藏传佛教的四皈依

藏传佛教的四皈依是指皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。是在皈依三宝的基础上，把上师视为三宝总集而皈依，特别强调上师的重要性。因为佛陀的时代离我们太遥远了，上师就像一座桥梁，他建立在我们从凡夫到到解脱成佛的彼岸之间，因此，学佛的路上不能没有上师！

上师就像一座桥梁，如果真正能认识，就是智慧。

皈依上师

密乘中先要皈依上师，把上师与佛无二地看待。为什么要这样呢？因为上师是传佛陀心印者，他持有从佛陀代代相传不曾间断的传承，你只有把上师与佛无二地看，上师所传的法才能象佛陀亲传的一样有加持，也只有这样的信心，你才能与诸佛相应。为什么要依止上师呢？因为学佛这条路我们没走过，对我们这些初次的行者来说，一路上会有很多不清楚的道路，这样难免走错走偏，上师就好比是过来人，非常熟悉这条路，知道怎样绕开使我们停顿的障碍，有上师的带领我们会以最快的速度到达目地地。

我们皈依上师后，还须进一步积极地培养依止上师的信念。把上师的身视为见解脱的圣像，把上师的语视为闻解脱的法，把上师的意视为如来藏的功德，坚信上师即是与佛无二的化现。

皈依佛

皈依佛，并不是皈依特定的某一尊佛，而是皈依十方三世一切诸佛。要明白我们皈依的不是诸佛的外相，而是诸佛无量的智慧心。诸佛的外相各不相同，但诸佛的智慧体是无二无别的。

皈依佛表示我们的修行目标是要通达与佛无二的圆满智慧。佛除了告诉我们轮回的苦难现状，还详细指出了如何解脱轮回并获得圆满智慧的方法。因此坚定学佛的信念，从此不再皈依天魔外道或土地山神，因为这些众生还在轮回中未能解脱，不能做我们皈依的对象。

佛陀由于众生因缘不同，因此开示了很多种修行方法，后世弟子们根据不同的修行方法创建了不同的宗派，就如同爬山有不同的路线方法，不同的见解甚至不同的风景，但目标其实都是一样的，最终都可以抵达智慧的顶峰。

归依法

皈依法，是指皈依所有能令众生的身口意转入正道的方便方法，总括小乘、大乘、金刚乘的一切教法。除了经律论三藏经典，善知识的口耳相传也是法。

皈依僧

皈依僧，是指皈依一切修学三乘佛法（小乘、大乘、金刚乘）的出家众团体，我们对这样的佛教僧团应尽力地恭敬、护持，不可诽谤攻击，不可宣说四众的过失，不能在僧团内挑拨是非，破坏道友之间的团结，这是皈依戒中需要注意的其中之一。

皈依，是修行解脱之路的开始

藏传佛教非常注重皈依仪式，行者要在三宝三根本前发愿皈依，从今日开始，不间断行持利益众生的事业，直至成就菩提果位。能够在一位具德的金刚上师面前得授皈依是最为圆满的，那是累劫多世的福报成熟之故。
皈依后还需要念诵皈依偈方为圆满。

“喇嘛拉加森巧哦

桑吉拉加森巧哦

秋拉加森巧哦

更登拉加森巧哦”

汉意为

“皈依上师

皈依佛

皈依法

皈依僧”

修持皈依时，要端正自己的发心，不是为了自己今生的安乐，也不是为了自己解脱轮回之苦，而是为了一切有情众生解脱成佛而皈依！这样发愿最如法！

要想获得真正的幸福，必须永恒的断除烦恼，而众生的烦恼均来自于对自我的贪执，皈依后的修行都是围绕着消除自我贪执进行的，通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定直至获得般若智慧。因此，皈依会让我们走向真正幸福的道路。

皈依不仅仅是拥有了皈依证和法名，而是修行解脱之路的开始，皈依后应严持戒律，精进闻思修行，从而不断增上对上师三宝的信心，在家的居士要平衡好工作、生活和修行的关系，要更加调柔的对待家人朋友，因为我们即是他们了解佛法的最好榜样！

虚空有尽，我愿无穷。

情与无情，同圆种智。

 

色拉寺

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甘丹教法永昌盛

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