宗喀巴大师为什么要磕长头、供曼扎

宗喀巴大师弘法的初期，仅比丘弟子就有五百多位，已经是非常有名的大德，宗喀巴大师听从文殊菩萨的教言，把所有的事情放下来，只带了身边最优秀的八个弟子，到西藏的南部山区去苦修。　　在此期间，他磕了三百五十多万长头，在整个一块石头的上面磨出了深深的印痕，现在仍清晰可见！他边念《三十五佛忏悔文》边磕长头，直至现见了三十五佛。他把一块石头当作曼扎盘供曼扎，将自己的胳臂从腕部到肘部全都磨成了硬茧，就象牛角一样坚硬。打坐修行时，把整部《华严经》的内容作为所缘境来修。从古至今，能够把整部《华严经》的内容作为所缘境来观修的，唯有宗喀巴大师！

大师刚开始在念诵《三十五佛忏悔文》时，常感三十五佛现身加持，但他所见到的佛像，全部都没有显现头部。大师觉得很奇怪，就请问本尊文殊菩萨，文殊菩萨告诉他：“因为你所称念的佛号不全，忆念佛的功德不圆满，所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面，加诵‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊’，如此方能见到全身的佛像。”自此以后，大师遵照本尊所教，每次修忏时如法念诵，果然看到三十五佛的圆满相，尊尊金光相好、庄严无比。后来有些画师要绘三十五佛像，但不知诸佛的身色、手印如何，便请教于大师。大师作启请后，境界中顿现三十五佛身像，当即按照所见之景象，吩咐画师们如何绘画。这在宗喀巴大师的传记中均有记载。

宗喀巴大师是文殊师利菩萨，观世音菩萨，金刚手菩萨总集的化身，他不需要净障集资，大师的一生都在给众生表法。

夏坝仁波切在一次开示中说:你们知道吗？咱们格鲁巴从创建到现在只有600年，宗喀巴大师。但是，格鲁巴的寺院都有个特点，不管哪一个格鲁巴的寺院，看起来福报都非常广大，你们知道为什么吗？就在600年前，出生在青海塔尔寺那个地方的那位洛桑扎巴比丘，就是宗喀巴大师，他供了350万个曼扎供，磕了350万个头。石头上留下了磕头的“窝”，供曼扎就在石头上面供，因为他老人家所造的福报，如今为止，凡是格鲁道场，福报都非常好。学格鲁巴的不管是出家人，还是居士，福报都非常好。原因就是当年宗喀巴大师所修福报。这并不是我的一家之言，我有很多依据。曾经萨迦派有个非常了不起的一位大德，他的老家大概在玉树那个地方。他曾经说：之所以格鲁的道场福报这么好，那是因为宗大师的造福报所致，他专门做了很多很多的福报。你看，他是修萨迦派的法的一位大德，可是对宗喀巴大师所造福报的这种功德如此赞叹。学宁玛巴的阿秋格西，是在色拉寺考取的格西学位。他本人最初学的是宁玛巴，他所在的寺院也是宁玛巴的寺院。他说他老家很多寺院的大殿，都要塑一尊宗喀巴大师的佛像。他老人家解释是很通俗、很有意思，看起来都是很难以理解的，说：“一个寺院里面要没有宗喀巴大师的佛像，就没有福报啊，这不行啊，一定要塑一尊宗喀巴大师的佛像，这样这个僧团将会和合，并且福报会很好。”

历代大善知识，高僧大德，都是在苦修中成就的，没有一个是在享受中成就的。那些觉得自己好像没什么业障，不怎么需要忏悔，世间八法也不能完全放下，希望修一些“无上大法”就可以成就的人，是否应该调整一下自己的修行心态呢？

信心清净

即生实相

 

色拉寺

微信：wxselasi

甘丹教法永昌盛

长按二维码关注