殊胜日为什么修善法功德更大？

殊胜时节行持善法功德增盛一事，佛教徒多有信仰，且好乐于此等时节精进善业，然于其因由多不了了。随学他人善举固佳，若能知其所以则更善，故于此做一略说。

殊胜时节确立因缘各别，以下略举数端以资说明。譬如释迦如来于此世间示现诞生、成佛、转法轮等时，藉忆念世尊种种不可思议行传，生广大信心，于此时尽力修善，因随学对境不可思议，兼个人信心强烈，使心力与以往不同，种种因缘聚合，令功德辗转增上。又如某些佛陀、先德行持利生事业时发愿：“未来时汝等于是日，行持今日我所行者，与见我无异，我即于彼等前而作加持。”由此功德广大。再如自之师长等善士示寂时，由忆念殊恩而生大功德，又复当知诸师非为业、烦恼转而趣后世，乃利生事业已臻圆满，而发随喜：当如诸善士般往生净土，不随烦恼流转，励行上供下施等。上下弦月初十，本尊眷属诸勇父勇母发愿于此时总利一切有情，别利密续行者，令其转烦恼为道用、乐空增盛等，故密续行者此时精进会供等更为力大。某些有情依日月光茫生存，日、月食之于彼辈，有类于地震之于我等，致使众多此类有情死亡，故于日、月食时，当生猛烈慈悲心，为其修善回向。藏地先德有善巧教谕：“日月于我等恩德甚大，现为他所遮，当修善以资帮助。”于自有大恩者被难，谁人能不身心触动，故藏地老妇有于此时高诵“玛尼”者。至于朔、望、晦亦属良辰，则与月盈亏等有所关联。

殊胜时节之所以殊胜原因大略如是，有所了解，应于此诸时中更为精勤善业，以我等皆望积资净障故。否则，仅止声言“此日殊胜、彼日平常”并无大意。另，出行等择吉属另一范畴，于此不做解说。

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