大孝之中的大孝就是引导父母念佛，最终往生净土
何者孝敬父母亲
彼族具梵阿阇黎，
供养彼等今名扬
他世亦转善趣中。
大
孝
—《亲友书》
此处布施的主要对境，是恩重如山的父母。作为大乘修行人，要对一切众生作父母想，但是首先，应该对今生的父母孝顺恭敬，否则， 想把其他众生视为父母是不现实的。
大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个人若能做到这一点，那在他的家族中、在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王为 主的白法天尊之护佑和加持。同时，诸佛菩萨 化现的善知识也非常喜欢这种人，对他进行加 持之后，他的家族中会不离堪为世间应供的阿阇黎。
《亲友书》的字面意思，虽然看似好懂， 但对于有些颂词，希望你们不要解释错了。现场听闻的人也好，以后通过光盘学习的人也罢， 一定要认认真真思维，看你的理解是怎么样的， 再对照讲义里的解释，看一看有什么出入。不要凭自己的妄想分别念，把这个颂词解释成：如果孝顺父母、供养上师阿阇黎、供养梵天等， 那么今生感得妙色，来世转生善趣。如果这样理解，简直与法义差十万八千里。因此，大家平时学习经论时，千万不能改变圣者的本来意图。
恭敬父母的人，其家族中不离护法天尊的加持，以及善知识的转世。同时，今生会以感 恩图报等功德而美名远扬，处处得到人们的交 口称赞，来世也将转生到善趣中。由此，假如一个人忤逆不孝，他的下场也可想而知。
不管在佛教中，还是传统文化中，孝敬父母都是最重要的，依此可看出一个人的人格和 德行。无论你是出家人还是在家人，父母如果仍健在，自己应尽心尽力地照顾，倘若实在照顾不上，也要经常安慰他们、问候他们。从佛教的角度来讲是这样，从世间的角度来讲也是 这样。若没有父母的生育、养育之恩，我们根本不会懂文化知识、取舍智慧。阿琼堪布在《大圆满前行笔记12》中专门讲了父母对孩子的恩德，包括世间智慧的恩德、出世间智慧的恩德， 以及一些做人的道理。如果没有父母的教导，你从小在牛群中长大，现在吃饭可能连筷子都不会拿。所以，有报恩之心非常重要，这种人即生中名声远播，他世能转生到人天善趣中享受快乐。
不过，现在社会变得比较可怕，古人对父母尊重是理所当然的事情，而如今这个社会， 孩子只学习文化知识，从来不懂孝养父母，这 也跟教育脱不了干系。其实中国文化是建立在 孝道基础上的，“孝”字上面是一个“老”字， 下面是一个“子”字，意谓儿女把父母顶戴在 头上。可是现在的人若孝顺父母，大家都觉得 特别稀有，纷纷歌功颂德，这是极其颠倒的。现今这个时代跟以前不同，以前每一家有三四个孩子比较正常，但现在因为种种因缘， 父母生的孩子比较少，如果这个孩子不孝顺， 那父母一辈子就没有指望和依靠了。有些人说：“我已经出了家，没办法报答父母的恩德。”这种说法不对。华智仁波切在《前行》中引用佛经的教证说：“儿子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍，也难以报答父母之恩，若使父母趋入正法，则能回报恩德。”莲池大师也在教言中 说：“大孝之中的大孝，就是引导父母念佛，最终往生净土。
然而现在有些父母，子女如果出家了，就觉得一切都完了，让他永远不要回来，不然， 附近的人会指指点点，自己也抬不起头来。但藏地有些地方恰恰相反，一家如果没有出 家人，就觉得这家跟屠夫家一样，特别不光彩， 所以到了一定的时候，父母会千方百计让孩子出家，并且把这作为炫耀的资本，到处去宣传。
你们如果有出家的缘分，当然非常好，但若没有这种缘分，不管怎么样，父母健在时， 自己也应该供养承侍。《大集经》中说：“世若 无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”世间上若无佛出世，善于承侍父母，即是承侍佛陀。纵然父母已离开人间，我们在开法会、朝圣地 时，提一提他们的名字，或者交钱请僧众加持， 也是一种孝顺的表现。已故的父母为了养育你 造过很多恶业，如今可能堕在地狱、饿鬼、旁 生中，若依靠僧众的威力念经超度，他们也有摆脱的机会。《大乘本生心地观经》中还说：“孝养父母，若人供佛，福等无异。”《六祖坛经》 也说：“恩则孝养父母。”因此，我们应当报答父母的恩德。如果实在不能报恩，也不要天天让他们生气，毕竟老年人很快会离开人间，在 短暂的岁月里，你没有能力让他快乐，也不要 让他大动肝火。有些父母脾气不太好，假如给气死了，你过失也比较大，已经造“无间罪” 了。子女对父母孝顺，就会得到护法神的帮助， 很多上师也喜欢他，寺院的大和尚、住持肯定会加持，赐予他悉地。否则，对父母都不孝顺， 有些上师有点害怕：“他对生身父母尚且如此 狠，会不会有一天对我也是这样？”所以不敢接近他。现在的教育体系，我始终认为，缺少感恩或者孝顺的理念，这样一来，孩子长大之后， 对父母漠不关心、置之度外。一本书里说，人们把该恭敬的父母扔出门外，不该恭敬的宠物迎到家里，而且“娶了媳妇抛弃娘”，种种行为非常过分。父母一辈子呕心沥血抚育他， 结果他长大之后，把父母像仇人一样对待。米拉日巴的道歌中，这方面的教言比较多，你们已经出家的人，父母虽然不一定同意， 但你平时积累的善根，应该回向给今世父母为 主的有情众生，以报答他们的恩德。假如父母已然辞世，有机会要给他们多作回向。我母亲现在 77 岁了，每次一开法会，都写她父母的名字请僧众念经，这种传统很值得学习。这里极个别道友，一年也不给父母去一个电话， 父母的心情如何，你们也应该清楚。有些人的父母去世了，但他遇到殊胜的对境时，从来不提他们名字，也不作一点善根回向，这是不孝顺的表现，以后应该学会关心父母为主的众生， 这是很重要的！
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