【 善知识三宝永远保护众生，谁来保护善知识 ？】
尊 贵 的 本 师 释 迦 牟 尼 佛
善知识就是引导我们走向解脱成佛的领路人！
1. 对一个具器的弟子而言，依止上师的方式是:将上师的过失划分掉，但凭上师的功德面而去依止他。这才是依止的方式。
因此，去吸取他们的功德，不被他们的过失所薰染， 这样才是真正的依止方式。推而广之，我们将普天下一切众生的过失排除掉，而去敬重他们的功德，这才是真实的依止，才是真实的慈悲心。
2.寺院的僧众们都很清净，能够静心修法是非常不容易的，这边有很多考验，很容易被染污，如果一点处理不好，就前功尽弃。我已经有一些沾染了，既然必须有人来做，就只让我来承受吧！
——— 善知识
3. 扎嘎法王(格鲁派大威德金刚最高成就者之一，修持境界不可思议，曾经为超过200位出家人授比丘戒，(因受戒要求极为严格，很多出家人因为修行境界不同，至出家多年都不能得受比丘戒))。
曾经有几位师兄共同在扎噶法王面前共同恳切祈请法王永久住世，并且希望来世还能得遇法王，蒙受尊贵法王的法露灌注。已过84岁高龄的法王慈悲的微笑，慢慢回答“下一世不会再来了，不会再来了，我要去地狱，救度我那些可怜的弟子和众生。”
4. 慈悲心是希望所有众生都能获得快乐，希望所有众生都能解脱离苦，这样的心愿就是慈悲心。
无我布施，能深切的体会到一切众生的痛苦、不忍心众生受苦，并且能善待一切众生，努力帮助一切众生摆脱痛苦的心，这就是慈悲心。想知道自己的修行有没有进步，就观察自己的慈悲心有没有增加，这就是修行的基础。
--- 善知识
5. 有一天，什麼叫光明, 黑暗的世界里,光明就是佛的智慧、佛的慈悲，有佛陀智慧的教育和慈悲的爱护，所有的众生能够离苦得乐! ——— 善知识
6.如果你功德累积不够，你就不会遇到一位真正的上师善知识。
如果因缘不够，你就无法理解教法。
如果你没有诚信和奉献精神，你就无法体会上师善知识的功德。
如果你没有发愿，自律和正觉正见，你就违反了修法的根本。
7.不能诽谤有三种:不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。 ——华智仁波切《自我教言》
8.法会上或平时摄受众生时，你眼里看到的具德上师的功德，仅仅如同森林中的一片树叶，海洋里的一滴水珠。
我们无法以视线
看到善知识的悲心愿力，
无量无边的功德海;
但当你依教奉行放下我执，
发起如同他们一般
利益众生的菩提心，
你就可以穿越表相，
用心体会到眼睛所没有看到的。
上师的寿命
掌握在弟子手中
所以，你们应当要了解做一个学生的角色，承诺做一个好学生并不是那么容易，那是一桩冒险的事，因为上师的性命几乎可以说是掌握在你的手中。”
珍惜福报要珍惜你的福报，感恩你的善知识，哪怕善知识只给你传了一个咒，你也要脚踏实地的修，无论念诵多少万遍也不怠慢，因为这已经是一份很难得的福报了！
上师利益弟子
具有舍命的勇气
上师是冒着生命危险在摄受弟子，上师是冒着生命危险在给我们传法。上师是为了我们的解脱，把他的命交到我们手上！
因上师与法界众生同体，而弟子与上师之缘是既亲又近，师弟无二，弟子的业力自然显现于上师之身。我们经常可以看到，当金刚道友产生矛盾时，往往上师就会生病。接近上师的弟子疾病往往会自动减轻。
有时病好了，我们就认为是自己修好的，既而得意忘形，不精进修法。由此可见，这一切全部来自于上师的加持！我们更应该珍惜、感恩，更应该趁此精进修行直到解脱成佛，也不枉上师的一片苦心。
上师给予的是加持，
我们给予的是业障
自从我们皈依上师后，就和上师绑在了一起；自从上师和我们结上缘后，生生世世上师都寻找我们，摄受我们。
当我们犯了错，上师显现怒相要求我们忏悔时，有时我们还硬着脖子不服气，可是我们哪里知道，当我们诚心诚意地去忏悔时，上师才能加持帮助我们消掉业障啊！
我们为上师带来的是什么？
上师为了我们的快乐，帮我们背业障！我们为了自己的快乐，让上师背业障！
在修自他相换时，我们总是恐惧，万一众生的业障真的跑到了我们身上怎么办？而上师却在默默地真实地替众生承受着苦难……
上师给予我们的是加持，我们给予上师的是业障。命赋予谁，命赋予众生，生生世世。上师，您是离我们最近的佛陀。
过去找上师、求法很艰难，
有的走了整整一年，
路上又被抢劫、生病等，
但从未退失信心。
现在大家找上师、求法比较容易，
要好好珍惜我们的福报。
善知识是三宝的总集，
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