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《宗喀巴大师全传》连载 No.1 | - “往昔本生及授记言论”

色拉寺 2020-02-27



第一章往昔本生及授记言论(一)



无限崇敬的至尊上师,与遍主大金刚持无二无别,对世人一视同仁的大慈大悲者,祈请每时每刻垂悯我辈!




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伟大二资东山顶,

佛子勇月冉冉升,

释教睡莲绽嫣容,

伏乞上师指迷津!

 

善慧妙音具吉祥,

闻名遐迩遍四方,

百家名流齐追随,

容我后辈虔顶礼!

 

言行高妙庄严身,

潜心攻读诸佛典,

缜密证研无匹敌,

倡立一统诚壮哉!

 

世主功德广似海,

深邃远奥无边际,

知名诸师难揣测,

何况我辈怎敢断。

 

诚笃信仰如猛火,

烧开胸中宝水库,

消除忧郁拿拂尘,

取水一滴当歌舞。

 

因为所以在他世,

请求世主永不弃,

世主箴言当甘露,

热衷已事愿望绳,

牵引我心向真谛,

智者信士天鹅群,

面向知识白乳海,

纵情欢娱不得闲。

 

春天云雨伴雷声,

布谷鸟鸣花丛妍,

孔雀少年翩跹舞,

奇幻景象何自多。

 

智者不禁心意动,

记述圣者美言行,

悦耳动听撼心魄,

一切持教也动心。





无所不能、无所不知的宗喀巴· 洛桑札巴大师的名声哪怕只听一次,既能消除世上一切灾厄,也能播下解脱的优良种子。记述这位至尊上师的传记,从九个方面着手。

 

第一,往昔本生及授记言论;

第二,出生,幼年出家及其上师传略;

第三,精通显宗为主的所有文化,亲睹妙音天女显灵并得到垂青,上师仁达瓦简传;

第四,受近圆戒,精通密宗,受到文殊菩萨垂青并授予很多教诫,上师吾玛巴中观师传略;

第五,前往山幽禅修得到非凡证悟功德,期间受到其他上师与本尊神的垂爱;

第六,倡建拉萨祈愿大法会,大昭寺释迦牟尼像历史,建立甘丹寺并设置显密经院,修成正果,征服魔军,授意嘉央却杰建立哲蚌寺等弘法功绩;

第七,授意大慈法王建立色拉寺,授意喜饶桑格建立密宗学院、圆寂、化身、著作、甘丹寺圣物、主要弟子;

第八,贾曹杰和克珠杰二大弟子传略等;

第九,哲蚌寺创建者嘉央却杰传略、色拉寺创建者大慈法王传略、札什伦布寺创建者一世达赖喇嘛根登珠巴传略、密宗学院创建者喜饶桑格传略等。



首先,在克珠杰仁波切所著《宗喀巴大师大传·信仰彼岸》(以下简称《大传》)中说:“我们的吉祥神圣上师、佛的宗旨传承者、对普世一视同仁的楷模、很早就超越伟大菩萨行、文殊菩萨的心光使其智慧的莲花绽放而具备审视万相的慧眼、通晓共同与不共同文化而博学多才、大智大勇名讳难以言表者,早在无数劫以前,就已证得菩萨十地。在这个不净的世界,他曾经投生转轮王,或其他国王,或帝释,或大梵,最后投生菩萨之家而出家,化身无数,广益教民,就像在广阔无际的太空中,有一轮满盈皓月,她的身影均照在地上各种各样的器皿中,就这样毫不费力地明显展示,甚善!对我等而言,与无数苍生一样,保持投生善知识的模样而行事。令人信服,毋庸置疑。我也曾经听说过足以使我对此深信不疑的历史真相。即便这样,这还是一般人难以置信的。

 

“因了解我等信仰与思想低下的本质,以及怎样的福分,自己也不敢认同,这个无法表述。但是,这表现了菩萨学道的风范,济世利生,高风亮节,功德无量。我们这些没有得到地上自在天者,连其丁点情况也不能察知。时下针对一般信众,就众所周知的一些事迹,我不止一次合起虔诚的手掌,把自己所知道的部分传记,串起语言的花环,向具有福分的人们作一叙述。”




《宗喀巴大师秘传·宝穗》说:“非同寻常的传记包括秘身、秘口和秘意,至高无上,那些不可思议的智慧超群者也无计其数,其中请允许向具有福分者讲述自己所了解的些微情况。”至尊宗喀巴大师,早在无数劫以前就已正觉成佛,分秒之间变化无数自身,在十方人间做着众生之事。那些化身的数量和如何为民做事,谁都难以全部说清,但是为了产生敬信,略表一二。

 

在数以万计的无数大劫以前,有一个名叫“清光”的世界。那时,一位叫做“帝释顶”的佛降临人间。在那佛向众弟子宣法之时,文殊菩萨随同大海一样的随从前来听法。帝释顶佛对他说:“菩萨们不顾自己的性命,在污浊不堪的人世间,广泛开拓具有深邃观点的密宗之道,菩萨们的行为举止超凡脱俗,将速成正果!”这时,在大海一般的佛子当中,有一位精通一切文化、具备五种先知、有先人后己的心怀、拥有深刻见解和密宗之道的菩萨,他毫不畏惧地站起来,双手合掌道:“在无数不净世界,为了有关空性见的密宗道,我可以不惜生命而发扬广大,希望能做到这点!”这样发誓祈愿。帝释顶佛说:“善哉,善哉,善男子,勇气可嘉!”赞扬有加。十方佛陀也显身,同声颂赞,并与众菩萨随从一道祈福。自此,在佛国中普遍传颂“大勇菩萨”的美名。



(未完待续)


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