“神仙”始终“抱一”
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道教《阴符经》究竟说了些什么？
《阴符经》中的“神仙抱一演道章”，“神仙”二字，很多人将其理解为那些能够呼风唤雨，腾云驾雾，变化万千，全知全能的“神仙”，这种理解犹如管中窥豹。
道教的神，不同于西方外来宗教的神，我们看到西方的一些神，那基本都是万能的，是外在于人间的。但是，道教的神是人间的至神至显，才能够被人奉为神。
↗骊山老母宫，女娲老母像
比如药王神，是古今医德医术堪称一流的唐代孙思邈，比如骊山老母神的原形，是上古母系社会带领人民抗洪救灾的女英雄女娲，还有将“忠义”二字体现的淋漓尽致的关公，掌握木器核心技术的鲁班等，这些人都被称之“神仙”，往小了说，你所处行业里那些出类拔萃的顶尖人物，即是《阴符经》里所谓的“神仙”。他们其实并不遥远。
是什么让这些人能够成为“神仙”？就是能始终做到“抱一”。
“一”该怎么理解？
“一”是什么？当然不是“1+1+2”的那个“一”，我们可以从老子《道德经》中寻求答案，《道德经》第三十九章是这样描述“一”的：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”
↗骊山老母宫，本宫摄影
道家思想中的“一”，其实是“道”的形象比喻。“抱一”就是坚持根本、专心致志做好一件事，专注一个领域、做好本职工作的人在某种程度上就可以称为神仙，他们的所作所为既是抱一，也是演道。
明白了以上“神仙”和“抱一”的意思，就能够进一步探知“治国安民之法章”和“强兵战胜演术章”中的“法”和“术”的隐喻之意，“法”与“术”都是指“道”的，也即是治国之道和用兵之道。
怎么去读《阴符经》？
《阴符经》文辞艰涩难懂，像刷微博那样流星般浏览经文，是无法深入理解领悟的。所以，需要深入细致的去研读、并结合自身的实践经验去理解。在精读的同时，不能光从表面文字上去解读，而是要融入时代思想来理解。要多问几个为什么？多去找找表面现象背后的原因。
↗骊山老母宫，本宫摄影
如《阴符经》说：“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。”单从字面上看，会不由自主的认为，这是在讲用兵的方法。其实不然。正是因为“瞽者”的眼睛瞎了，只有全心全意地用耳朵来听，日久月深，他的耳朵就非常灵敏；“聋者”因为耳朵聋了，只有聚精会神地用眼睛来看事物，久而久之，他的视觉就非常明亮。
比如，在学习上，假若能够全神贯注于所从事的学业或事业，就能产生胜于雄师十倍的功效，也就是“绝利一源，用师十倍”；假若再能能够排除一切干扰，心无旁骛地反复研读，就能够收到胜于雄师万倍的效果而取得意想不到的可喜成效。
↗骊山老母宫，本宫摄影
正所谓，把一个简单的事反复研究学习，就成了现在人们常说的‘专家’。如此，便是“三反昼夜，用师万倍”。
因此《阴符经》到底说了些什么？它的要旨到底是什么？由于我的道行不深，所以希望各位读者仁者见仁、智者见智，只要全心全意、专心致志地学习，就能够领悟《阴符经》的真谛，进而帮助您成为您所在行业中的“神仙”。
文 | 骊山老母宫住持金明立道长
题目为编者所加
完
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