度母法门——绿度母和白度母有什么区别？
度母法门
度母，全称圣救度佛母，为观世音菩萨所化现之身，故亦称多罗尊观音、多罗观世音。此多罗菩萨光照一切众生，犹如慈母般之怜愍、救度众生出离生死苦海。
观世音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用他的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，流下眼泪，泪珠滴落，化作莲花，从莲花中化现出绿度母，并对菩萨说道:"请不要灰心，我将做你利益众生事业之援友，救度无数有情。"这时，伴随着毗卢遮那佛的真言颂词，身色各异的二十一度母从莲花中化现，纷纷对观世音菩萨立誓，表示要协助观世音菩萨共行救度众生之伟业。于是，二十一位度母协助观世音菩萨，每天救度众生无数，并立下无量功德。
度母乃是引度三界众生，及声闻、圆觉之罗汉，得究竟佛陀解脱果位之菩萨果位之菩萨，具足别解脱，密乘，菩萨三戒之清净戒体，不住于涅盘亦不住于轮回，以达究竟果位，能度三界一切之苦，就胜义而言，度母无量劫前即己成佛，法身即是三世一切诸佛菩萨之本源，亦即般若波罗密多，报身为金刚亥母，亦是五方佛母，化身乃三世诸佛菩萨事业之化现，是度母及金刚妙音、吉祥财母，法名和化身的说明不只如此。度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现。
绿度母
绿度母，藏语称为“卓江”，即奋迅度母，是二十一度母之主尊。
身为绿色，慈容，半跏趺（左腿单盘，右腿向下舒展）坐于莲花座上，头戴玉佛宝冠，上身飘幡为衣，下身重裙内长外短，颈挂格珠两串，双手持花枝；戴耳环、手钏、肘钏、手镯等装饰，以示庄严。藏传佛教密宗认为，绿度母有着广大的慈悲心，加持力伟大而迅速，有大无畏的勇气和精神力。绿度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持绿度母本尊法者甚多。
修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难免会让各位女同学们陷入我执的境界，但是要明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因此怪罪，因为大家都是凡人，爱美之心可以理解。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一个人，而是很多人看着你的时候，觉得你就是气质优雅，漂亮了顺眼了，说不出来的感觉。
绿度母能让女人变漂亮，求婚姻求子女求财富等等世间以及出世间愿望都能如愿，特别是求子，非常灵验。
白度母
白度母，身为白色，呈十六岁少女相。
头戴古代印度贵妇人的花琬冠，发髻高耸，双耳坠着大环，上身斜披着络腋，帔帛环绕，双腿盘坐在盛开的莲花座上，左手拿一朵曲颈的莲花，右手掌心向外，表示接受人们的求助。她的双手、双足及眉间各生一眼，加上脸上的双眼，共有七个眼睛，所以又被称为“七眼神女”。
据说白度母性格最为温柔善良，头脑非常聪颖，没有什么秘密可以瞒得过她，因此人们有了烦恼的事情总是喜欢求助于她，她也总能热心给予帮助。在她的帮助之下，众生的苦难消除，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。事事如意，所以也被称为“救度母”。
每个佛学院，都以修度母为本尊
当时印度的那烂陀寺就是这样的。藏传佛教受那烂陀寺的影响，基本上，把绿度母当成本尊和空行的综合体来修。从阿底峡尊者入藏之前，或者静命大师本身就是从那烂陀寺出来的，他们都是以度母当本尊在修。由此，我们就知道，度母在印度的地位多么的重要。
释迦摩尼成佛处——菩提伽耶的大觉塔，大门正中间是释迦牟尼佛。出来右边拐弯第一尊佛像就是绿度母，供奉在纪念佛的大塔上面。这个是阿育王盖的塔，后来因为年代久远重新修过几次。最上面顶部的小塔是龙树大师盖的，里面供奉了一斗释迦牟尼佛的舍利子。那么重要的佛像，不一定看得到观音、文殊等菩萨——这些佛像排在后边。反而度母，在很重要的位置。
绿度母与白度母区别
白度母和绿度母最明显的区别就是身上的颜色了，一白一绿。
度母身体的颜色一共有六种，除了这两种另外四种依次是红、蓝、黑、黄。
绿度母和白度母在形象上大同小异，两位度母都是坐在莲花座上，都是左手持莲花。不同之处主要在坐像上面：绿度母是左腿单盘着坐下，右腿向下舒展踏在一朵莲花上，白度母是跏趺坐。
绿度母和白度母还有一个不同之处就是绿度母脸生两眼，更显她的慈悲心肠。
白度母却双手、双足及眉间各生一眼，加上脸上的双眼，共有七个眼睛，所以又被称为“七眼神女”，形象典雅优美。供奉她能一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，凡有所求无不如愿。
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