何为命运？命运又是怎么形成的？

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Original 梅翠雨五色原林

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#命运

3个

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《命运》序

灵魂在每一次的轮回中，以各种的生命形态而诞生。当来到这个世界时，就被一条无形的锁链“命运”所掌控着，牵引着。每个生命形态都有命运的表现形式，命运就像是一只无形的手在操控着生命。虽然看不见、摸不着，但它会一直牵引着这个生命体，或好或不好。

本书就是对一个生命体的命运如何形成、它的秘密在哪里、究竟什么是命运，进行解密。

第一章何为命运

命运是一个词，命和运，却是两个意思。“命”，是生命的形成，是轮回的又一次转变；而“运”是由灵魂体上的记忆所呈现的。一个生命体的生命形态是通过“运”来表现的。

“命”，是一呼一吸间，看得见，摸得着；而“运”是一个生命体的一生从开始到终结的整个画卷，看不见，摸不着。一个人的命运如何，在这个生命体诞生之前，就已经由自己亲手编排好了，只不过是不记得罢了。

“命”可以有多种的表现形式。可以是一株草、一棵树，可以是一个动物，也可以是一个人，还可以是个更高维次的生命形态，这是命。“命”的形态是由“运”而决定的。“运”决定一世一世轮回“命”的形态，而“运”又是“命”所造作的。“运”的如何，由“命”来造作，而“命”的如何又是“运”来操控。彼此之间紧密相连，相互纠缠，相互交错。

植物有植物的命运，动物有动物的命运，人有人的命运。所呈现的生命形态、时间长短，都是有据可循的。命运，并不是只有人才有命和运，动物也有。灵魂在每一次的轮回中，所演绎的生命形态是不尽相同的。而只有生命形态形成时，才会有命和运。

命运的内容极其复杂，又有几人能识得其中的奥秘？本书将引领你一步一步去探寻命运。

命运的形态多种多样：有五彩缤纷的命运，有悲欢离合的命运，有一路高歌的命运，也有暗流湍急的命运。每一种命运的形成，都是灵魂体上的记忆呈现。在命运的剧本里，你只不过是其中的一个角色而已。

第二章命运的形成

命运的形成是和因果紧密相连的。造什么样的因，结什么样的果，而这个果所呈现的就是命。

生命的形态，是因果的体现，造什么样的因，形成什么样的命，而这其中又有很多的其它因素。命的形成，除了往昔的因以外，还与往昔灵魂体上的记忆有关。

什么因，什么命。灵魂体上积累的因，如果以能够形成人的因素居多的话，就会投生为人；如果形成的是动物的因素比较多，就会投生为动物。如果积累的因是高维的，那么它所形成的就会是高维的。如果是精类的灵魂所造的因具备它相应次元的因素，那么它会回到原来的世界。高维人类也是如此。如果他灵魂体所积的因符合高维次元的因素，那么他也会回到原来的次元。最过复杂的是人和动物，最为悲惨的是饿鬼、地狱。

命运，对于人是比较重要的。什么样的因，造什么样的命；什么样的命，形成什么样的运。

“运”虽然一生已经规划好，但也是可以改变的。而这唯一的改变方式，就是通过修行，因为修行可以改变命运。某一时的大善或者某一时的大恶，都会对运造成很大的影响，会在某一阶段改变原先的轨迹。

一个普通人在命和运落地的时候，他会一直沿着这个生命的轨迹走下去——所谓生命的轨迹，也就是运，几乎没什么改变。比如说，一生当中经历什么样的波折，怎样的荣华富贵、家庭、情感乃至于生命的终结，都是已经规划好的。这都是由过去生的因所形成的，这是对普通人而言。

命运的形成，对于修行人来说，就不一定了。修行、修心可以改变运，也可以改变命。所谓的“天命难违”，不是不可为，运也不是不可以改！但命运并不是随着你一次心的改变而发生多大的改变。唯有大恶、大善，才会有明显的轨迹变化。因为命运的形成，不是一世两世的因所决定的，它是由往昔生生世世的累积，一次一次轮回的因所决定的。

命和运，普通人认为改变一下风水、戴个吉祥物，或经过某一个高人的指点，就会轻易改变，那是无稽之谈。

命运的形成，说到底是因果决定的。没有谁可以改变你曾经所造的因，唯有自己。如果自身可以认识到往昔所造的一切罪业，能够深深地忏悔，今后绝不再犯，可能会改变命运。只有把往昔的罪业清洗干净，后不再造，这个命和运才有可能改变。否则，依靠外力是绝对不可能的。

对于命运的形成，如果能看清的话，你就不会再向外抓取。认清命的形成，知道这些全都是因为自己的所作所为而形成的，便不再会怨天尤人了，只能从自身来作改变，并向内心去寻找才可以。

找什么呢？找自己的问题所在，查五毒——贪、嗔、痴、慢、疑，这些都是影响你的命和运的。五毒是导致你恶运、恶命的刽子手，你只有抓住了五毒，去清洗它，把它消除干净，你才有可能抓住改变命运的机会，否则绝无可能。

每一个命运的形成，贪有贪的呈现，嗔有嗔的呈现，痴、慢、疑也各有其呈现。过去世如果贪的因比较多的话，再而为人的时候，这个人必定贪的毒会很多，所呈现出来的各种各样的业力，也是以贪为起源。而贪又会造成后面其它的毒，综合起来，让这个命和运越来越差。

“嗔”所呈现出的命，是以嗔心为主要代表。那么，嗔心重的人，他所呈现的一定是与嗔有很大关联的，会因为嗔而造作其它的罪业，又会为这个新的命运而增加新的罪业，从而形成命运的多舛。

“痴”所呈现的是以痴心为主要的表现，可能会形成的就是愚痴。愚痴所造成的做事颠倒，在一个人或者在一件事上，颠倒翻滚，无法自拔，是为“痴”。痴心形成后，又会引发其它的罪业，又会造成这个命运体的厄运加重。

“慢”形成的生命体，以傲慢为主要表现形式。而由于傲慢引发的其它罪业，加重这个生命体的命运改变。

疑亦是如此。“疑”的生命体是怀疑一切，甚至怀疑自己，无法自拔，引发的命运也会越来越差。

五毒形成的命运，在生命体上是有迹可循的。如果不修行，伴随着生命的剧本，从诞生到终结，下一世的命运会更差，多数是去地狱、恶鬼、畜生这三道，名为“三恶道”。

普通人不会想到贪嗔痴慢疑，不会寻找自身的五毒，不会去修行、修心，那么只能一世一世地翻滚，这是命运的形成。

那么修行人的命运是怎样造成的呢？是这个人过去世有过修行，他造过修行的因，但也可能沾染了五毒，只是比较轻一点。这样，他还有机会在新的生命体形成时继续修行——一世不成功，两世；两世不成功，三世。在修行的过程中，如果五毒越来越少，虽然没有达到去高维次元的条件，但最起码他还是在修行轨道里，因为他所造的是修行的因。如果在修行的这个轨道里，他沾染并加重了五毒，那毫无疑问，他对应的哪一个五毒重，下一世就会去哪一道轮回。

还有一种是高次元下来的。他的生命形成后，他的命运不是他自己写的，而是做好的剧本，让他去演。他下来演出时封存了他的能量和记忆，让他在红尘中历练，历练他的金刚心，历练他勇猛担当的心，让他来影响更多的人走上修行的路，带领这些人脱离命运的掌控。

高维次元下来投生的人，有佛，有菩萨，有天人，也有精灵。精灵有的是来帮助人类的，有的是来轮回消业的。但是，如果在一世一世的轮回中，它不能够消除或减少自己的五毒，那么它将很难回到原来的次元。

命运的形成，是一个令人感叹、令人心酸、令人不忍直视的过程。所有的命运形成，都是自己的所作所为造成的，除非是高次元的。

醒醒吧，不要再执迷不悟了，不要再造作恶业了。要警觉自己的心心念念，在已经形成的命运轨迹中，赶紧觉醒，进入修行的道路，来改变自己命运吧。否则，你这一世所染着的五毒，只会在下一世加重，形成更恶、更坏的命运，绝不能保证再为人身。人身尚不可保，你又何谈去往人以上的次元呢？如果是在人道之下的，那个苦你有想过吗？

关于命运的形成，本章就介绍到这里。

- 未完待续-

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