《宗喀巴大师全传》连载 No.1 | - “往昔本生及授记言论”
第一章往昔本生及授记言论（一）
无限崇敬的至尊上师，与遍主大金刚持无二无别，对世人一视同仁的大慈大悲者,祈请每时每刻垂悯我辈！
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伟大二资东山顶，
佛子勇月冉冉升，
释教睡莲绽嫣容，
伏乞上师指迷津！
善慧妙音具吉祥，
闻名遐迩遍四方，
百家名流齐追随，
容我后辈虔顶礼！
言行高妙庄严身，
潜心攻读诸佛典，
缜密证研无匹敌，
倡立一统诚壮哉！
世主功德广似海，
深邃远奥无边际，
知名诸师难揣测，
何况我辈怎敢断。
诚笃信仰如猛火，
烧开胸中宝水库，
消除忧郁拿拂尘，
取水一滴当歌舞。
因为所以在他世，
请求世主永不弃，
世主箴言当甘露，
热衷已事愿望绳，
牵引我心向真谛，
智者信士天鹅群，
面向知识白乳海，
纵情欢娱不得闲。
春天云雨伴雷声，
布谷鸟鸣花丛妍，
孔雀少年翩跹舞，
奇幻景象何自多。
智者不禁心意动，
记述圣者美言行，
悦耳动听撼心魄，
一切持教也动心。
无所不能、无所不知的宗喀巴· 洛桑札巴大师的名声哪怕只听一次，既能消除世上一切灾厄，也能播下解脱的优良种子。记述这位至尊上师的传记，从九个方面着手。
第一，往昔本生及授记言论；
第二，出生，幼年出家及其上师传略；
第三，精通显宗为主的所有文化，亲睹妙音天女显灵并得到垂青，上师仁达瓦简传；
第四，受近圆戒，精通密宗，受到文殊菩萨垂青并授予很多教诫，上师吾玛巴中观师传略；
第五，前往山幽禅修得到非凡证悟功德，期间受到其他上师与本尊神的垂爱；
第六，倡建拉萨祈愿大法会，大昭寺释迦牟尼像历史，建立甘丹寺并设置显密经院，修成正果，征服魔军，授意嘉央却杰建立哲蚌寺等弘法功绩；
第七，授意大慈法王建立色拉寺，授意喜饶桑格建立密宗学院、圆寂、化身、著作、甘丹寺圣物、主要弟子；
第八，贾曹杰和克珠杰二大弟子传略等；
第九，哲蚌寺创建者嘉央却杰传略、色拉寺创建者大慈法王传略、札什伦布寺创建者一世达赖喇嘛根登珠巴传略、密宗学院创建者喜饶桑格传略等。
首先，在克珠杰仁波切所著《宗喀巴大师大传·信仰彼岸》(以下简称《大传》)中说:“我们的吉祥神圣上师、佛的宗旨传承者、对普世一视同仁的楷模、很早就超越伟大菩萨行、文殊菩萨的心光使其智慧的莲花绽放而具备审视万相的慧眼、通晓共同与不共同文化而博学多才、大智大勇名讳难以言表者，早在无数劫以前，就已证得菩萨十地。在这个不净的世界，他曾经投生转轮王，或其他国王，或帝释，或大梵，最后投生菩萨之家而出家，化身无数，广益教民，就像在广阔无际的太空中，有一轮满盈皓月，她的身影均照在地上各种各样的器皿中，就这样毫不费力地明显展示，甚善！对我等而言，与无数苍生一样，保持投生善知识的模样而行事。令人信服，毋庸置疑。我也曾经听说过足以使我对此深信不疑的历史真相。即便这样，这还是一般人难以置信的。
“因了解我等信仰与思想低下的本质，以及怎样的福分，自己也不敢认同，这个无法表述。但是，这表现了菩萨学道的风范，济世利生，高风亮节，功德无量。我们这些没有得到地上自在天者，连其丁点情况也不能察知。时下针对一般信众，就众所周知的一些事迹，我不止一次合起虔诚的手掌，把自己所知道的部分传记，串起语言的花环，向具有福分的人们作一叙述。”
《宗喀巴大师秘传·宝穗》说:“非同寻常的传记包括秘身、秘口和秘意，至高无上，那些不可思议的智慧超群者也无计其数，其中请允许向具有福分者讲述自己所了解的些微情况。”至尊宗喀巴大师，早在无数劫以前就已正觉成佛，分秒之间变化无数自身，在十方人间做着众生之事。那些化身的数量和如何为民做事，谁都难以全部说清，但是为了产生敬信，略表一二。
在数以万计的无数大劫以前，有一个名叫“清光”的世界。那时，一位叫做“帝释顶”的佛降临人间。在那佛向众弟子宣法之时，文殊菩萨随同大海一样的随从前来听法。帝释顶佛对他说:“菩萨们不顾自己的性命，在污浊不堪的人世间，广泛开拓具有深邃观点的密宗之道，菩萨们的行为举止超凡脱俗，将速成正果！”这时，在大海一般的佛子当中，有一位精通一切文化、具备五种先知、有先人后己的心怀、拥有深刻见解和密宗之道的菩萨，他毫不畏惧地站起来，双手合掌道:“在无数不净世界，为了有关空性见的密宗道，我可以不惜生命而发扬广大，希望能做到这点！”这样发誓祈愿。帝释顶佛说：“善哉，善哉，善男子，勇气可嘉!”赞扬有加。十方佛陀也显身，同声颂赞，并与众菩萨随从一道祈福。自此，在佛国中普遍传颂“大勇菩萨”的美名。
（未完待续）
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