谁是你生命中的“提婆达多”？
提婆达多何许人也？
提婆达多，释迦牟尼佛的堂兄弟。多闻第一的阿难，是他的亲弟弟。这关系，用现代人的话来说，你想攀都攀不上啊。但是，提婆达多这人生性傲慢，自始至终将佛陀作为自己的竞争对手对待，处处与之为敌。
他都干了些啥？
提婆之五逆
教唆阿阇世王轼父
阿阇世王也是个头脑简单的主，提婆达多给他示现了神通之后，他就认为提婆才是真正的梵行者。随后提婆又教唆他谋篡王位（当时的国王频婆娑罗王是释迦牟尼佛的皈依弟子），自己则谋害佛陀，声称“新王，新佛，不亦快哉！”
02
以石出佛身血
这个时候呢，频婆娑罗王已被阿阇世王幽禁致死。提婆达多一拍脑袋，恩，新王已经立了，害死了佛陀之后，我就是新佛了！他来到耆阇崛山，举了一块超级大的石头（忘记和你们说了，这家伙生来就力大无比）砸山侧的释迦牟尼佛。山神看不过去了，去接这块大石头，想要保护佛祖，但是最后还是有块小碎石砸中了如来的脚，即刻就出血了。
03
放狂象加害佛
扔石头这个计策看来是失败了，但是我们这位提婆达多仿佛越挫越勇。所以他又去教唆阿阇世王，献计灌醉黑象使之疯狂，于明日佛陀来乞食时，放出来加害佛陀。第二天佛陀来了，恶象瞋恚炽盛，朝如来奔去，眼看就要加害成功了，此时佛陀对大象说了一个偈子，大象当即长跪舐如来足，心怀愧疚，无法安宁，即便命终，生三十三天。眼看这事又没成，提婆达多不干了，随即污蔑如来，说如来用幻惑之咒把大象杀了。但我们的阿阇世王可不这么想，他发现，如来是真的威德具足，竟不为恶象所害。提婆发现他的搭档意欲变悔，心里非常生气，两个人不欢而散。（这个阿阇世王后来也皈依了我佛，是一位很厉害的成就者）
04
扑打法施比丘尼致死
眼看石头和大象的计谋都失败了，最忠诚的拍档也不欢而散了，提婆达多气急败坏，一肚子的火正愁没地方撒。说也巧，这时遇见一个比丘尼，比丘尼劝解提婆：“汝今所造极为过差，今悔犹易，恐后将难！”提婆达多听后，暴跳如雷，气不打一出来。“秃婢！有何过差，今易后难耶？”法施比丘尼说：“汝今与恶共，并造众不善之本。”提婆哪听得进啊，挥起拳头一阵乱打，把比丘尼打死了。
十指中置毒，欲礼佛足而加害佛陀
提婆达多回到住所，越想越气，愁忧不乐，不久便患上了重病。但我们的提婆可真不是一般人。他偷偷以毒涂十指爪甲，然后告诉弟子，把他抬去佛陀的住所，他要向佛陀忏悔。实则想礼佛足的时候加害于佛陀。那他最后得逞了没？到了佛陀的居所，他刚一下地，即刻大火风起生，绕他周身，随即被火海吞没，堕阿鼻地狱（无间地狱）。
当然，他干的坏事可不仅仅这些，还有离间僧团，诽谤佛法，等等等等。
不是所有真相都是真相
至少你看到的不一定是
知道我们的佛陀是怎么评价这个生生世世加害自己的兄弟提婆达多的吗？
《妙法莲华经》里说了个大秘密
无量劫以前，当时的佛陀是一位国王，欲求正法，故舍弃了王位。这时一位仙人对国王说，“我有大乘。名妙法华经。若不违我。当为宣说。”国王听后欢喜雀跃，即刻随从仙人而去，供养一切所需，因求法的缘故，以此过了一千年，也未觉身心倦怠。也以此仙人教化的因缘，最终圆成六波罗蜜，成就佛果。
佛告诸比丘。
尔时王者。则我身是。
时仙人者。今提婆达多是。
真相就是这样！提婆达多是也，彼实非恶人，为权诫世人作逆罪耳，故今在地狱。
佛又说：由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜。慈悲喜舍。三十二相。八十种好。紫磨金色。十力。四无所畏。四摄法。十八不共神通道力。成等正觉。广度众生。皆因提婆达多善知识故。
我再问你遍，提婆达多何许人也？你答的上来吗？
所以说，你别看提婆达多他处处和佛作对。其实，释迦牟尼佛的成道，他是属于逆增上缘助道的人。而且提婆达多生生世世都来帮助佛成就道业。由于他以反面人物来助成佛道，所谓“逆助”者也。
而且佛还授记了，提婆达多从现在起到将来无量劫，当得成佛，名号天王如来，住世二十劫，为众生广说妙法莲华经。
提婆达多还在地狱里受苦吗？
据说我们的天王如来在地狱里睡觉。《增一阿含经》第五十一卷的记载，大目健连尊者奉了佛陀之命，来到阿鼻地狱探望提婆达多。叫了几声没人搭理，尔时狱卒说，我们这里有很多提婆达多，你找哪一位？说明了来意之后，狱卒用火焰，或用铁叉，将提婆达多弄醒，并让他看漂浮在空中的大目健连尊者。
另《大方便佛报恩经》第四卷有记载，阿难尊者也到地狱看望亲哥哥提婆达多。阿难心疼他哥哥，问他，苦痛可堪忍不？提婆达多言，我处阿鼻地狱，犹如比丘入三禅乐。我在这里快乐的很。
佛在《妙法莲华经》中还说，未来世中。若有善男子善女人。闻妙法华经提婆达多品。净心信敬。不生疑惑者。不堕地狱饿鬼畜生。生十方佛前。所生之处。常闻此经。若生人天中。受胜妙乐。若在佛前。莲华化生。
所以说，如果有人批评提婆达多是个大恶人，那是大错特错。其实，他的确是一位大菩萨，只不过他现反面尊者相来助佛度人。如此看来，我们要相信生生世世来反对你的人，或者给你苦头吃的人，都是帮助你成佛的人。
谁是你生命中的“提婆达多”？
你要感恩所有给你设置障碍的人，
你要感恩所有打击你的人，
你要感激所有让你痛苦和烦恼的事。
如果没有它们，
你看不到你的我执，
你不知道自己的我相，
你逃脱不掉自我。
感恩苦和苦为你带来的
那唯一的一线解脱机会。
佛祖一次次地为你设置障碍，
是在加持你看到自我；
佛祖一次次地打击你，
是在捶碎你的自我；
佛祖一次次地让痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。
如果你因为某个人或某件事而烦恼，
那正是你修行的时候：
用心去看，去观察，
是什么在让你烦恼？
是谁在让你痛苦？
一定你的那个“我”。
如果是某个人让你痛苦，
你未遇到他之前，为什么不痛苦？
如果是事情让你烦恼，
为什么同样的事曾经让你快乐？
是的，
你所有痛苦和烦恼的根源是“我”。
发现这个“我”，
看破这个“我”，
出离这个“我”，
放舍这个“我”，
就是你的修行。
释迦牟尼佛成佛的时候，
他第一个想起并感恩的人，
不是他的父母，
不是他的老师燃灯佛，
不是任何人，而是提婆达多。
在《大方便佛报恩经》中，
佛陀用了很多篇幅
赞叹提婆达多的功德，
甚至明确地告诉大家，
提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。
涅槃经中也说到，
如果有人认为提婆达多真实出佛身血，
是名信不具足，提婆达多是佛境界。
提婆达多生生世世都与佛为敌，
处处为佛设障碍，
无数次地伤害佛陀。
佛陀为什么不恨他，
还要感恩他、赞美他？
因为如果没有提婆达多，
佛陀就不能圆满六波罗蜜，
就不能具足四无量心，
就不会成佛。
其实一切众生成佛只是做一件事，
突破自我。
谁来帮你突破自我？
一定是你佛性中的另一面，另一个人。
每次当提婆达多伤害佛陀之后，
佛陀都会原谅提婆达多，
在一次次的原谅中，
在生生世世的包容中，
佛陀彻底地突破了自我，
实现了无我的大慈大悲。
我们每个人都有自己的提婆达多。
不管他是谁，他如何示现，
你一定要找到那个人，要认出那个人，
要与他在一起，要爱他，包容他，
在他身上实现无我。
就像一个拳击冠军，
在他成功的路上，
一定有无数个陪练，
而且最后有一个
跟他同量级别的对手出现，
他要战胜那个对手，
才能获得冠军。
那个与他在一起最长时间的人，
那个从一开始就陪他比赛的人，
那个直到最后，和他进行决赛的人，
一定是他的提婆达多。
你的修行之路，
也一定要有许多烦恼的陪练，
有与你同量级别的对手，
有你生命的另一部分，你的提婆达多。
你要珍惜和他们在一起的每次历练，
你要用心与他们在一起。
佛为每个人都安排了
很多陪练和他的提婆达多，
可是，人们太讨厌逆境和仇人了，
人们一次次地远离他们，
选择那些让你
安逸的顺境和赞许你的人，
放弃了真正的对手和修行的机会，
所以，至今你都没有真正得到解脱。
发现你的提婆达多，
珍惜你遇到的一切逆境，
照破在你身上发生的一切，
觉悟这一切都是最好的安排。
在他们身上突破自我，洞达无我，
就是你的修行。
所有的一切都为
处于人生迷茫的你
值遇成功喜悦的你
色拉寺
微信：wxselasi
甘丹教法永昌盛
长按二维码关注