三怙主——文殊菩萨 观音菩萨 金刚手菩萨

文殊菩萨有黄文殊、红文殊、黑文殊、白文殊，几十个文殊，有五方文殊。三世诸佛的智慧化现为文殊菩萨，三世诸佛的慈悲化现为观音菩萨，三世诸佛的法力化现为金刚手菩萨（也可说是大势至菩萨），这三位菩萨叫三怙主，这是三世诸佛的慈悲心、智慧、法力化现的，这三位菩萨本来是非常特殊。

 我们念文殊菩萨、祈祷文殊菩萨的话，我们的尽所有智和如所有智慧这两个智慧会圆满，过去的佛是依靠文殊菩萨来开智慧的，现在的佛也是依靠文殊菩萨来开智慧的，将来也是如此的。这个慈悲心也是，过去的佛也是依靠观音菩萨升起菩提心的，现在、未来也是如此的。我们所有过去现在未来诸佛的法力是依靠大势至菩萨产生法力的。所以这三位菩萨是菩萨当中非常特殊，所以叫三怙主。你们不懂意思的话也没关系，经常念也会开智慧的。

闻思修

本来对我们所有学佛的人来说，最根本就是一定要搞清楚怎么学佛。学佛是按照闻思修这三个来学的。

什么叫闻呢？就是听闻高僧大德讲的，还有自己多看看书，这叫“闻”。听闻了佛法一定要自己多思维、多比较、多评判，这是闻思修的“思”，再有就是对从佛菩萨的“经”和“论”中提炼出来的内容，在心相续中不断地串习，这个可以叫做实修。

没有通过闻思的话，我们修什么呢？修的话也会变成盲修瞎练，所以闻思是非常重要的。我们去任何地方，如果没有眼睛或者眼睛不睁开的话，我们怎么走呢？没办法走，走的话也肯定会走偏，闻思就相当于我们的眼睛。如果是不闻思，闭着眼睛走，能不能达到目的地？很难很难。

所以我作为一个师父，从师父的角度来说，我发自内心里有一个强烈的要求：就是大家要多闻思。多闻思的话，我们心相续中的这个真实的信心会升起来，会稳定下来。信心有多稳定，佛菩萨的加持就有多大。

假如说有一个人，我们完全不了解他，不管什么时候，我都没办法相信他。如果我深入地了解得很清楚的时候，不管是什么时候我都会相信他，我的心都不会动摇。同样道理，当我们不明白佛法的道理的时候，我们的信心是不会稳定的。当闻思越深入时，我们的信心就越稳定。信心越稳定，得到的加持就越大。所以真正需要得到佛法的加持，必须要靠闻思，不闻思的话完全没有办法得到。

不要追求神通

现在有很多人非常疯狂地追求神通。我并不反对神通，但是有神通是解决不了问题的。一个人有神通，假如我有神通，你们跟我学什么呢？神通又有什么用呢？假如说我会飞，你们跟着我学飞吗？没有用的。没有用的东西就不要追求。我们作为学佛人的角度，该追求的是闻思。除了闻思，比闻思还要大的神通是没有的。所以闻思是非常非常重要的。不闻思的话我们怎么成就呢？怎么得到佛菩萨的加持呢？我连自己的信心都不稳定。

培养信心

信心有三种：一个是叫清净心、一个叫欲乐心，一个叫胜解心。这三种信心怎么升起来？什么叫清净心呢？刚刚开始的心叫做清净心，比如我看到僧人了、看到佛菩萨的圣像了，心里很亲切，很安静的心，很欢喜的心，这叫清净心。这个信心会不会稳定呢？完全不会稳定。所以这个信心需要好好地培养。怎么培养呢？就是通过闻思来培养。当闻思慢慢深入时，这个时候清净心就变成欲乐心，什么叫欲乐心呢？就是我想要远离轮回、获得解脱的这样一个追求的信心，这叫欲乐心。这个心也是不稳定的。

 假如我跟你们说，我这个杯子里面有水，这个是很清的、很甜的、很解渴的，跟一般的水是完全不同的。我跟你们这么说，有可能你们会相信。但是如果另外一些人跟你说，你们不要信阿知活佛，那杯里面是没有水的，或者跟你说那水是苦的，不好喝的，不干净的。这么跟你们说的时候，你们心里会动摇，到底阿知活佛说的是真的还是假的呢？水到底是怎样的呢，甜的还是苦的呢？我们的心会动摇。

我们这个欲乐心也需要培养，怎么培养呢？还是深入地闻思。深入地闻思的时候，就像我说这个杯子里有水，水是甜的，然后你把这个杯子拿出来看一看尝一尝一样。哦，确实是有水，尝后也发觉这个水是很甜的。这个时候再有很多人跟你们来说，这里面是没有水的，或者说这水是不甜的，是苦的，这时候你们会相信吗？不会相信。为什么呢？因为自己也看过了，自己也尝过了，这个水确实是干净的确实是甜的。这个心是完全不会动摇的。我们学佛法的信心也是如此，需要这样来培养。

闻思重要

没有闻思，我念经也是很有功德，念一遍任何一个心咒，佛法的功德是无量无边的，但是我的信心还是没法稳定。如果我对佛法对佛说的到底是有道理还是没道理的，是科学还是不科学的，我自己深入地了解了，佛说的是科学的，有道理的，自己了解知道这个情况的话，很多人跟你说佛法是迷信的，没有道理的，我们的心会动摇吗？完全是不会动摇的。现在我们天天要念经、念佛号、念心咒，念着有功德。但是有些人跟你说不要念了，这个是迷信的。这个时候我们心里就想，这个到底是有功德还是没功德，倒底是不是迷信呢，我们心里就会动摇。所以就必须要闻思。

 闻思的时候就不要分别。现在有些人学佛学得奇奇怪怪的。我是这个教派的，我是那个教派的，我是这个师父的徒弟，我是那个师父的徒弟，我是汉传佛教的、我是藏传佛教的等等。佛法不管是藏传还是汉传，不管是南传还是北传，都是佛陀释迦摩尼佛传下来的，都是印度传过来的。所有的佛法都不是土生土长的，都是佛陀说的，都是印度传过来的，有什么不同呢？所有的师父不管是上师还是大和尚还是师父，如果讲的是佛法，就是佛法。如果他讲的不是佛法，讲的是他自己发现的自己怎么说的，这个是不是佛法我不太清楚。

所以学佛一定要通过闻思，闻思了，你信心有越稳定，你的成就速度就会越快。我们修行中坎坎坷坷的原因是什么呢？是我们的心不稳定。心不稳定的话，加持就不稳定。这并不是佛菩萨不加持，佛菩萨是我们有信心也好，没信心也好，祈祷也好，没祈祷也好，佛菩萨同样加持，但是我们能不能得到加持要看自己。比如今天阳光灿烂，但是我们现在坐着屋子里，我们得不到阳光的温暖。这不是太阳有分别念，这不是阳光有分别念。这是我们没有去晒太阳，所以我们得不到阳光的温暖。同样的道理，佛菩萨一样地加持一切的一切的众生，但是我们没有信心的话，是得不到佛菩萨的加持的。所以大家一定要闻思。我一二再再而三地要求大家多多闻思，这是我的一个发自内心一个希望。

如果你们好好地闻思，那么等我们下次见时候，和现在境界是会完全不同的。如果是不闻思的话，那么我们下次见的话，有可能会原地踏步也有可能会退到很远。所以大家要闻思，深入地闻思。

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