CK内衣大码黑人模特被群嘲：女人，你为谁性感？
【半城大话】
近日，著名内衣品牌CALVIN KLEIN将模特Jari Jones的海报挂满了纽约，这位胖胖的黑人变性女模特不仅是对过去精致内衣广告的一次反常规，也引起了世界范围内的广泛争议。赞之者称其是审美多元的历史性变革；贬之者称其是政治正确矫枉过正的产物。
在常识里，我们对内衣广告的认知是怎样的？杂志上，一页页照片展示着曲线完美的胴体；电视上，一则则广告宣传着身体每个角落都应被呵护；生活中，这些人的身材与衣着常成为茶余饭后的谈资。哦，对了，看到这，你脑海中浮现的是男人还是女人？
由于物化与自我物化，人们，甚至女人自身，似乎都已经忘了，除了身体，女性还有别的意义。女人，成为了那插在苍白花器中的浓艳花朵，被修剪着，也自我束缚着。那些望向女性的或暧昧或淫邪的眼神，那些自我厌弃后的改造的执念，那些夜深人静时炫目而又空虚的寂寞，造物主啊，你为何要造出女人这般柔弱却又执著的美丽生物，让她们总陷入那身不由己的人生漩涡之中。
女性 身体 不完整的人
文 | 张洪
女性的身体，太沉重，仿佛，那就是她的全部。
它最美丽又最丑陋，最圣洁又最肮脏，它被热烈地歌颂，又被无情地鞭挞，它唤起凶猛的激情，又被贴上令人生畏的符咒。
它永远都在被打量，被评价，被利用，被占有，被改造。
在身体的重压下，女性自身，就变得像纸片一样轻薄，成了孙柔嘉笔下的汪太太：一抹红唇，十支红指甲。只有勾人的色彩，却没有深度和灵魂。
是的，当你的存在不过是为了他人感官上的愉悦时，没有人有兴趣了解躯壳之外的你。你的情感，不管多么生动活泼，也只是无理取闹，你的心思，不管多么百转千折，也只是肤浅鄙俗。人们说你行事如孩童冲动傻气。他们心中认定你配不上任何严肃的思考，嘴上却夸赞你多么温柔可爱，装点了他们的世界。
他们为了得到你的身体而取悦你。这种虚荣令你膨胀。
而幼稚，更是你深入骨髓的表演。
你那么空，那么空。
在这个物质主义世界里，你的身体成了一个消费符号。唯有美得像商品一样虚假，才不会对自己感到羞愧。你化妆、整容、节食、永不停歇地买买买，将流行的审美，最新的工艺，还有童工的血泪和地球的叹息，统统披挂在自己身上。你用你的美换取金钱，再把所有的钱花在变得更美上。你拼了命去迎合这个世界对美的要求。如果有一个模具，躺进去就可以塑造出最美的体态，就算是要将全身融化再重新凝固，你也会毫不犹豫地跳进去。
物质世界里，你身体所有的光彩，它都不是真的。就像用色素和香精勾兑出的食物，挑逗人的味蕾，却丝毫没有营养。你的身体不再是一个人的身体，而是可以任意改造的商品。它没有生机，它因为超负荷而呻吟。
你只装着听不到，你只装着不在意。
你的胸部，就是这个世界的焦点。因为人们会肆意打量和评判它，所以你认为有必要让它永远保持符合标准的形态。你不惜动刀，往里面塞不属于它的东西。为一个性器官自卑或是骄傲，在人类的文明世界里，怎会如此理所当然？是否我们只是脱去了其他动物的坦荡荡，却从未脱去其野蛮?
你被关在橱窗里，你被放在展台上，你被训练用扭捏的姿态，展示自己的身体。你的面孔和身体都那么僵硬，就像没有感受的物体。
在别人的艳羡声中，你以为，你美得可以得到全世界。
可是，你的美，也只是空。
对于一具身体而言，它不值得被道德地对待。如何处置它，甚至无关道德。它只是一样物品，为别人的需要而存在。它只能感受原始的快感和疼痛，却没有丝毫的灵魂。甚至，它连自身的性欲也无法享受。它存在的价值，仅仅在于满足别人的幻想。它没有情感或是理性，它也无需思考、独立、主动或是被尊重。它不是一个完整的人。
你的身体被当成了你，身体的遭遇，几乎就是你全部的生活。
欲念的目光令你感到不洁，残暴的侵犯令你对自己更加厌恶。你因为你的身体而恐惧、无助、困惑、羞耻。你弄不懂为何这个世界如此充满恶意。是啊，就算是这世界的错，那耻辱，也由你背负。你洗刷了几千年，也洗刷不尽。与之相比，用一生的时光修饰自己的身体，为身体的不完美感到抱歉，似乎都不算什么沉重的负担。
人们好像已经忘了，你除了这具身体，还有别的意义。于是，连你自己也几乎忘了。因为这世界只要你的身体，你便装点起你的身体，将其出售给这个世界。你没有头脑，没有胸怀，你不惜一切代价修饰和改造你的身体，却将其余所有都荒芜。
没有人能穿着比基尼，在众目睽睽之下，从容地做数学题。当你穿上比基尼，你能做的，只有向这个世界展示你的性感，不管这样做是屈辱还是骄傲。
也许有一天，人们会觉得女性的智商低于男性这种说法，就跟女性被强行裹小脚，实施割礼，或是剥夺选举权等做法一样匪夷所思。可是，如果所有人的目光都聚焦在女性的身体上，那一天，永远不会来。
一直想把性物化（sexual objectification，也译作性客体化）方面的研究介绍给大家，一直找不到合适的方式。于是，写着写着，就变成了这样一个东西。有人看了说过于犀利，更有朋友一针见血地指出：你写的这个东西，女人不爱看，男人不会看。
可是，好像也只能如此了。
性物化指的是将女性等同于可供取乐的身体，而无视其人格与尊严的一种现象。这种现象在社会中以形形色色的方式存在。比如，在各种媒体中，相比男性，女性更多暴露自己的身体。更为重要的是，女性自身也常常从观察者的角度来看待自己的身体，时时监控身体的外部形态，因而体验到更少的深层次感受，更多的羞愧和焦虑感，并由之产生饮食障碍和社交困扰。
心理学中关于性物化的研究通常是这样进行的：在实验室中，让女性在异性面前穿上比基尼，或是对准其身体而非面部进行拍摄，或者要求人们对女性的外表特征进行评价。然后，再测量女性在社交和认知任务上的表现，或者让人们评价其情感、道德和认知状态。大量研究得到了一致的结论：被物化了的女性，情感状态被漠视，智力表现更为低下。被物化的女性甚至被剥除了人的一些本质或独特属性，比如自主性和道德性。
所以展现身体的魅力，并不总是为女性加分。声色注定是娱乐他人，而非唤起对方对信息的深层加工的。以性感出道的女星，在一定程度上已经被判为无脑和可侵犯。除非自身和时运都够强大，强大到足以扭转大众普遍的心态。
而从性物化的角度，我会觉得有些看上去很女权主义的观点是需要再斟酌的。比如，一些女朋友会说：身体是我自己的，我爱怎么露就怎么露。我衣着暴露，也不表示我欢迎你来侵犯我。可是性物化方面的研究告诉我们，当别人的目光聚焦在你的身体上，你的智慧和道德会被贬损，你的情感和思想会得不到尊重，甚至，你会不再被当成完整的人。
我知道这不是女性自身的错，但我本就不是在论对错。我只是在描述事实。
每次看到女性主动或被动地展示自己的身体，看到宣称能把女性改造成芭比娃娃的广告，看到只有胸部、腰肢或臀部，却没有脸的女性图片，看到女性站在那里被评价和挑选，或是听到对女性身材的各种评价，我都感到强烈的厌恶。也许，这是自身的性别意识和职业病的叠加吧。所以在性这一方面，我成了个老派保守的人。
关于物质主义和性物化，我们实验室的研究发现，当暴露在物质主义线索（比如奢侈品广告）之后，那些自我清晰度比较低的女性，相对于自我定义比较清晰的女性而言，更可能会对自己的身体产生羞愧感。也就是说，如果你不是很明确知道自己是怎样的人，你更可能会受到物质主义的影响，而向往光鲜的外表。
当然，任何事情只讲一面，必然是不完整的。物化女性既然能如此盛行，甚至连女性自身也将其内化，它必然是满足了某些功能。这里，我无意从社会结构或者进化的角度来讲性物化的根源，只想从生活经验出发，看看对物化的迎合所带来的实际好处。女性得到的约会机会与其外表吸引力之间存在正比。性感靓丽的外表是女性在男权社会中的敲门砖和通行证。毋庸置疑，整容后的女性，相比整容之前，会发现世界美好了许多。
所以，在客观现实很难改变的情况下，要突出还是弱化外表线索，只能看女性自身的取舍了。从整个女性群体的角度（当然，你可以说这个群体本身是极其抽象，几乎可以看成是不存在的），性物化大概是弊大于利的一件事，它让女性失去自我发展的机会，而继续处于其从属位置上。从个人的角度，其意义则只能由每个人自己去定义了。
本文部分参考文献
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本文作者
香港中文大学心理学博士
南京大学社会学院心理学系副教授，从事社会心理学研究。
是一个学了一些理论，做了一些研究，但仍行事天真的心理学家。
喜欢思考与自我、关系和幸福感有关的问题。
配图：Erin M. Riley 手工刺绣作品，版权归原作者所有——来自美国布鲁克林的Erin M. Riley以传统手工编织技术，探讨现今社交平台的文化。每张自拍照都是从网上搜集的，然后Erin会将纱线染色，将平时一拍即逝的照片透过传统织布工艺变得不朽。
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