怎样才算是真正的瑜伽士？
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瑜伽士，求法一般是从那种上师前求法殊胜?
瑜伽士说：如果说皈依受戒，从出家上师前求授最为殊胜。如果听法闻思，从出家上师前求授最为殊胜，如果求法灌顶从出家上师前最为殊胜。
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为什么呢?
瑜伽士说：出家僧是为三宝之一，本身就是众生的殊胜对境，也是众生解脱的根本对象，出家僧也是三根本的最上首。
从究竟殊胜来说，出家僧是为众生传法，讲法，弘扬佛法的首要者，没有任何可以代替。在家修行人是以护持佛法为主，不能颠倒主次。
我个人不太喜欢在家传法，讲法，释迦牟尼佛在经文中也讲不能白衣传法，藏地密乘对传法、讲法依然是出家众为核心。
哪怕是瑜伽士传法，我也不是很喜欢。恭敬虔诚出家众，才是佛法兴盛和正法长久驻世的征兆。
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难道瑜伽士不能传法吗?
瑜伽士说，瑜伽士可以传法，但是对瑜伽士的要求特别高，瑜伽士需要具有生死自在，任运自在的能力，才可以真正的显现度化众生的事业，而度化众生的事业都是非常殊胜不可思议的行为。
现在很多的一些瑜伽士跑汉地传法，娶个老婆，男的认为自己是瑜伽士，超厉害，女的就认为是不可思议的空行母了，多么愚痴的行为。
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为什么对瑜伽士要求这么高?
瑜伽士说：瑜伽士的戒律特别多，如果说比丘戒非常难持守的话，瑜伽士的戒律比比丘戒更加难守。从究竟来说，瑜伽士具有非同一般的行为和能力。
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对瑜伽士传法有什么要求?
瑜伽士说：不是说只要是在家的修行人就是瑜伽士。要成为瑜伽士，需要具有非凡的福报，智慧，还有慈悲心和菩提心稳固永远不偏离。能够时刻安住在自他自在的境界。还有非凡的神通功德。在证悟成就上是真正的大成就者，必须得到其他上师公认。这样的瑜伽士才可以传法。
如果仅仅具有瑜伽士的名字，修证一般般，智慧一般般，娶个漂亮的老婆，到处给佛弟子念诵传承，给灌顶，给传法，这叫什么事?四处募捐化缘，处处讲功德，非常可怜的堕落行为。
这样瑜伽士和空行母四处游荡，很多跟随的弟子也欢喜，认为跟着的是非凡的瑜伽士修行，你让瑜伽士学耶巴喇嘛那样，杀死一个众生又能救活的行为看看?能不能现量见到本尊空行护法，能不能救弟子于生死，能不能刹那间平息弟子的灾难和不吉祥?
有人肯定会说，最著名的顿珠、列绕郎巴、耶巴等大上师也是瑜伽士，也在传法灌顶，为什么我就不可以?如果你能像顿珠、列绕郎巴、耶巴上师那样可以随意取伏藏，降伏鬼神，护法如影随形，能时刻亲见本尊、空行、护法，能演化无量神通，那你也可以传法，如果你做不到，还是不要去做的好。不要随意模仿大成就者的行为。如果自己没有得到大成就，却随意模仿成就者的行为，估计未来很麻烦。这样的瑜伽士和他的弟子们都会下地狱。
还有一些修行人到处用行善业的名义做功德，比如修佛塔，建经堂，真正来说，如果你要做功德，就按照自己的能力来发心就好，总不能说自己只管发心，然后找人四处宣传，四处收钱，然后请人修塔子，塑佛像，修经堂。这样的行为叫什么?
晋美彭措如意宝也是有机会显现瑜伽士，但是如意宝为了佛法弘扬，为了正法长驻，为了很多佛法事业，坚持显现比丘戒，以出家上师的身份弘扬佛法，正因为如意宝的这个愿力，佛学院的出家众非常多，声名遍布世界。这是众生的福分。
我对出家上师非常尊重，也非常高兴这样的上师处处讲法传法，普利众生。
我是非常赞同顶礼皈依出家上师，虽然我的上师也有瑜伽士，但是我的瑜伽士上师从来没有讲法和普传教法，都是非常隐密的修持。我的瑜伽士上师曾经受传承法主反复要求收弟子传法，上师是多次拒绝，后来法主不可以拒绝的理由，才收几位弟子将法传下来。
真正来说发愿某种善业，比如想修建佛塔，最好是独立完成。如果是自己想发心行持善业，修建寺院等等，最好是跟随自己的上师。出家上师本身就有建立寺院，三宝所依的责任，上师发愿，弟子发愿护持并随喜参与。
第一，弟子可以融入上师的功德海里面，第二，上师和弟子生生世世都有共行善业的缘分，第三，上师和弟子也有不分离的缘起，上师和弟子的事业都会显现圆满。
瑜伽士，作为一个真正的瑜伽士是不是有特别的事业?
瑜伽士说：真正的一个瑜伽士，是以自己的修证以及稀有神变乃至力量来遣除出家圣者的违缘，耶巴喇嘛就是很好的榜样，
还有，瑜伽士应该时刻为了佛法兴盛，正法长驻，出家僧众利生无碍而行持并修证，乃至显现殊胜因缘和变化。
瑜伽士应该为了世界吉祥，众生苦难平息而行持修证教法，并显现殊胜行为。
瑜伽士也会为了佛法传承而努力，为了殊胜教法，会呈现特别殊胜的行为和力量，
如果瑜伽士具有殊胜的修证和神通功德，也可以为具有缘分的弟子传法。瑜伽士传法收弟子都是有很多特殊因缘，不可能随意收弟子，也不可能随意传法。
顿珠瑜伽士为了遣除佛法黑暗，呈现符合这个时代的殊胜教法来到这个世界，座下弟子也是菩萨化身，为了能够让佛法再兴盛，为什么显现瑜伽士，因为世界黑暗污浊，需要显现瑜伽士的非凡力量和威德。
耶巴瑜伽士显现大神通度化众生，这是大悲心的原因，这是圣者的自在行为，耶巴大瑜伽士一生也尽力护持了多位上师的长久驻世，佛法再兴付出了特别多。
白玉白玉寺的图荣活佛本是出家上师，后来受到时代影响显现拥有空行佛母，活佛一生为白玉传承，伏藏经书的重新显现世界，寺院兴盛，包括白玉传承的再度弘扬，都有伟大的利益。
这些才是瑜伽士真正应该行持的事。我没有贬低任何瑜伽士的意思，而是告知，瑜伽士应该做什么，不该做什么，主要是为了一些人不要用瑜伽士的名义去欺骗众生，欺骗自己，为了名利，为了自己的欲望做很多不如法的事。
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瑜伽士是非常殊胜不可思议的显现
如果没有这些能力，也只能算一个具有名字的瑜伽士而已，不值得称赞。我本人也是如此，不值得任何称赞，所以，我从不接受任何人供养，哪怕一分钱。因为我没有这样个资格。
藏地有一个说法，出家很容易，修行也不困难，但是当一个真正的瑜伽士却特别困难。但是一个真正的瑜伽士的功德也是非常不可思议的。
色拉寺
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甘丹教法永昌盛
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