RC史普罗：撬动世界的杠杆
有人说过：给我一根杠杆和一个支点，我就能撬动整个地球。历史上有谁真的撼动过世界呢？
今天，我们想跟你分享的是R.C.史普罗在2000年的一次基督徒会议中的布道。题目是《基督钉在十字架》（Christ Crucified）。保罗说他除了基督并他钉十字架，不愿意知道别的。愿你我在这个复活节透过这篇讲道有所思考。
本文由塔城听译自：https://www.youtube.com/watch?v=9TgUgAu93Bs
我要读的经文出自保罗写给哥林多教会的第一封信，第一章，17到25节，神的话语是：
基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。” 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
接着，在第二章中，保罗说到：
弟兄们，从前我到你们，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
有耳可听神话语的，就应当听。
公元前212年，有一本非常奇怪的书出版，这本书的作者甚至比他出的书更怪，因为在这本献给叙拉古（Syracuse，位于西西里南部海岸）国王的书里，作者试图计算多少粒沙子才能填满整个宇宙。你能想出比这更异想天开的作品吗?
这个人临终前做的最后一件事，就是思索充斥宇宙所需的沙子。
我最近布道的内容是使徒行传。我对会众讲述：当保罗到了雅典，看到城市中充满了偶像崇拜，然后他开始对聚集在亚略巴古的哲学家们宣讲基督。
圣经说到，“他们看着使徒保罗并说，这胡言乱语的要说什么？”（使徒行传17:18）。“胡言乱语的（this babbler）”翻译有点奇怪，这个词在原文中的意思是“拾种子的人（seed picker）”。
拾种人是一群这样的人：他们走街串巷，靠着捡地上的种子来勉强糊口。很像现在游荡在街上，靠着捡易拉罐维持生计的流浪汉。
如果说，在古代真有人称得上是一个“拾种者”，那应该是这个试图数出多少种子才能填满宇宙的人。这本书的名字你或许记得，《数沙者》，写于作者快要去世的时候。
这个人死于城邦被一个被称为“罗马之剑”的将领围攻的时候，这个罗马将军就是马克卢斯（Marcus Claudius Marcellus），他帅罗马海军进攻叙拉古堡垒。
马克卢斯被包围战中的遭遇完全震惊了。他必须立马确保军队免于陷入彻底的灰心之中，因为士兵们非常惊讶于所见到的战争机械，他们以前从未见过如此复杂精巧的军事设备，远超于罗马人以前发明的那些军用装备。
一种战争机械是弩炮，另一种则更令人震惊。当罗马的船只靠近叙拉古的外部礁崖时，船员们扬起脑袋，他们看到天上出现了巨钳，这些巨钳从空中下降，攫住了一艘罗马战舰，然后将它提高到一百英尺的高空，突然松开，借着船只和船员一同摔落在岩石上，粉身碎骨。
他们不敢相信所看到的一切，直到眼睁睁的目睹巨钳移向下一艘船，再一次的降落、抓牢、提起、摔下。马克卢斯手下的士兵魂飞魄散。
而最终，罗马人还是取得了胜利。当时，首领的命令是不得伤害发明了这些武器的人。然而，一名普通士兵忽略了这道命令，他走近这位在沙子上计算着数学公式的人，对他的聪明感到十分恼火，就在那里把他杀了。
因此，阿基米德迎来了死亡，其他故事你们都知道了。阿基米德因为在浴缸里发现了浮力定律而闻名，他光着身子冲上大街，喊着“Eureka!”，“我发现了！”。他的著作《数沙者》即使在我们听来十分奇怪，但其中所计算的填满宇宙所需的沙子数量， 甚至与20世纪的物理学家所估算的值基本符合。
我想，不仅在古代，即使算上所有在这个星球上存在过的人，阿基米德都是最聪明的人之一。我猜你一定还记得他对叙拉古国王所说的话。当这位君主惊讶于阿基米德所设计的巧妙机械时，阿基米德对他说，给我一根足够长的杠杆和一个立足点，我就能撬动整个世界。
你一定记得：给我一个杠杆和一个支点，我能撬动地球。
在阿基米德作出了这番论述之后，两百年过去了，那根长到足够撼动世界的杠杆找到了。
那是一颗十英尺高的树，它被放置在一个叫各各他的地方。十字架就是那个翻转了整个世界的杠杆。
十字架彰显的能力，不是阿基米德的聪明智慧，而是上帝自己的力量书写了一个翻转的世界。也正是十字架所传递的信息永远改变了世界。使徒保罗在哥林多前书里所教导我们的这个十字架，具有可见的和不可见的非凡意义。
记得在大学期间，我对一部伟大的美国小说极为着迷，赫尔曼•梅尔维尔的《白鲸记》（Moby-Dick）。
其中一段写到，亚哈在热切寻找白鲸的过程中，强烈的渴望逐渐令他耗尽了耐心，到了歇斯底里的边缘。他想要张贴悬赏，奖励第一个在披谷德号（pequod）上发现巨兽的人。
亚哈走到船的主桅杆，用锤子将一个金的杜布隆钉在了桅杆上，说到，无论是谁第一个看见了白鲸，喊出它正在喷水，谁就能得到这个金子杜布隆。
小说里从这一刻开始，梅尔维尔开始洞悉船员们的思绪。船员们一个接一个来到船的中央，他们看着主桅杆，看着金币，他们开始思索并且表达，金杜布隆将会对他们意味着什么。
各式各样的船员们看着它，思考他们拿到钱会有什么值得做的事情，能买多少雪茄，多少财富等着自己。每个人都有全然不同的观点，而且完全是主观的。
直到一个理智的男孩走上前来，他绕着主桅杆跳着，说到：“我也看，你也看，我们都在看！”他对着船员打趣，因为关于金币的重要性和意义，他们全都有不同观点。
当我读到新约里对基督十字架的记述时，我常常想到这个情节。
该亚法看着那棵树，说到，一个人替通国死，是有益处的。对他而言，这是一个关系政治利益的事件，能够让罗马人不再找他们的麻烦。
彼拉多也是从眼前利益来去看那棵树，不过是从一个相反的角度。他想，如果我把耶稣交给这些人，他们杀了耶稣，这就会平息犹太人的动乱，好将他们置于控制之中。
而百夫长看那棵树的时候，他说：“这真是神的儿子了”
有一些人看到一个冒牌货的处决，有一些人看到了理想主义的破碎。
然而，如果你站在那里，如果你亲眼看见耶稣死在那棵树上，你会在这个事件里看到一个全宇宙的救赎之工吗？你会见证这个犹太人的死成为完美的献祭，而平息了圣洁上帝的忿怒吗？你会看见那所有信他的人，他们的罪被涂抹吗？对于目睹十字架的人来说，这些是眼所不见的。
我们如何能知道十字架是救赎的至高行动？它的意义和重要性对于那些在肉体之中的人来说，是看不到的。对他们而言，这是愚拙的。世界的智慧不能明了，除了通过上帝特别的启示，十字架是无法被认识的。从一切的表象来看，十字架显露了基督的软弱，但使徒却说，这是上帝的彻底改变整个世界的大能，彻底改变了你，也彻底改变了我。
接着，第二章保罗说，我到你们那里去，并没有用高言大智，因为我定了主意，不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
这里使徒保罗说的似乎让人感觉有点不符合实际，因为保罗实际上花了很多功夫解释关于上帝国度的各种事。他不仅仅提达到了十字架，而且还降到了死而复活、称义、成圣，以及很多其他的主题。
但是这里他却说，我到你们这里，定意不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架。这可能听起来有点不合适。但是如果你思想十字架的深邃和浩大，保罗所教导了其他一切都会成为基督十字架这个核心的注脚。
死而复活证明了十字架的果效，其他一切都与十字架内在相关联。听听保罗接下来说的：我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架，我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。(注：哥林多前书2:3 I was with you in weakness in fear and in much trembling)
我想，这里说到了保罗事工的一个秘诀。我想保罗在外邦人中间的事工之所以如此具有果效，是有原因的。当然，第一个原因是他的事工是传讲上帝的话语，十字架的能力、神的大能带来救赎。然而，从人的角度来说，保罗说到，当我到你们那里去的时候，我与你们同在（I was with you）
这是我们对牧者的期望。我们的牧者不是与我们敌对、不是凌驾于我们之上、不是远离我们，而是与我们同在。保罗说到：我在你们那里（I was with you），又软弱，又惧怕又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
昨天晚上美南浸信会会议落幕。15000名与会人聚集在奥兰多。我很惊讶世俗媒体对这次会议的关注，这些媒体对美南浸信会所持的立场报有敌意，很多质疑的产生却仅仅是因为他们的无知。
我不打算抨击媒体，我只想指出我所看到的事情。他们对于这些议题了解的是多么稀少，在神学方面又是多么无知。他们可以去问一问哪怕是一个神学家为什么浸信会采取这种立场。而他们却在没有任何对上帝的认识的情况下，自我发挥的做着反应和假设。
我想，等一下，我们是为了上帝而来到这里的。而世俗媒体完全理解不了这些人准备好为之赴死的事情。他们看着美南浸信会，认为这是一群完全落伍的、不懂这个时代政治正确的傻子呆瓜。
我读到的一篇文章说，在圣经的同一卷书里，保罗说他不许女人辖管男人，还告诉女人不应该编发。但是浸信会只是拒绝对女性按立圣职，却对女性编发不闻不问。由此可见，他们不是真的相信圣经。看到这，我只好对自己说，好吧，这还真是个释经学家。
但是，如果你不爱十字架，你不爱福音，为什么不这么看呢？为什么你不把这当做十足的愚拙和软弱呢？我想到了一个最伟大的神学家，同时他也是最为的哲学家和布道家，曾祝福过着片土地的乔纳森•爱德华兹。
我们今天听到乔纳森•爱德华兹，比起其他更有名的是他的讲章“落在愤怒上帝手中的罪人们”。但是，如果说起他的另一篇更早的讲道，则会涉及另一个神学领域。这篇讲道的题目是“神圣的超然之光”（Divine and Supernatural Light），爱德华兹讲到了上帝工作的甜美和卓越，圣灵光照我们，因此，我们看见了十字架的美好和智慧。
如果没有圣灵揭开我们眼睛上的隔膜，我们便无法看见基督的荣美，我们就会把时间花在抗议基督徒的集会上面。但是，保罗在哥林多前书2:6讲到，在完全的人中，我们也讲智慧，但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。
在进入这段话之前，让我们稍作停留。我认为，在这个时代教会所面临的最大威胁根植于：我们强烈渴望世俗文化的接纳。想要融入，便没有人愿意被看作一个傻瓜。没人想要被当做愚拙。我几乎一生都处于学术界，
在世界所宣扬的道理面前，我们畏缩不前，丧失了勇气，因为我们不想被认为是软弱的。然而，谁是软弱的呢？保罗说，我在你们的软弱中与你们同在，并且神的能力总是大过软弱。
现在，我要说说我已生中最亲近的一个朋友，他已接近临终。我们曾希望他可以到这里来，但是这却不是上帝的计划。他将在信心中死去、他将在得胜中死去、他将在喜乐中死去。但我记得，大概一年前，我和James Boice两人一起，他看着福音世界的景象，之后他看着我摇了摇头，说到，“史普罗将要被胆小鬼们包围了”。
不知道有多少次，我的头脑中回想起这句话。我说，上帝啊，别让我成为一个胆小鬼。在世界充满敌意的时候、在世界嘲笑的时候、在世界认为我是个傻瓜的时候，别让我做一个懦夫！
我想，比起为了基督成为愚拙，你还能拥有什么更大的荣耀呢? 因为这愚拙就是神他自己的智慧。“在完全的人中，我们也讲智慧，但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。”
为什么你要花上哪怕五分钟去在意政治正确呢？所有一切标志着这个世界的的意识形态、哲学思想、世界观都会消亡。“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的”（哥林多前书2:7）
是不是有些奇怪？因为当圣经说到荣耀的时候，通常荣耀都归于上帝自己。实际上神说“我不将我的荣耀归给别人（新译本，以赛亚书42:8）”，但是在创世以先，神就定意将要与他的子民分享和参与他的荣耀。这在世界来看是疯狂的。
“这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵测透万事，就是神深奥的事也测透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（哥林多前书2:8-12）
想想这一段经文，圣灵测透神深奥的事（the spirit searches the deep things of God）。我们很容易误解这段经文，因为“测透”（searching）会让我们想到寻找一些迷失的或还未被发现的事物，我们会试图参透一些还没有认识的真理。
圣灵需要寻找什么真理呢？圣灵就是上帝，三位一体上帝的第三个位格，祂拥有一切上帝的属性，这意味着圣灵也如同天父一样是全知全能的。在上帝的头脑中不存在尚未被彻底、永恒、完美认识的事物。
那么，圣经为什么说圣灵测透神奥秘的事呢？其实保罗的意思很简单。圣灵并不是为了自己的益处或教导去测透神奥秘的事，圣灵是为了我们在神的话语中放置了一个探照灯，祂搜寻神的智慧并将其启示给我们。
在基督徒中，有时我们习惯说一句陈词滥调：我为了上帝的荣耀而去。当我看到人们不能够理解，当我读到刚刚提到的报纸文章，我看到批评信仰的人们黑暗中摸索着，他们并不能理解属灵的事。
我们不得不认识到世界对十字架的敌意和世界对我们敌意。上帝并没有呼召我们成为世界警察。他呼召我们向世界中迷失的人宣讲这个隐藏而不能看见的奥秘。盼望，当我们有信心的、准确的、大胆的宣讲上帝话语的时候，神亲自以他的大能和圣灵的洞见参与到我们的宣讲之中。
我的工作不是打开人们的眼睛，也不是开他们的耳朵或是打开他们的心。对此我很高兴，因为我非常不擅长这些。我没有力量开启任何人的眼睛。
如果福音能够被雄辩所成就，我们就应该用所有的时间学习如何讲话；如果福音可以靠争论达成，我们应该投入所有经历学习辩论。但这些都不是保罗所用的，他是用圣灵的能力。我不在意语法是否完美，我不关心句法是否合理，我立定主意什么都不知道，只知道基督耶稣和他钉十字架的事。
所以保罗每天去会堂，会堂赶出他，他就去集市。无论在会堂还是集市，他不知道别的，只知道基督并他钉十字架。他说：让我告诉你撬动世界的杠杆——十字架。
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。“谁曾知道主的心，去教导他呢？”但我们是有基督的心了。（哥林多前书2:12-16）
你想要翻转整个世界？从基督的眼中去看待这个世界吧。对于基督徒的成圣来说，目标是在圣经的话语中深深的扎根并成长，在上帝真理的启示中，我们得以爱耶稣所爱，恨耶稣所恨，接受基督所接受的，拒绝基督所拒绝的。
这是圣灵给予每一个信徒的。因此，我们来到十字架前，不像那些披谷德号上的船员去到金巴布隆跟前，说”我看，你看，他看，我们都在看“，而是我们看到了基督，我们看到了他钉十字架。
我们看到的基督不是多元的美国价值中的其中一条道路，而是唯一的神子。他是唯一的神和人之间的中保，因为从没有任何人为我的罪而钉死。
这是今天的教会所丢失的——聚焦十字架。当我们重新归回，当我们按着圣经所启示的、圣灵所开启的方式看见十字架，当我们看见自己在十字架的光中，到了那时候，也许人们谈论起我们，才会说我们是真正撬动了世界的一群人。
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