慈悲心，一颗极度温柔而敏感的心

你们要是问我什么叫做慈悲心？它跟心是有关系的，当然跟你自己也是有关系的。慈悲心就是一颗极度温柔而敏感的心，那个敏感不会让你伤害到任何一个众生，那个温柔会带给每一个人最适合他的气氛。

不要把慈悲心换成一坨狗屎

我们经常会去放生，会觉得我们的慈悲心特别大，对鱼儿会造作出很慈悲的样子，哭得唏哩哗啦，别人看了会感觉这不是菩萨谁是菩萨，好像真的是观音菩萨的化现一样。对于那些流浪狗、流浪猫，我们也会特别慈悲，宁可自己饿着肚子，也愿意把午饭给他们。也许在某种情况下，这是慈悲，我们正扮演着慈悲的角色。

但不料的是，回来的路上，你不小心踩了一脚狗屎，你会很生气，很讨厌那条狗，在那个时候，就意味着你一直以来磨练的、坚持的慈悲心就换成了一坨狗屎。

当不那么障碍到自己的时候，谁都会有一些慈悲的，但是当某人进入到你的世界，开始干扰到你，他带着一些刺，能够刺到你的时候，你连慈悲的影子都没有了。

而真正的慈悲就是当侵犯到你这个“伟大的我”的时候，你依旧存在着慈悲，那才是真正的慈悲！

你的慈悲心经得起考验吗？

有时候，我们的慈悲心也好，菩提心也好，真的非常脆弱。

最近，寺庙附近流浪狗特别多，咬人的事情频繁发生，卫生也非常不好，草地上几乎没办法坐，到处都是狗屎。很多僧人因此而产生了烦恼心，觉得这些狗太讨厌了，应该都赶走，尤其是考虑到这些狗可能会伤害到来转经的老人。

我告诉他们，我们去发现一下我们的那颗慈悲心。比如说，有一车牛羊即将被拉去屠宰场，我们会奋不顾身的去救这些生命。在那一刻，也许我们有那么一点点的慈悲心。但是当我们真的要把救来的一车牛羊每天赶出去放，再赶回来，自己成为一个牧人的时候，你有可能对这些牛羊就没有慈悲心了。原因是什么？这个“伟大的我”开始真正需要付出了。

同样的道理，我们对牛羊是有慈悲心的，为什么对狗就没有慈悲心呢？因为这狗有点障碍到了这个“伟大的我”了，所以我们就发现不到太多的慈悲心了。在那个当下，谈不上慈悲心的，你几乎没有慈悲心。当阻碍不到你，不会让你产生多少烦恼的情况下，你所产生的当然偏向慈悲心，我们也不能说那不是慈悲心，那也有可能会变成慈悲心。但是它真的非常弱小，就犹如墙头草一样，风轻轻吹一下就倒了，小小的考验都经受不起。

播种慈悲之种子，才能收获菩提之果实

慈悲心是菩提心的种子，而菩提心是慈悲结的果。比如说，一颗苹果树，它的种子是悲心，结出来的苹果是菩提心。两者是有差别的：慈悲心不能吃，它是种子，没有苹果的口感和味道，但是你播种它而长出的果实就可以吃了，你会喜欢它，它吃起来很香，它能利益到你。

两者看似没什么差别，一个是种子，一个是果实。但从某种角度，两者真的一样吗？种子不能吃，结果可以吃；种子不能用，结果可以用；种子不能给你带来太大的利益，但结果可以给你带来很大的利益。

当然，两者也存在着联系。当你知道苹果好，只想要苹果，却没有苹果种子的时候，你是得不到苹果的。所以两者都重要，而种子（慈悲心）是更重要的。

当你真的有慈悲心的时候，才有可能获得果实。如果只是一堆泥巴放在那里，不管你怎么希望它结果，结的顶多是一堆干去的泥巴，其他什么也结不了。但是如果你有种子，有土壤，把种子种下去，你就可以相信：它肯定会结果！时间长短不好说，就看你怎么去培养它了，但是它绝对会结果，这一点你可以完全相信，因为结果所需的条件已经具备了。

人都有私心，渴望得到最大利益这是人之常情。追逐利益不可怕，可怕的是在利益面前丧失掉做人的品德与底线。能在利益面前不红脸、不红眼，保持做人的品德，维护道德的底线，这才是做人真正的闪光点。做事先做人，别人都是先认可你这个人才会支持你的发展；所以，人生到最后，其实拼的都是人品。

心善之人，不会伤天害理；品正之人，不会言而无信。不要以为善良没有用，不要以为品正不值钱。善良，是给自己积赞的福泽，是抢不走的优势；品正，是给自己开辟的后路，是花不完的财富。金钱终有花完的时候，利益也有消失的一天。不管我们富贵，还是贫穷，都要坦坦荡荡的做人，一个人的生命不过百年，刻下来的名字终会被泥土和岁月摧残，唯有好品德的人可以声名远播，好人品才能世代相传。

学佛就是学做人，做人就是行善，行善就是断恶，断恶就是改脾气，改脾气就是改习惯，改习惯就是改心态，改心态就是改命运，从坏命改成好命，从人的命改成佛的命。学佛要从最简单的事做起，不然容易失去信心。

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