为什么要及时忏悔
# 《前行备忘录》
# 中曰:
具戒我慢高
不如破戒悔
就是说一个守持戒律的人若天天都在恭高我慢的心态之中，认为“我是一个具戒者” ，还不如犯过戒却时时都在忏悔当中的行者的功德高。这提醒我们要时时反观自己的内心，是否具有傲慢心。由于傲慢心本身是一种罪过的缘故，所以持戒却具慢心者，功德不及破戒忏悔者。
堪布昂琼曰：“一开始受戒就没有失坏过的人，是树立佛陀法幢者，又是摧毁魔幢者。即使失毁了戒律但能如理忏悔的人，也是树立法幢者、摧毁魔幢者。”讲解这些就是告诫我们时时都得反观自己的内心，时时都应守持戒律并且做忏悔为妙。
虽然我们现前在一些根本戒的守持上做得非常好，但是无始时来至今所造的烦恼和习气异常沉重，所以仍然需要时时谨慎观待自己的内心，绝不能因小小的善行而生起满足心，也不能因小小的破戒行为而抱持无所谓的态度，如果这样，成办解脱的机会可能也就很小了。所以我们若能持戒，应将一切功德回向三界六趣一切众生离苦得乐、究竟成佛；若有破戒行为，则必须进行忏悔。
无论别解脱戒还是菩萨学处、甚至密宗誓言，当显现破戒的时候，我们绝不能认为反正前面已经破了戒，后面就算了。我们绝不能有这样“破罐破摔”的无所谓的态度。如果有这样的心态，应该更加忏悔为要。因为当我们犯戒的时候，已经造下了极大的罪业，若仍旧这样下去的话，三恶趣乃至无间地狱就是我们未来的归宿。细致观察一下，这样的痛苦你能受得了吗？因此在出现这样显现的时候，务必立即忏悔为妙。如果能对自己的破戒行为及时忏悔，并对其他守持戒律者真心随喜的话，自己也会成为具戒者。
当我们产生一些犯戒过失的时候，必须立即忏悔，不能过夜。若过夜以后，即便前面所犯戒律一样，也必须加倍忏悔才能清净。比如你犯了菩萨戒或密宗誓言，若当即念诵108遍金刚萨埵能忏悔清净的话，第二天就必须得加倍念才能清净。所以我们失坏律仪的当下应该及时忏悔为要。
我们一直都在说，不诽谤上师和不违背导师的教言，有时我们往往最容易违犯的是第三条，不嫉恨金刚道友，例如金刚道友之间产生矛盾乃至殴打等等，因此这一点之上也必须要谨慎。由于不理智的缘故，我们难免还是会产生这样的一些现象。
要记住，在一个宝瓶中共饮甘露，在一个导师面前同时听闻窍诀，这样的金刚道友是最亲近的道友，若要是彼此之间产生矛盾以及互相殴打等行为，就会堕入金刚地狱。当然，我们现在还是凡夫，难免也还是会产生这样的现象，但我们在出现这些过失之时的第一时间就必须要做忏悔，绝不能让这种罪业过夜。
比如两位金刚道友之间产生嫌隙和矛盾，此时无论谁对谁错，都要放弃自己的面子而及时忏悔。要记住，当你与金刚道友之间产生矛盾之时，即便你是对的，但此时你也已经错了，必须要及时忏悔。若第一时间在对方面前忏悔，那么念一遍金刚萨垛心咒就可以遣除一切罪业。但若要是过了夜，忏悔就不是那么容易了。
所以，很多大德一直循循叮嘱，我们每天在睡觉之前，持金刚萨埵长咒21遍或短咒（嗡班扎尔薩埵吽）几十遍，根据《普贤上师言教》中所说，如果我们每天念诵二十一遍百字明，恶业不会增长；如果每天能够念诵一百零八遍百字明，一天所造的恶业全部可以清净，所以每天念诵百字明忏悔自己的业障非常重要。
否则即使只是杀死一只最小的昆虫，不是杀人，恶业仍然每天增长，十五天之后，就相当于造下杀人的重罪。即是微小的业天天都倍增，十八天之后增长到那么多，所以随着日子过去，罪业会增广到像山、或这个地球那么大。死的时候，心流会变得沉重不堪，负荷着堆积如山、像地球那么大的恶业，跟着自己投生到恶趣，延续的时间，长得无法置信。
此外，念诵金刚萨埵长咒十万遍，还可以净除破无上密根本戒的重罪。
有一位噶当派格西曾说，不断的净障和累积功德，心向菩萨道，那么原先以为要一百年才能达到的道次第证悟，只要七年就能达成了。
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