半城男人 | 北野武：虽然辛苦，但我还是会选择那种滚烫的人生
北野武：虽然辛苦，但我还是会选择那种滚烫的人生
作者：北野武
北野武：1947年1月18日出生于日本东京都足立区，日本导演、演员、电视节目主持人。
代表作品：花火、坏孩子的天空、菊次郎的夏天、座头市
主要成就：威尼斯影展金狮奖、蒙特利尔影展最佳导演奖、第60届威尼斯影展银狮奖
虽然辛苦
但我还是会选择那种滚烫的人生
作者：北野武
我深切地体会到：死是多么扫兴的一件事。
我明白过来，人死了只意味着不复存在。既没有什么天堂，也没有什么地狱。再就是，死人会非常简单地消失于活人的记忆中。
话说回来，朋友死了，心里肯定会觉得悲伤。但是说到底，心头也只会浮起“哎，他死了啊”，这么单纯的一种想法。
就算再悲伤再悲伤，就算一连三天夜夜流泪到天明，到了第四天泪水也会干掉的。不论你对逝去的故人有多怀念，活着的人都生活在一个与死者毫无关系的世界里。面对如此肃杀的现实，我感觉受到了很大的冲击。
“哎，他死了啊。”就这么结束了吗？
所以，我特别怕死。但是，我要怎么做才能使自己免于一死呢？我还认识一个人，那天他本该在那辆发生事故的京浜东北线上的，但因什么事耽搁了没乘上，结果反倒捡了一条命。
人的生死，谁也控制不了，只是命运的拨弄而已。正因为是命，所以没人知道自己哪天会死。这样的想法令我浑身直起鸡皮疙瘩。
要是我现在死了，肯定什么也不会留下。世人很快都会忘记，有个叫北野武的人曾活在这个世上，就像落在地上的一滴雨，会被随后一滴又一滴的雨轻而易举地抹去痕迹。
不是害怕被别人遗忘，而是害怕因为自己的人生空空如也，所以就这么轻易地被别人遗忘了。这样就太可怜了。
我还什么都没做呢。人生的乐趣，我还什么都没享受过呢。虽然我打过棒球，但那不等于我打进了甲子园呀。学习也谈不上很好，也不记得自己享受过什么奢侈的生活。既没有开着车子兜过风，更没有开车搭讪过什么女孩子。我不要就这么死了。什么都还没做就这么死了，我不甘心。
在我身上从来没有出现过那种活得有滋有味的感觉。
人死后会变成什么，有没有天堂和地狱，使我感到烦恼的并不是这一类哲学性的问题。我只是害怕，还没有体验到生的快乐，还没有留下任何能证明我没有白活的记忆，就在这个世界上消失了踪影。
虽然我说生的快乐，但那并非仅指快乐的记忆。哪怕是残酷的、痛苦的经历，只要它能让我品尝到活着的滋味，就算是一种快乐。
因为有这种想法，所以当时的我憧憬着要做一名海洋研究员。
那时正是雅克·库斯托名气响当当的年代。当时我羡慕的是海洋科学家这类人，因为他们能乘上像“深海6000号”那样的潜水艇，下潜到水压高达几百个大气压的黑暗海底，对海底火山和在深海里繁衍的细菌进行考察研究。
我向往的是那种和现实利益没有半毛钱关系、纯粹为了学问不惜拿自己的生命去冒险的活法。因为我觉得如果能过上这样的生活，我就能切实地体会到我真的在这个世界上活过。
如此说来，当时我所害怕的，也许并不是死亡本身，而是无法按照自己的理想活着。我害怕的是那种既沉闷又无聊的生活。
我不是想说无论我做了怎样了不起的事，我都感受不到生的快乐。恰恰相反，我觉得不论我过什么样的生活，对这个问题的答案都是一样的。
也就是说，如果我没有投身演艺事业，只过着平凡的人生，结婚生子，默默无闻地活着，默默无闻地死去，说不定会活得更轻松些呢。
为什么这么说？当然是因为我现在的日子过得相当辛苦啦。
作为艺人，作为电影导演，作为TWO BEAT的Beat Takeshi，作为北野武本人，我对自己现在的人生真的感觉到累了。
物体的运动越激烈，其摩擦力也就越大。这句话也适用于人，如果你做很激烈的运动，就会感觉到热。在旁人的眼里，你是颗熠熠生辉的明星，他们肯定对你羡慕得要死。但是，熠熠生辉的你却觉得酷热难当。
就说天上的星星吧，从远隔数千光年的地球望过去，也是个美丽光辉的形象。
“多美啊，要是我能像那颗星星一般闪闪发光就好了。”仰望星空的人或许会这么说，但那颗星星却在那里痛苦不堪。要知道，它正以几亿度的热量在燃烧啊。而且，它必须一直这么光辉下去，直至热量全部燃尽。
这可不是吹的，是真的辛苦啊。
我不是在说什么漂亮话。我是在换位思考，我真觉得它们够辛苦的。不过呢，我也不是在说什么泄气话，我只是觉得不用那么辛苦，应该也能够感受到生的快乐的。
认认真真、勤勤恳恳地工作，爱护家人，抚养小孩，即便只做这点事，也能够充分获得人生的满足感。成了个名人呀，拍了部好电影呀，由此获得的满足感和一般的满足感其实也没多大区别，到了我这个年龄对此就知道得一清二楚了。
话虽这么说，但你这个家伙到底想选择哪种人生呢？
如果您这么问，我会这样回答：虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
即便是有机会让我的人生重新来过，我想我还是会选择那种会以几亿度的高温飞速燃烧的人生。
我和父亲之间有过像样的交谈吗？几乎一次都没有。
我在前面也说过，他是个典型的以前那种下町区里的手艺人。每天早晨都认认真真地去干活，每天晚上都是喝到烂醉后才回家。
我小时候，每当看见父亲的身影出现在玄关，就会赶紧钻进被子里躲起来。过了一会，就会听见他和老妈之间如疾风暴雨般的吵架声。我不要听他们的吵架声，就用被子盖住头，双手捂住耳朵，就这么入睡。每天都是这样。
如今，老爸和老妈都已不在人世。如果他们在天上可以给我打电话的话，他们会不会质问我“你胡说些啥呀，我们哪里天天吵架啦？”呢？我不知道。
不过，老爸是不可能给我打电话的。
现在，每当我回忆起过去，总会有不少感慨。比如，老爸做粉刷活时总是认认真真的。
每当看见工人们下班后在平民区的居酒屋里自斟自饮的情景，我就会觉得他们特有男子气概，这大概也是因为我想起了父亲的缘故吧。
父亲的生活就像是被三角尺画好了线一般，每天都在家、工作地和酒馆之间来来回回。每次老妈对我说“去，把你爹找来”，我只要按着这个顺序反方向地去找，就准能轻松搞定。
坐在固定的那家小酒馆里嘬着老酒的父亲的形象，肯定就是从那时起深深地刻入了我的脑海。
而且，现在的我简直就是父亲的翻版，当然这也没什么好奇怪的。
我也和父亲一样，把教育孩子的事全权交给老婆处理。我和孩子们之间，也几乎没什么交谈。
更有甚者，不知道从什么时候起，我竟然还干起了画画的营生。有人会说画家和粉刷匠是两码事，但我觉得两者区别不大。如果用英语说，不都是“painter”这个词吗？
亲子关系和睦这种说法听上去就有点假惺惺的，我最讨厌这么说了。做父亲的嘛，就应该拿出威严来，就应该板着脸，让孩子看到你觉得害怕。
我不知道人们所谓的“顾家型好爸爸”，是否就是那种总是笑眯眯的、总能理解小孩的想法、非常疼爱孩子的爸爸，但自从人们把这种爸爸视为是理想型的爸爸开始，我们的教育就陷入了很深的怪圈。
说什么小孩的想法，这种东西哪个大人不知道呀。无论多高大多魁梧的大人，也是从小孩过来的。但即便你理解小孩的想法，作为父亲对孩子的教育也应该是：告诉孩子不行的事情就是不行。
不对孩子进行这种教育、光知道疼爱孩子的父亲，实在是多了去了。父亲反过来拍孩子的马屁，这不是岂有此理吗？说到底还不是为了在孩子的眼里留下个好爸爸的形象而已。
父亲应该成为孩子在人生道路上遇到的第一块绊脚石。
父亲不应该畏惧被自己的孩子憎恨。
我在落魄的年代，曾经在浅草捡到过别人丢下的一管痔疮膏，因为我有严重的痔疮，所以我把它拿回家往自己的屁眼里抹。与此同时，我心里在想着“我这是在干吗呀”？我为自己的行为感到万分可怜。
说真的，我刚才说的那辆保时捷的傻瓜事件，也算是对我贫穷时代的一种复仇啊。
就像是穷孩子突然来到了玩具城，我把钱当成玩具来玩。
在我工作做得最辛苦的时期，我曾经一年赚到过二十七亿日元。
艺人一个月要赚两亿日元，这和炒股或做房地产生意完全是两个概念，当时不管在身体上还是在精神上都把我累了个半死。更有甚者，在我饥寒交迫的时候根本没有为我提供过任何帮助的税务官员，摆出一副理所当然的表情从中扣除了一大笔天文数字的税金。
我觉得税务官至少应该对我说句谢谢呀，但到目前为止我一次也没听到过他们对我表示感谢。
我用赚来的钱做过不少荒唐事，但从没有在钱上面栽过大跟头，那是多亏了我老婆。从我领工资袋的年代起，我是袋子里装了多少钱连看都不看，就直接交给老婆的。
所以呢，我到现在还搞不清楚我到底赚了多少钱，我这么说并不表示我为此感到自豪。
我每个月的开销，都是问老婆要的零花钱。要是我小时候听到这种金额，肯定会惊讶得连下巴都掉下来的。但是，我的玩乐也仅限在这种零花钱的范畴内，所以说，我现在的生活和过去也没多大区别。
以前，我老婆对我说“你上个月没怎么赚钱哦”这种话的时候，我会气得大骂“你说什么呢，你个没心没肺的”。但是说归说，我觉得这种直接把工资交给老婆的做法还是比较适合我的。
女人和男人不同，女人不会把钱当玩具玩，所以我老婆总能在不知不觉间就安排好我们的家计，顺便还买下点楼盘什么的。开车行驶在大街上，经纪人手指着对我说：“那个，是北野先生的楼盘哦。”这种令我目瞪口呆的事也不止发生了一回。
在钱这方面，我从小就接受了严格的教育，说不定是因为我家比较特别。如果我在钱的问题上啰哩啰嗦的话，我妈就会狠狠地训斥我。
不管是谁，肯定都喜欢钱的。但我妈的观点是，如果一个人老是围着钱转，那他就一定是个极下品的人。如果你说这是穷人家的打肿脸充胖子，我也没什么话好说，但这种穷人的自尊心，我觉得还是需要的。
人要活下去就得杀生，人要有后代就得性交，人要活得健康就得每天早上排便一次。另外嘛，人要活下去，还必须得有钱。
说我喜欢钱，就像说我喜欢拉大便，这都是当然的事，说出来纯属多余。
人这种东西啊，不管外表修饰得多么光鲜亮丽，剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。但是，正因为如此，我们就更应该珍惜那一张皮的尊严。我想，所谓的文化也就是一张皮的尊严吧。
我们直接把穷人的圈子称为“底层社会”，为什么世人都没有意识到这种说法有多么粗鄙呢？
虽然也有《年收300万的生活》这样的畅销书，大概是三百万吧，我记不太清了，可是那种“武士就算饿死也不露饿相”的气概到哪里去了呢？一门心思想装阔，看到名牌皮包大贱卖就连眼珠子都会发绿，如今谁还会去嘲笑如此浅薄的人呢？
自从邮件在世上流行起来，年轻人的思考能力，就逐渐下降到了邮件的程度。现在的年轻人，不是先思考然后再考虑如何写邮件，而是只思考那种用邮件可以写得出来的东西。
在互联网上，我的拥趸们建了几个网站。我很好奇上面会有些什么内容，于是有空就会去他们的论坛里瞅几眼。
有一次，我看见帖子里写的内容和事实相差了十万八千里，于是忍不住写下了“事实是这样的”一段文字，在帖子的末尾还署名“北野武”。
结果呢，我发的帖子遭到了粉丝们的狂轰滥炸。什么“你这个冒名顶替的大骗子”、“你简直就是个白痴”，什么“我认识北野武哦，他是不可能写这种话的”，如此等等，不一而足。
他们既然叫我大骗子，我就只得乖乖地开溜了。
他们肯定认为北野武本人是不会亲自到粉丝网站上来发帖子的，但不论怎么说，这样的攻击也实在太过分了。于是我就想到，要是手写的信件，粉丝们也许会从笔迹或字面上察觉出“说不定是北野武本尊噢”。总而言之，我想说的就是，用邮件来写的文章顶多也只能达到这种程度。
如果你热衷于这种东西，那你的大脑里肯定是一团糨糊。
而这种糨糊大脑的象征就是“好像是这样的”这一类语言表达。
思考能力成了一团糨糊，语言表达能力也就越来越幼稚。因为对于是否把自己的真实意思传递给了对方缺乏自信，所以就喜欢用这种模棱两可的说法。
比如，“好像蛮甜的”这个说法，其实也并没有把甜到什么程度表达清楚。
是微微有点甜呢，还是像糖精那样特别甜呢？
各种程度的甜，都用一句“好像蛮甜的”来打发掉，不做细致入微的表达。不去仔细推敲那些难以表达的内容，只是模模糊糊地说个大致，这种虚假的表达在如今的社会里已泛滥成灾。
邮件里使用的文字肯定会比较简短，很容易使收件人产生误解。难道期待用这种大致的表达，激起对方的共鸣吗？“好像怎么怎么的感觉”，具体什么感觉就让对方自己去思考，认为这样就不会产生对立的情绪。
而且，不仅书面如此，在口语里也普遍使用这样的语言。是否可以这样说，如今的人对事物的思考方法也变得像邮件一般了？
语言这种东西，是随着时代的变化而变化的。有些语言学家认为，我们现在使用的语言，就是以前的流行语。也许这是事实，但我总觉得这种说法不太对。
从根本上来说，文学也好，绘画也好，只要是艺术，那就是对那些“说不清道不明”的部分进行具体表现的一种手段。
女学生用“就像血红的夕阳”一句话来打发掉的夕阳的色彩，画家们会费尽心思去把它表现出来。将自己体会的“好像怎么怎么的感觉”具体地表达出来，就是艺术的使命。
如果用“好像怎么怎么”能够打发掉一切的话，那就不需要三岛由纪夫这样的作家了。对于“好像怎么怎么”的部分，三岛先生会连篇累牍地进行描写和渲染。
从无论什么都用“好像怎么怎么”来打发掉的那种感觉里，是产生不出优秀的艺术来的。
不要说“好像有问题”，应该将自己感受到的问题的程度具体地写出来。可是呢，这样的思考方式显然不适合邮件。
我觉得，“好像怎么怎么”这种语言的流行，不仅仅是单纯的流行语的问题，而是和思考能力的退化直接相关的一个问题。
所谓规矩，从根本上考虑，其实就是为他人着想。
不管你知道多少具体的、细微的规矩，如果你不懂得它的本意，如果你没有为他人着想的心思，那都是毫无意义的。反过来说，即便你不知道什么规矩，如果你能够事事为他人着想，那你做的事基本上也不会很不符合规矩。
一个差劲的人，是完全没有为他人着想的想法的。在自己的行为发生前，先考虑一下别人的感受，他们原本就没有这种想法。
要教会这种人去为他人着想，是一件难比登天的事。你得考虑一下别人的感受，这种话说出来根本没有任何效果。
看见别人把香烟叼在嘴里了，你应该像这样给人家点烟，或者是把烟灰缸拿过去。教这种具体的做法，然后让学习者反复操练。不可思议的是，如果你这样一桩桩一件件地教别人，那么到了哪天那人就会自然而然地学会为他人着想。
规矩说到底就是为他人着想，而通过反复地操练一些固定的做法，你就会自然而然地学会为他人着想。所以说，规矩也有这方面的意思。
在电影节的招待宴会上，可以看到来自意大利各地的像梅第奇家族那样的显赫贵族。
所谓贵族，也就是无需劳动的人。不管怎么说，劳动是我们这种平民的事，对于贵族来说，要他们亲自劳动大概是一种罪恶。
古希腊时代的医生，是光动口不动手的，治疗过程中的那些动手术绑绷带的活，全都交给奴隶们做。欧洲的历史本身就反映出了这种思想：劳动是奴隶的事。
经过数百年的悠悠岁月，祖祖辈辈都不劳而食的人们依然在这片土地上大办宴会，我不知道该说什么好，总之宴会的豪华程度令人咋舌。
一边吃饭一边东张西望，无意间看见了墙上挂着的一幅画。我觉得这画很眼熟，结果是拉斐尔的画。我不禁问道：“这是真画吗？”他们回答说：“当然是真的。”拉斐尔的真迹，对他们来说不过是食堂里的一件小摆设。
因为是他们的祖先出钱请拉斐尔画的，所以你满可以说这没什么好大惊小怪的，但我还是觉得头晕。
欧洲的历史和我们完全不同。我想，像他们这样的确实是不需要劳动了。
简而言之，做有钱人对他们来说是天经地义的事，他们属于特殊的权力集团。
从中世纪开始，大权在握者的出身门第就几乎没怎么变过。而且，这种门第往往与欧洲的王室或贵族有着千丝万缕的联系。不久前，有个匈牙利的王室成员来到了日本，他说自己还是意大利某个贵族的侄孙。
再说了，他们虽然不用劳动，但让他们费脑子的事还是不少的。从国外请来像我这样的电影导演啦，为初出茅庐的设计师做赞助人啦，在当时，宴会该如何安排也是令他们头疼的事，比如，请哪位厨师来掌勺之类。
我不是在嘲笑他们。他们对我这个来自遥远的东方岛国的电影导演会表示出如此的敬意，也是为了对电影文化做出自己的贡献啊。他们知道自己的使命。我感谢他们的话也并非虚言。
不过，我的理想是就算上了年纪也能在大庭广众下做自己的工作，就像城乡结合部的小寿司店老板。对这样的我来说，这种贵族的氛围实在令我吃不消，于是乎，在不知不觉间就把自己不合时宜的情绪从嘴里漏了出来。地中海的对面就是非洲，那里有数万人在忍饥挨饿，而且，他们的悲惨处境也不能说和欧洲人毫无关系。
在艺术家们谱曲绘画的时候，他们的脑子里是全然不会去想世界上还有人在挨饿的。
要创造某样东西的人，脑子里只会想着这样东西。当然，也有人以世界上的可怜人为主题创作作品，不过，这是另一回事。
什么是艺术的本质？是一种压倒一切的任性吧，是一种纯粹的浪费吧。正因如此，艺术家可以随性乱来。
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