？“两只烧鹅朝北走”。各位你一听就是好笑，这什么对句，就好像“孔雀东南飞”，对不对？有人就对了说“乌龟西北走”，什么对句！知道？〈孔雀东南飞〉不是一篇叙事诗吗？汉代有名的诗，你怎么对，以为东南对西北，然后孔雀对乌龟。Ridiculous，好笑！就类似这样的有趣！
好，你看看，老师出了题目叫，“门前绿水流将去”。各位，你读文学的时候，或是听戏特别注意一下“流将去”这样的字眼，“将”都是助词，没有意思，就是流去，这等于是话这样说。所以这个私塾的老师，也是蛮俗的，但是俗的还可以读，门前绿水流将去，就是门前绿水这样流过去。今年是鸡年，我下次会抄跟鸡有关的对句。我们在鸡年最常念的大概就是唐寅的〈公鸡〉，“头上红冠不用裁，满身雪白走将来，平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这诗好不好？非常好，咏鸡的诗，就这一首我非常喜欢。你知道我为什么念这首给你？它有一个“将”字。公鸡头上红冠不用裁，牠戴的帽子，古代文人上课时候有文冠，武人有武弁，文人有文冠，照道理就要戴一个官帽。我下礼拜戴一个官帽来好了，开你玩笑。所以你看那个公鸡，你看雄赳赳气昂昂的，牠有文人的气质，不必特别去裁剪给牠，头上红冠不用裁。满身雪白走将来，各位你知道是漂亮的吧，是个什么样的公鸡？白公鸡，白公鸡漂亮，红红的鸡冠，你看多么的凸显。“走将来”，看到这三个字了没有？“将”字在动词后面，我刚刚讲有没有意思？没有意思，就是助词，走过来的意思，知道？所以不要刻意，无意义，就这边的“流将去”一样，满身雪白走将来。好，后面就把精神，前面两句写起来甚是俗，可是后面两句就是好，意在言外。这就好像“白日依山尽，黄河入海流”，谁都会说，白日当然顺着山下去，黄河入海还留在海边，你也会说我也会说，但是后面那一语双关，“欲穷千里目，更上一层楼”，鹳雀楼的七层，如果你要看得更远，你就登高去，最高处，你就可以如何。固然是讲登鹳雀楼实际有形的样子，但是无形的意义，欲穷千里目，更上一层楼。这个都是，作诗要能够流传，就要有精彩的句子，哪怕你有一句精彩的句子，一首精彩的诗，历史上都会记着你。
我们慢慢介绍，其实你们假设汉学这个过程要走，其实中国文学史跟中国思想史，是必须要上的。如果在学校里头，其他课程专业看以后你要怎么走，就整个文学脉络是怎么走的，从《诗经》先秦时代一直到明清，甚至于到民国；然后思想史儒佛道，究竟是儒家怎么演进，佛家是怎么一回事，道家怎么一回事，三教。我们在大学里头，都要修这两门，在中文系所谓放宽视野的课程。但是我尊重我们极乐寺这边的安排，先上蒙书是没有错的，基础，大学已经来不及了，就赶快教其他东西，但是我们就从这边扎根。
好，我们看下去，所以“流将去”，我们看那个鸡的诗，你看，“平生不敢轻言语”，平常静静的，然后“一叫千门万户开”，这个公鸡只要一叫，上自天子下至庶民全部要起床，不能再赖床了。雄赳赳气昂昂的鸡多有精神！所以鸡年的诗，写鸡的诗我最喜欢这一首了。读过吗，你们？没有，我下次会写在讲义。“流将去”，你就记得以后，你看演戏的人说“把马鞭拿将来”，不是把将来拿过来，不是，就是拿过来的意思，记得这个“将”字。
结果你看这个愚太守就对了，说“屋里青山跳出来”，好吓人，还有这回事？他要学宋代人，“两山排闼送青来”，宋代王安石他们的诗，有时候真有一字之妙，常常是一个字就让整句话很漂亮。譬如说我们一大早起来开门，他说两山，一开门见山，这很单纯，如果你这样叙述，就叫文章的句子。两山排闼送青来，说我一门开，好像青山帮我们开门，就把青色送到我眼前，“排闼”，一个门里头再一个达，到达的达，排闼，那个句子就用很妙的一个字。“春风又绿江南岸”，绿色的绿字，本来是颜色字，他把它当了一个动词。这都是精炼的诗词的句子会出现的，文章就不会这样锻炼，只有精炼的语言，因为平仄押韵的关系就会炼字炼句。文章不是说不必炼，只是不必要炼到这样，因为他必须把话说清楚，诗不是，是精炼的语言。他想学精炼的语言，可是一看下去，屋里青山跳出来，仄仄平平仄仄平，平仄都对，那个跳出来，你觉得好玩不好玩？你是觉得非常俗，不会像那排闼送青来，不会那个样子，你不会觉得它雅就对了。所以我讲过这是谐趣，他是开愚郡守一个玩笑。
凡是所对，说郡守小时候所对之课大概都是这样。后来到了二十几岁，“自知愚鲁，发愤攻书”，才发愤读书，人家都笑我，也渐渐通其一窍。后来赵雄也觉得有些意兴发动，然后负了一些技艺。他自己也觉得说，我现在读了一些书，我如何这般，他也想到临安来科举。各位，临安当然就是现在的杭州，南宋的都城，从汴京移到了临安，就是现在的杭州，来科举。“你道一个极愚鲁之人，略略写得两个字『之乎者也』的，便要指望求取功名，场中赴选，十个人笑歪了九个的嘴。”
各位，这是通俗小说，通俗文章记载的事。我选这两个就告诉你说，对句也可以对得那么谐趣。如果你认为这是插科打诨，就好像说戏台上演戏的人，你不看主角，你去看翻筋斗的那些配角，也可以了。只是赏戏的优雅不一样，各取所需。不过我们常常会讲，一出戏的成功，丑角是蛮关键的，你演得好就让这出戏雅中有趣，演得不好就叫做粗俗。看戏还是一门学问，李渔就很会看戏，下次我再说他，告诉我们。我很会说我再说，因为后面很丰富，所以我下次我再说，下次我再说，不知道累积了多少的下次。
好，我们再来看一个，第十二个，归庄。讲到归庄，就不得不联想到顾炎武。我昨天说了明末清初三大思想家，王夫之，顾炎武，还有谁？黄宗羲对不对？各位跟顾炎武并称的还有一个怪人，我讲怪人就叫做归庄。当时他们在江苏昆山，顾炎武是重瞳子，归庄是个怪人，他就偏偏选在坟墓边住。常常报纸上登，有些政治人物写了要讽刺人家，说“人何寥落鬼何多”，人何寥落鬼何多就是归庄的句子。不过他很了不起，在专制时代他对他太太，那首诗是这样写，他说两人做安乐之窝，“安乐窝”，安乐窝其实是北宋邵雍的，安乐窝，他引用了一下，说我们两夫妻，就在坟墓边做了一个安乐窝。“妻何聪明夫何怪”，我太太多么聪明，我多么的怪。你看对太太可以称赞聪明，这个人也蛮有气度的。我所谓的他行为非常怪异，并不表示他没有学问。礼教的束缚之下，他有特别的举动，各位知道孟母三迁，其中有一个就是因为太靠近坟墓，赶快迁移一下，免得每天都在学送葬歌，然后你这样，我就偏偏要反其道，怎么样？挑战这礼教社会，所以这就是刻意为之。好，“四邻接幽冥之宅”，我的四周邻居全部是幽冥之宅，都是坟墓。“人何寥落鬼何多”，各位，这是在那个时代不得志之言，明末清初局势那么乱，我没有安身之处。你看看现在人何寥落，都是鬼，讽刺那个时代没有几个好人，知道吧？这种诗读一读，知道它的寄意就好。但是常常在纷乱的时代乱了，常常会被人家拿来引用。这就是归庄，他活的年代是一六一三到一六七三，已经是明末了，江苏昆山。
在文学史上常常有一句话，叫做，一六一三到一六七三，“归奇顾怪”，归就是归庄，归庄是奇怪的人，顾炎武是奇怪的人。我如果告诉你说，归庄是谁的后代，你一定会吓一跳。所以我说乱离的时代，他是故意做那些非常的行为，要抗这样乱离的，而不是说他真的是糊里糊涂、不入流，不是这样。你读他的作品，你读他的文章，很多都足以警世，行为是刻意跟时代对抗。他是归有光的曾孙。
各位你读过归有光的文章，我们称赞，归有光六十岁考上进士，那觉得好老好老。古代进士如果很早考的，我下次会专门讲科举制度给大家了解，因为你读古书难免会碰到这些。如果你从进士要考试，明经很年轻就考上，进士通常你在四五十岁考的，反而是很正常的现象。当然归有光考到六十岁才上，也是蛮晚的就是了。后来归有光在明代散文上有一大特色，写日常琐碎的事情表达了他的亲情。各位〈先妣事略〉、〈项脊轩志〉，知道？归有光，读过归有光的文章吗？他家里细琐的事情写一写，我常常从这里面过，然后过久了以后连声音我都能够辨别，“三五之夜，明月半墙”，“珊珊可爱”，都是他的文，让你觉得非常贴切。这是生活琐事，我们讲说农村的生涯规划就是细生涯，闲做事，细生涯，细细碎碎的。你看，妇人家今天一大早起来煮饭，然后怎么样，喂鸡、除草、打扫庭除，一下子黄昏到了，农村就是细生涯，琐琐碎碎。可是归有光就可以在这琐碎生活当中，把它写成了散文的特色，觉得好亲近，因为好庶民，大家都看得懂。所以它不会像科举文章那么八股，让人家只觉得有形式没有内容。如果有兴趣，归有光的文章高中都要选一些，像〈项脊轩志〉、〈先妣事略〉都会选一二篇文章。他是归有光的曾孙，曾祖父是那么样平淡近人，他怎么做些怪行为？时代，生不逢时，故作怪。
为什么叫做顾怪？我刚刚讲顾炎武是重瞳子。在历代有几个重瞳子，你们知道吗？文的、武的，你们知道哪几个伟人是重瞳子？在没有信史的年代就有一个人是重瞳子。当然你也可以说仓颉，有人说他三个眼睛。我讲重瞳子，我以前没看过，但是重瞳子是怎么一回事？他说你看人家画，我们每个人都只有一个眼瞳，有些人旁边还长了一个。舜，在没有信史的时代尧舜那个舜，他是重瞳子，所以重华重华，亮。还有谁知道吗？项羽重瞳子，楚霸王不得了，人家一个瞳子，他两个，这么唔了一下，你一个眼珠转就吓死了，他两个转，不得了！不过我一个朋友他是旁边一个点，一个黑点，我问他，他说没有没有。我看都是一个瞳子，那个没有作用，不会说两个。所以我开玩笑说，难怪他一目十行，因为人家一目两行，他可以一目五行，他一目十行。项羽重瞳子。还有一个人叫李重光，知道谁吗？如果项羽叫做楚霸王，是武将的话，还有一个文人，文人皇帝，你们蛮喜欢读他的，但是读了就非常气愤，那么不争气。他的词你非常喜欢，我们说词中之帝王。李重光，李煜，李煜有没有？它是一个火一个日，你看煜字正当中它一个火，好亮。他也是重瞳子，李煜的长相也怪。所以你读他的词就觉得好同情他，不该占的位置偏偏他去接了。但是你又很气，占了那个位置又少一根政治神经，南唐就这样亡掉了。要说李煜我也可以说一天，我们慢慢来。各位再下来就是谁？顾炎武。各位几个重瞳子里头，前面非信史的时代，传说人物，舜，重瞳子，蛮正面的；楚霸王，你们肃然起敬，关于楚霸王后来人怎么论他，我们后面《笠翁对韵》里头也有人提到，我到时候再说。所以顾炎武，请记得他也是重瞳子。顾炎武的《日知录》，毫无问题，我昨天介绍了。
所以你知道归庄这个人。好，我们看，说“徐澹宁以华亭相之曾孙”，徐澹宁。我说过了华亭，你比较不知道。这个华亭相，一看到相就是宰相；华亭，当然我们现在来讲，就是现在松江府华亭县。松江府华亭县就是现在哪里？你只要看到松江（松江府华亭县），上海市。你的籍贯在那边，我就用籍贯来称你。所以中国人的称呼真是头痛得要命，你知道，像孔子，要讲孔子的学说，你当然说“洙泗之学”，因为有两条水，洙水、泗水，因为孔子家乡住的。所以一个地方有伟人，山水都增辉。你可以讲说孔丘孔丘，有没有？为什么讲那个？就是泰山之下，我们变成了鲁国所在地，鲁学。什么的框架，山可以来代指你，水可以来代指你，然后所在地也可以代指你。所以华亭相是徐阶，双人徐（你自己写），徐，阶梯的阶。他是用地名，他的曾孙就是徐澹宁，他的曾祖父华亭相。你看他的曾祖父是宰相，不然他不会写相。宰相是上海人，是华亭人，就叫华亭相。用地名加上了他的职称。如果没有读书经验，你单单考索这个人物你头都痛。他叫做徐阶，知道？双人徐，阶梯的阶。他是明世宗时代一五Ｏ三到一五八三。徐阶他是探花。他的曾祖父不但是中进士，还前三名。探花究竟怎么一回事，我下次讲科举制度会一系列跟你们说。
所以归庄在记的时候，这个人很奇，可是他对于该记的，该有的，该避讳的，该尊敬人家的，遣词用字他写得很细心。“徐澹宁以华亭相之曾孙，为王文肃公之孙壻”，你看了头会痛吧，你看看文肃公，一定是他过世之后朝廷给他的谥号，他的名字没写，是王文肃公的孙壻，孙女婿。好，王文肃公是谁？王锡爵，金银铜铁锡的锡，爵士的爵，爵位的爵，会写吧？王锡爵。所以你在读的时候，哦，原来这样。说徐澹宁他是徐阶的曾孙，是王锡爵的孙女壻。各位你看看，这个仕宦之家，大家门当户对，我的曾孙就去娶你的如何这般。然后你当然就知道，王锡爵跟徐阶应该是同一辈的，王锡爵是一五三四到一六一四，跟徐阶大概是同一辈稍晚的人。
好，继续看下去，要介绍这个人讲那么多。你看他是那宰相徐阶的曾孙，是王锡爵文肃公的孙女婿，是“缑山太史之壻”。我的天，缑山太史的女壻，孙女婿再下来就是女婿，把他的辈分，把他的家世，介绍得非常清楚。缑山太史是谁？王衡。我这个姓氏王，你看缑山，这个字念ㄍㄡ，我下次会介绍这个地方（缑山县擅于吹笙，是一个音乐非常重要的仙人传说在这个山。缑山的王衡，平衡的衡。）你就可以知道，徐澹宁真的是出身不凡。可是好可惜，生在明末清初，当清兵打下上海松江府的时候，没办法，他携家带眷逃离了，把所有家产全部散掉，赶快逃，逃命要紧。满清入关汉人要逃。所以他的曾孙，我这样讲时代不一样，环境不给他，我们也没有看到他有任何职务，直到他散尽家财，保命要紧，往南边逃。好，我这样介绍你就知道说，不得了的一个身分。
“素不慧”，不太聪明。十余岁的时侯至王氏贺，他到王氏家里去祝贺人家。他的老师就叫做陈眉公。又来了，陈眉公，你看，各位陈眉公我如果讲他的真名，你就要注意他，陈眉公什么身分？叫做征士。请记得，以后你看到征士两个字，我等待被人家征召的人。请问他现在是做官还是隐士？隐士，非常好。所以陶渊明，人家爱写陶渊明的事迹等等，也会写陶征士，他非常有贤才。各位知道我们古代的方士，除了考试之外，你要举贤良方正，你是贤良，你是方正之人，地方大家都传说你的故事，就推荐给朝廷，也有这样由地方推到中央的。所以征士就是等待被人家征召的人，基本上就是隐士，从字面来。
各位有没有听过乡下，如果你很有热心公益，非常奉献地方，尽瘁桑梓，我们常常会称这个人叫什么？他没有功名，我们会称他什么？员外。员外，各位你一看到员外，就是stand by的人，知道？我在乡下因为大家都尊重我，很可能你哪一天就要被朝廷征召过去，你就要正式的一个缺就要去占了，只是你现在还在stand by而已，叫做员外。听过吧？员外，所以这是员外，这是员外，地方士绅，还没有功名的。所以征士，就是隐士。懂意思吧？古书常看到你就要会。
“固冰人也”，他是一个非常冰心自洁的人。陈眉公就是陈继儒，继承的继，儒家的儒。你看看这个名字，他在当下是非常有名但没有功名的文人。如果我讲一本书，大家大概就，哦，原来是他，好多明代通俗小说，很多人都说是陈继儒编的，陈继儒。《今古奇观》知道吧？《今古奇观》。假设是陈继儒编《今古奇观》，你知道《今古奇观》的最后一篇是什么吗？你们假如喜欢看有趣的故事，《今古奇观》你可以拿来翻一翻，苏小妹三难新郎，苏小妹跟秦观要结婚的时候。各位你想想看，一个地方上的隐士，一个私塾的老师，有学问，但是不走功名路子，这样的一个人。假设《今古奇观》是他写的，为什么要塑造出一个苏小妹？苏东坡没有妹妹，苏东坡只有一个姐姐苏八娘，嫁给她表兄。可是二十七八岁就被刻薄，所以他姐姐很早就过世。他有一个姐姐苏八娘，他没有妹妹，没有叫苏小妹。《今古奇观》塑造出来的人物。苏小妹非常厉害，你看秦观大文才，秦学士，洞房花烛要进门的时候，还要苏东坡给他推一波，“一石击破水中天”，你才能够如何，听过吧？《今古奇观》最后一篇。假如想要看，google一下大概也有，不过你要看很久，很长，借书来看是最快。请问为什么？他总认为like brother，like sister，有其兄必有其妹，只是没有给女子受教育的机会。所以很多人为女子不平，一个所谓的塾师，一个民间教书者，他也感觉到。
所以到最后，清代有一个人就特别招收女弟子，就是要锻炼，把女生锻炼得好好的，他的门下就是女弟子一堆。什么人？袁枚。袁枚不是有《随园诗话》吗？他觉得你是不给女孩子机会，给她，兰质蕙心，冰清玉洁，她们可以跟男孩子PK的，现在的话PK。你可以看看现在高校里头，好多文学院的学生几乎都是女生，男孩子的文才不知道摆到哪里去。你也许说理工如何，早年理工科，整个机械系、土木系大概只有一个女生，知道？民国六十几年那时候，五六十年。现在不得了，工科也会有些女生了，文科男生少，文科女生多。可见性向也许还是真有区别，女生适合人文、商业，男生适合什么，恐怕是这样。所以我说世界的结构，阴阳的结构，有些次序不能破坏。当然到最后特殊的才华一样的时候，男孩子的才华，女孩子的才华，我想顶端的一群应该是OK的，但是普通的性向还是会有区别。所以我们常常讲，中国人讲求的太极就是阴阳调和，我们不好绝对一刀切，白就白，黑就黑，中国人不适合这个个性，至少中国社会也不适合。这时候你们心理学或是性向学，再去研究。
我跟你介绍陈继儒，让你有印象，这个人正好偏偏做为宰相曾孙的老师。他就问了，文肃公就问（当时大概还不是他的孙女婿），他说请问，“徐郎已能下笔作文否？”大家都知道宰相的曾孙，大家都知道有这个男孩子，大家要门当户对。请问徐公子能不能作文了？老师说实话，“未也”。所以他教的时候不求速进，“不即以举业为事”，不马上让他去考科举，因为科举的时候很累，就好像你现在要考高考、初考那样，教科书读得滚瓜烂熟，到最后变成考试机器一样。他也看出来，恐怕走科举的路，这个公子没办法。结果这个讲了，好了，就算他不走科举的路，“然则必能作对”，那至少对句会作吧？各位你就可以知道，对句是一个common sense，知道我意思？我就告诉你说，不管你是雅对或是俗对，作对子几乎是，人家总觉得你读过书就应该会。所以今天我们汉学院科班的学生，如果人家叫你作对子，你说我不会。我叫你对“我不会”你要对什么？知道吗？你不能说你不会。
继续下去。这个很难为，因为知生莫若师，老师知道他的能力，“陈固知其不能”，心里本来就很清楚他没办法，“但无以为辞”，没办法推辞。对不对，他跟你学了老半天，对子总会吧？从句子中对去。结果熬不过文肃公要求，他说好吧好吧，“又但唯唯”，好，是是是是。文肃公就要考一下，就出了一个对子，“君君臣臣”。你看这朝廷官员出的对子就不一样，这就比较像朝廷官员。你说我们李东阳出那个对子，我就觉得不太像宰相，消遣他儿子而已。君君臣臣，照道理讲，这蛮清楚的对句，平平平平，君君臣臣，他告诉你君君臣臣的关系要有。“徐久之不能对”。凭良心讲，他也出得太拗了，如果要对句是平平仄仄，他偏偏出了个对子平平平平。那个学生急得想破头，结果老师就在旁边要打pass，“陈以足略顿”，他用脚顿一下，微微暗示这个徐。
各位如果你要讲说，考场上这样暗示的太多了。苏东坡跟他的弟弟，苏辙跟苏轼考制科考试的时候，出了一道题目，苏东坡一下子顿在那边不能破题。他弟弟苏辙，因为哥哥身体比较好，苏辙身体比较弱，他从小身体就比较虚弱，结果苏辙用笔不知道怎么敲，敲了两下子，我没有作弊，我只是敲敲一下，苏东坡终于懂了。假设我们在家里兄弟，我敲一下就是《论语》，敲两下就是《孟子》，我只要敲三下就是什么，这兄弟之间的秘密我就不戳破了，我们不知道。弟弟敲了一下哥哥懂了。有时候我们常常说，苏东坡做人，他是有什么就看到不平他就鸣，苏辙个性就非常静，冷静，不出口，一出口就能够击中要害，两兄弟个性非常不一样。所以他爸爸替这两兄弟写姓名的时候，就断定未来的发展。我记得是一个九岁，一个十二岁的时候，苏洵有一篇文章叫〈名二子说〉。他说苏轼（我昨天讲过），你是车前横杆，毫不保留，大家都会看到你，我看你这不修饰的个性，会害你一辈子，被他爸爸一语成谶，讲对了。他说苏辙是他后面车子走的轨迹，大家都看车子跑了，谁在看那个轨道？谁在看车子走过的痕迹？我知道苏辙你一辈子可以免于灾难。是，苏辙，苏轼就是贬来贬去，贬黄州，还贬过海南岛，所有的文人最可悲，唐宋八大家贬到海外只有他。苏东坡到了海南岛，海南岛在宋代就出了几个进士。一个学者到一个地方，文风就开始来了。
所以我们常常讲，一夫当关万夫莫敌，那是讲武将；我们讲一个人可以兴邦，一个人可以丧邦，一个人到了这个地方，所有人都备受风气感染。我们只有一个人到了金门来，在宋代，什么人到过金门知道吗？金门有个祠堂叫做朱熹祠堂，朱熹到过金门，不要忘。朱熹有人说安徽人，婺源人，但是行政区域划分，朱熹当时教蒙生的地方，我都去走过一趟。他怎么走，从他的纪念堂，每天从他的家怎么走到那学堂去教书，我也走。紫阳书院，后来就到武夷山下。所以武夷山变成了综合世界遗产，它可以有人文的、有自然的，所以人文的就是因为紫阳书院在那边，朱熹儒教在那边宣化。所以贬官也要看看。
老师站在那边没办法，看他愣在那边，微微的说“看下面”，讲了一下看下面，结果那时候正好一只猫，这只猫是什么？整身是白的，尾巴是黑的。老师的意思是要告诉你说，上面是“君君臣臣”，你是往下对，你就“父父子子”。各位这陈继儒有没有学问？我刚刚讲“君君臣臣”，平平平平，这不是正常的对句，这出得非常奇特。陈继儒说“父父子子”，仄仄仄仄，有没有看到？平仄都过去了，作对句来讲是蛮工整，人伦对人伦。中国人喜欢把政治跟人伦结合的，譬如说你称皇上叫做“君父”，底下的臣子就叫做“臣子”，有没有看到？这是人伦跟政治权力才会结合在一起，伦常，他是国君，就好像我们的父亲，不管怎么他是地位的象征。
讲到这个我就想到我的老师辈的，孔德成先生，他是孔子七十二代子孙。你知道我们台南有孔庙，这是孔先生自己讲的，讲给我的老师听，我的老师转述给我们听。他说他刚到孔庙，那些老先生都跪着，跟他跪拜。那时候他只有四十几岁，六七十岁老先生跪着，孔先生受不了，他就非常礼貌的趋前上去把他扶起来。老先生非常正式的告诉他，孔先生你不能有这个动作，请你优雅的让我们崇敬，因为我崇敬的不是你这个有形的，我崇敬的是至圣先师的儒道。所以以后孔先生走在前面，你要知道，他特别官位叫奉祀官，有人朝他跪拜，他就很自然让他跪拜。因为他不是跪拜你这个形体，他是尊重你这个儒学，知道吗？这个礼数有时候，中国礼数要讲，所以我说应用文是一门学问，这要讲又要讲一学期。
所以你知道君君臣臣，为什么对父父子子？因为君父臣子，人伦加政治权力就加在一起。有时候又把佛道权力又加起来，各位知道，道君皇上宋徽宗就是这样，我不但是人世上的君父，我还要是道教之主。所以我们称他道君皇帝，道教加国君，所以说道君皇帝，就是宋徽宗。很有意思，常常希望说世面上流行的一切，做国君的人就掌有。这心态当然是可以，但是你可以知道说，底下的臣子要塑造的形象要这样来。
结果徐澹宁没办法就率然对曰，“雪里拖枪”。各位不但是平仄没对，因为枪是平声，就知道真是不顺，又觉得雪里拖枪是什么？他不解释你还看不懂，“盖猫之纯白而尾巴黑者，俗谓之雪里拖枪”。你看看他不但是，我讲过，应该是平平平平，你应该对仄仄仄，这才对。雪里拖枪变成仄仄仄平，拖它是入声字，仄仄仄平。平仄也没对，意思对得莫名其妙。人家是名词名词名词，当然你也可把它当作名词动词，君要像一个国君，臣要像一个臣子，知道？君君臣臣，不见得四个都是名词，在文法上结构，做国君的要像国君，做臣子的要像臣子，做父亲要像父亲，做儿子要像儿子，知道，第二个字就会动词。所以，因为当时猫正好蹲在几下，结果徐澹宁误看下面之意，“遂有此语”，至今传为士林笑话。
所以各位，我说类似这样的对句，我是也选几个让你笑一笑。最后我们来综合看一个所谓的对句教育应该是怎么样，我特别列了第十三则的资料。所以我说我要上这门课，我很费心帮你找这些资料。各位，我非常赞成第十三则的记载，我们看下去。明代李什么？诩。这什么意思，这个诩？你看它的结构，说话谦卑还是自大，叫做诩？自诩为什么什么，有没有？你的语言像羽毛一样。一五Ｏ六年到一五九三年，一五Ｏ六到一五九三，大概是中晚明。他的《戒庵老人漫笔》，有一篇章叫做〈才不足凭〉。我昨天也提到，严羽说一句话，“诗有别材（才），非关书（学）也”，有时才情对一个人来讲究竟是正面还是负面？我只能说，有了才情你有没有下功夫学，学习的功夫没有，这个才情对你来讲，in vain，是无效的。我们先把段话看完，我再告诉你，宋代有人就写过类似的文章。
他说乡先辈，各位如果你知道日本话也有先辈的话，先辈，就是这个字。日本人，如果你是我的前辈他就用先辈。所以你只要看到我的乡里有个前辈，“古塘王惧斋格”，会不会念？惧斋应该就是他的什么？格就是我规规矩矩，格者正也，我如临深渊，我住的地方就叫做惧斋，戒慎恐惧，就是王格。他是嘉靖五年进士，嘉靖五年，他也是一个进士。说有一天，王进士就跟着他的儿子莘，他儿子也单名，叫做王莘，他侄子叫相，王相。各位我们古代是蛮注重辈分，如果家里有年谱的话，很早都会把你定下来，哪一代叫什么，哪一代叫什么。同样姓张，你中间这个字怎么都一样都一样。像我两岸通了以后，我看到我福建的家谱，我们是以修齐治平这样排的。我这一辈应该是修字辈，所以我应该取名字的时候，父亲假如知道家谱，我的姓氏会加个修，王修勇。所以既然族谱知道了，叫做修齐治平，所以我的儿子都叫齐字辈，修齐治平，我就把族谱把它串一下。不知道就算了。不知道你们家庭里头有没有排辈分，你们的名字有没有？因为我看都模模糊糊，你们的字眼有排辈分的吗？你的名字有排辈分的请举手，你的中间的字，没有。是不是齐？中间一个揉成一团的字，齐，你那个齐是辈分吗？不是，OK，好，不管不管。常常会这样，你看两个字，你看这一代连侄子辈，就表示上一代下一代都是两个字。
好，一个是儿子，一个侄子，“立于门，望见顾山僧舍烟起”，就看到了远远的那边寺庙，有炊烟升起。“遂呼子侄，试以对语曰”，把儿子跟侄子全部叫过来，他就出了一个对句。你可以看看，王格出的对句蛮美的。这断句怎么念？对了，各位这是两个对句，两个句子的对句，你要稍微顿，“山馆茶烟”，逗，仄仄平平，第一个字不论，“飞入白云添雨意”。各位，我下一次就会告诉你，我们马上就要讲对联，如果你的上句的第一句叫做山馆茶烟是平声，你收尾就要仄声收尾，飞入白云添雨意，有没有看到那个意？我们有个俗语叫平起仄收。同样道理，如果一个对联相对的，你要仄起平收。上半句，我们讲对联，面对的门的右边要仄声，所以下半句就要仄起平收；它前面是平起仄收，你要对它就是要仄起平收，知道？这个基本概念。
题目出得蛮好的，“山馆茶烟，飞入白云添雨意”。他的侄子马上就应了，说，“溪庭砧杵，乱敲明月杂秋声”。美极了！山馆茶烟我就对溪庭砧杵，各位，平平仄仄，他第三个字不论，声是平声。本来上面是仄仄平平，就是要对平平仄仄，他第三不论，前面是第一个字不论，非常好。看到人家溪水流过，在庭院中洗澡、洗衣服，抱歉，砧杵，洗衣服。知道砧杵吧？有时水沟旁边摆了一个木头，在那捶洗衣服，小时候都是这样洗，我们花莲都是这样，中央山脉的水流下来，我们有个沟渠，天天那边洗。孔子讲过“吾少也贱，故多鄙事”，吾少也贱，故多鄙事，我也一样，什么事都做。
好，侄子一下就对出来。然后“乱敲明月杂秋声”，正好是秋天，秋风一刮，当当当当，配合这砧杵之声，就是整个气氛弥漫了秋天的味道。真是很美的语境，就像刚刚那个茶馆烟起，白云缥缈，添雨意这样。朦胧之美跟朦胧之声搭配，情境非常贴切，真是好对子。结果没想到王莘，他儿子，“构思终日不能对”。这父亲当然非常火大，这爸爸也未免太厉害了，“怒而挞之”，好痛。生气的打，挞就是打，真的，木棍恐怕下来。捶楚，夏楚二物，还记得我们昨天讲夏楚，打在身上。各位，如果按照你这样看，哪个以后有出息？我们前面记载的那些人都说了，对不对？小时候对句对得如何，你看就过到大官，你看那不对的，对得莫名其妙的，一看就是喽啰，而郡守就愚笨愚笨的，那个就没有功名，我们不是这样说吗？我刚刚说了，才情有时候是天生的，是没有错，你后天的学习不来，我告诉你，你这个才情变成累赘，甚至于变成了无用，一个天才就变庸才。
我先停下，让你想两件事情。近代什么人，下雪的日子，也把子女们找在一起说，来，给我看看，“大雪纷纷何所似”，有没有这个。有时候老师带你去郊游，记得，是要训练你对句的时候，你要小心。把家里那些所谓的儿子、侄子都找在一起，今天过年了，你看外头鞭炮这样，如何这般出个对句，就开始看才情。谢安有没有这样做过？“大雪纷纷何所似”，什么人对得最好？谢道韫，女生！她怎么对？下雪你会对什么？下雪雪花你会写什么？谢胡儿，“撒盐空中差可拟”，盐巴撒在空中，一下子就雪皑皑的一片。好不好这个对子？子侄，男孩子对这个，差劲。“未若柳絮因风起”，谢道韫对了未若柳絮因风起。一个撒盐空中，太务实了，盐巴撒在空中，毫无趣味，知道？白雪纷纷，就像柳絮因风飞起，白茫茫一片，多雅。所以女生的才情，有时候不见得比男孩子差，可惜她没有出头的机会。
宋代有个人叫做王安石，王安石有一篇文章，早年在高中课本里头都会选，叫做〈伤仲永〉，感伤的伤，伯仲叔齐的仲，永远的永，伤仲永。这个天才儿童叫做方仲永，姓方，方仲永，王安石替他感伤，所以他有一篇文叫做〈伤仲永〉。这个方仲永他是金溪人，就是现在江西金溪，江西的金溪，江西人。各位知道王安石就是江西人。我们知道宋代很有名的诗派，叫做江西诗派。江西人的天下，如果你追求源头，它的文风有人说是冯延巳，五代时候冯延巳带起来的，因为冯延巳曾经当过南唐宰相，后来被外放的时候放到江西，江西文风就带了起来。欧阳脩江西人，王安石江西人，晏殊江西人，按照辈分，晏殊最早，江西，欧阳脩、王安石都是江西人。所以江西金溪这个地方，有个天才儿童叫做方仲永，刚开始都看蛮憨厚的，不怎么样，突然有一天跟爸爸说我要读书。爸爸就让他读几本，没想到自己拿了书之后就能够背，马上就能够出口背诗，还能够吟如何这般，他爸爸认为说好了不起。各位，天下父母心，都一样。
看你们在这边学一天，就好像我们在大学教三四天，一点都不夸张，我看那个报告，真的非常感动，你们学习的态度，兢兢业业对待。又想说，前面这十几年都那么辛苦，一次大解脱之后，好像书本都摆开了，他说现在大陆也有这种现象，我说我们也走这个路子。有时候不晓得，大家都上这门课，如果你愿静下心来，把一切先隔开，专心的在求学阶段往上爬，那些顶尖人物究竟属于谁，天下究竟属于谁，就看谁能够耐得住性子，求学过程中心无旁骛，很多的出头都是这样。外国是小孩子让他玩，让他有个见识，让他有个气度，让他有个胆识，一进入大学之后开始了，自觉的知道求知对我的重要性，自动自发开始读书了。所以你看好多的，不管化学比赛，奥林匹克什么竞赛，什么竞赛数学，化学什么竞赛，高中之前，东方学生拿得太多的荣誉，可是进入大学之后，这些天才都慢慢销声匿迹了。Why？学习的态度。
所以他后面讲的那个断句，我们先把王安石讲完。你回去看看，这种对天才的谏言，对天才的观察，好多人都已经琢磨了，不必等到李诩这篇文章。所以他爸爸就到处带着，一看到乡长就你看我小孩子会读，你叫他背白日依山尽，他还春江花月夜。没有一个做父母的，对于这三四岁能够这样子做，没有说不称赞不高兴的。我的小孩，因为在我家里这样的环境影响之下，三岁四岁，你现在李白的〈将进酒〉，什么〈春江花月夜〉那么长篇，他都能够跟着我一样这样琅琅上口，不是背而已，都能吟诵。君不见黄河之水，下一次我吟诵给你们听，我是翻译成国语，其实我闽南人都用闽南话。
好，我们来看看这个天才的结局。所以到了最后这王安石第一次到了，好称赞。过了不久，这小孩子还停留在那个地方，不学。他爸爸以为说，这个到这边炫耀，那边炫耀了，一直停留，让他充分炫耀。结果别人的小孩都一直进步，他小孩还是这样，还是白日依山尽，黄河入海流，也没有背其他诗了，也没有再增进视野了。等到第三次见面，跟一般人一样庸庸俗俗了，没有什么长进。各位你去读王安石，记载他们家乡江西的一个天才儿童。
好，我们现在来看结局。结果被爸爸打还说不成材的王莘，结果中了正德丁丑进士。正德年间是十二年，这个丁丑是正德十二年，一五一七年，一五一七。各位我们昨天讲明代的皇上，明英宗的两个年号，所以有时候年号这个事，你就回去自己去查一下，究竟是哪个皇上什么时代。这大概是明代偏早期，就是西元是一五一七年中了进士。结果他的侄子很聪明。他不是不对句吗，爸爸还打他吗，结果人家考上进士，各位也许父亲对他的惕励，让他知道说鞭打的痛楚，让他不得不按部就班好好的学习，他就努力向上。那位天才儿童对得完美的那个侄子，“以诸生困顿卒”，只不过停留在一般的太学生这样的身分，就是没有功名，只是一个学生身分。
“才之不足以观人如此”，请记得这句话，才之不足以观人如此。一个才华，我们固然看到了很多的记载，都是小时候怎么样，大了以后就怎么样。你不要忘了《世说新语》，老早有句话告诉我们，孔融的故事，“小时了了，大未必佳”，对不对？孔融反讽了他的前辈。这个小时候，他马上应答的反应，有那么好的小孩。听过这句话吗？小时了了，大未必佳。所以他这个倒是说得蛮客观。我的意思说，我们不否定天才，我们也不否定你的才华，但是你后天的学习，有没有让你push，有没有继续往前推，这才是重要关键。你不推，你就停止在那个地方，因为天才是跟大家来比较的，也许在这所谓的凡儿当中，你当时就是天才；可是等到人家的凡人经过努力，接近天才的时候，你反而在下降，你才分对你来讲，终究是in vain，没有用的。
我们的第一个补充就到这边。下面的单元我就会讲对联，然后对联讲完以后我们就切入对韵。
好，下课。