宗喀巴上师瑜伽与神奇的上师颂
密
法
上师瑜伽是藏传佛教密法里面的一个核心密法。过去本来都是密传的，是不公开传的，一般根基不够的话是不传的。这个上师法是宗喀巴耳传密法里面的。即使在藏传佛教的寺院中听这个法也比较难，一般不给这个传承，因为这是高层次的法门。如果修好了话，可以不修别的本尊，专门修这个就行了。这个里面有成佛之道，而且内含格鲁大手印，结合这个可以修格鲁大手印。
有些人知道大手印只在嘎举派中存在，从来没有听说过格鲁巴有大手印。是的，格鲁巴大手印是个秘密的教法。在四世班禅之前，都是耳传、不写文字的，后来，四世班禅第一次把这个耳传的教授笔之于书。
到现在有这个传承的也不太多，大概也就是那么几家，没有很多家传承。因为他是属于密法，对根基不够的一般人不轻传。萨迦班智达曾经说过：“我们藏地很多密法上的成就，都是来自于上师法，很多有名的都是上师法成就。”上师法修得好，其它的可以不修，可以以一法来代万法，各种法门都包括在这里面，所以是非常殊胜的。
对修法者来说，有二种情况：有时间的人可以观修上师供，每天观一次，这非常好；但对于时间不多的人，就可以修持今天所传的这个兜率上师瑜伽仪轨，可以用这个来观，而且每天可以观修四座，非常容易，大概有个一、二十分钟就够了。
这个仪轨虽然比较简略，但是内容和上师供是一样的。无论修哪个仪轨，最主要是观修，意念要集中，念每个字的时候都要一字一句了解相应的意思，这才是真正的念，不然的话嘴里念过去了，不知道它的内容是什么，究竟说地是什么，这没有多大的作用。所以，必须要读懂它的内容是什么。
上师颂（穆则玛）
一切供养都包括在这个上师法里面。其它的经可以不念，就专门修这个，特别要生起非常虔诚的信心，思想一定要集中。这个上师颂，是《无字经》（变幻经函）里传下来的，所以非常灵验，有各种用法。单单是念这个上师颂（穆则玛），就有很多神奇的效应。藏文中专门有解说具体用法的事业法——如何修这个穆则玛，如何用它来做事等等。比如说治病、求雨、挡冰雹，或者是降魔等各种各样的法术。有专门解说这样修法的经典。
穆则玛只有四五句，但实际上效用非常灵验和不可思议。现在我们修法的人觉得好象多念一些，多修一些比较好，但这样不一定好。不要今天修这一个，明天修那一个。修来修去什么也修不好，这是思想不专一。要专一地修，得成就最殊胜的法门就是专一。
如果每天念上很多遍，你念上很多年以后，就会有成就了。问题就是我们不得法，修不起来。而且是没意乐修。就是随随便便念一念，随随便便地修，这样没用的，一定要下很大的功夫。你就念一种，修一种，就会出成就。印度的那些大成就师，都是修一个。在藏传佛教中，我们的上师们多次说到，灌的顶多，接受的法脉多，学的也多，本尊也多，到头来一个也修不成。是什么原因？思想不专。印度修成就的人，都是一法一直修到成就他才罢休，不得成就他是不罢休的。
密宗的成就可以看得见的，不象显宗那样慢。成佛要三个无量劫。密宗的殊胜好处就是快速成佛，快速出成就。但是快速成佛，快速出成就，首先信心要虔诚，再就是戒律非常严格，必须要守戒。藏传佛教里面各教派都有上师法，各教派的上师法都不同，各有各的传承。但是不论哪一个教派，上师法都是第一法，这个是没有疑问的。在密法里上师法是第一法，不修上师法的话，其它的法都不能修成就。所以在宁玛派中，莲华生大师的心咒首先要完成百万乃至千万，然后再给你传后面的法，就是为了让你得到这个加持。
上师瑜伽的瑜伽是什么意思呢？瑜伽就是和自己的心相应的意思，也就是说上师和自己的心融为一体。这样一种法，就叫做上师瑜伽。
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