西岳史评 || 焦杰：从《公主之死》看影响妇女法律地位变化的原因
从《公主之死》看
影响妇女法律地位变化的原因
焦杰
《公主之死：你所不知道的中国法律史》
李贞德 著
重庆出版集团
李贞德，最早识见于其和梁其姿主编的《妇女与社会》（中国大百科全书出版社，2005年），后来又读过她的《公主之死：你所不知道的中国法律史》《女人的中国医疗史——汉唐之间的健康照顾与性别》等。其研究角度之新，解读文献功力之深，都令人赞叹。其中《公主之死》从个案切入，围绕着性别视角考察汉唐之际法律制度的发展变化，涉及儒家礼法、游牧文化、父权制度、女主统治等诸多内容，给人印象颇为深刻。
《公主之死》一书所谈的兰陵长公主是北魏孝文帝的女儿、宣武帝的姐姐，嫁刘宋皇室成员、叛将刘昶之孙刘辉，怀孕期间遭到驸马殴打流产，后不治而逝。这一典型家庭暴力事件在漫长的古代社会稀松平常，一般难以进入学者眼中，即便有人关注，大概率从“男尊女卑”着眼论证古代社会妇女地位之低，连公主亦不例外。但李贞德以敏锐的眼光扑捉到了家暴受害者是北魏长公主的身份，并围绕着朝臣关于刘辉如何定罪问题的讨论，将考察的眼光越过公主之死事件本身，投向了3世纪到7世纪之间的社会历史与法律的发展变化。
众所周知，《秦律》是中国古代专制皇权建立之后所制定的第一部法律，因为是法家制定的缘故，刑罚相当严苛。汉承《秦律》，法律条文基本一致，但刑罚宽松不少，在《唐律疏议》出现之前，历朝历代大抵采用《汉律》而略加修订。然而，由于文献的缺失，修订的细节如何并不得而知。而魏晋南北朝长达数百年，政治分裂、文化冲突、政权更迭，大一统的局面不复存在，特殊的社会历史文化是否会对制约社会秩序的规矩准绳产生影响？李贞德通过对兰陵长公主之死事件前因后果分析后发现，以灵太后为首的北魏皇权对涉案人员的处理完全依据自己的考量，并没有遵循儒家礼法。她以此为切入点，上从秦汉时期的法律讨论开始，下及隋唐时代，有的内容还涉及明清律法，通过对比研究再现了魏晋南北朝时期法律史的特点。她认为，尽管3到7世纪中古时期的法律正朝着儒家化迈进，“出嫁从夫”越来越对妇女的法律地位产生影响，但在整个魏晋南北朝时期，尤其是北朝时期，法制的儒家化走向却遇到一定的阻滞。
李贞德是以擅长妇女史研究而著称的，她的著作深受女性主义意识的影响，所以在这部考察汉唐法律史的著作中，妇女地位是研究的核心。无论是对公主之死案件本身的阐述，还是对刘辉定罪问题的讨论，以及论证四百年间法律史的变化，性别都是强有力的分析武器。然而，她的研究并不止于中古时期妇女法律地位本身的变化，而是进一步探讨影响妇女法律地位变化的原因，即她在书中提出的三个问题：一，哪些婚姻和家庭伦理被纳入了法律规范之中；二，儒家伦理法制化的过程是如何进行的；三，谁是专制皇朝的代表和统治权威。
以礼入法是中国古代社会的传统，而传统的礼又是在父权社会的秩序上建立的，因此，无论是严苛的秦法还是稍显宽松的汉律，维护父权制一以贯之，夫妻之间的冲突也以维护夫权统治为主。但是，通过对几桩婚内通奸案件的考察，李贞德发现，父系家族伦理所规定的“夫尊妻卑”观念在魏晋南北朝时期并未得到全面发展；而对婚姻暴力事件的考察则显示，对施暴者的处罚与否很大程度上取决于施暴者的政治资源，并不受夫妻相对地位的影响；对连坐与容隐法律条文修订和几个案例中对妇女免罪减刑的分析，李贞德指出，强调已婚妇女的夫家认同是魏晋南北朝时期法律史的一个显著特点，而此则意味着儒家伦理的法制化。然而兰陵长公主案的最后处理措施与儒家伦理秩序相悖，体现的是掌握最高权力的灵太后的意志，李贞德认为这是灵太后女性意识的体现，尽管带有明显的阶级偏见。
《公主之死》一书的问题意识极强，学术价值很高，写作手法也与一般的学术著作不同。首先，是书关于研究意义与目的的讨论别出心裁、引人入胜。著作起始以东晋名臣谢安夫人刘氏拒绝丈夫纳妾的故事为楔子，生动而具体地在读者面前展现了魏晋南北朝时期妇女悍妒的现象，从而为公主之死事件铺垫了历史背景。接下来，作者笔锋一转，论述当时社会妇女在婚姻家庭和法律中的弱势地位，并指出其与传统儒家父系家族伦理的影响有关。由是，兰陵长公主之死事件的研究意义不言而喻——整个案子包括了通奸、婚姻暴力和连坐等各种问题，而这些问题全部都涉及传统儒家的婚姻和家庭伦理，其中通奸、婚姻暴力在当今社会也是经常困扰女性的问题。这样的写法无疑更容易引起读者的兴趣。
其次，是书讨论的虽然是法律问题，但行文非常朴实，读起来非常流畅，全无艰涩枯燥之感。在对每一个问题的讨论中，无论是对法律史知识和文化史知识的分析，还是对相关案件过程的讨论，李贞德并不采用堆砌文献的方式进行书写，论证过程也不套用理论以故显高深，其行文就像一个历史旁观者在为一段历史配画外音，用质朴的语言平静地讲述着汉唐时期所发生的一件件、一桩桩与妇女有关的历史和故事。这些历史和故事被她以性别的线索串连起来，原本孤立的物和事就发生了密切的联系：魏晋南北朝时期儒家法制化的进程，影响儒家法制化进行的因素，女主政治怎样对法律发生影响？在平实而客观的叙述中，不仅妇女史的研究理论得到呈现，而且其所研究的问题也得出了更令人信服的结论。
“在传统中国，落实婚姻和家庭规范的机构主要是专制皇朝，而它实践的婚姻和家庭伦理，则主要由儒家的经典所提供。”两者之间虽然是互相裨益的关系，但也不完全是毫无缝隙。李贞德的研究为妇女史研究的思路与方法提供了一个非常好的范式，其著作被称作经典，并被翻译成数种语言，在东亚和中国大陆广受欢迎、数次再版，是有其必然原因的。
（作者为陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师 焦杰）
焦杰教授近照
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