佛学常识：什么是涅槃？怎样才能达到涅槃的境界？
带着觉察活在当下
活出自己内在的力量
《佛学密法常识》之涅槃
在佛教经典里经常会看到一个词——“涅槃”。什么是“涅槃”呢？涅槃就是不生不灭、不增不减、不垢不净、众苦寂灭，就是将有限的生命证悟到无限的空性智慧及高维能量的状态。
涅槃还有另一层意思，就是置之死地而后生者，脱离了肉体层面，在精神层面冲破生死、超越了生的相和死的界限，脱离了烦恼、执着、贪欲的内外相，这也称为涅槃。
在佛学领域，有修有证的成就者，在证悟的刹那间，超越了生死，超越了轮回，圆满了一切智慧。如此，便是进入涅槃状态。涅槃，绝不是死亡才称之为涅槃。很多人把涅槃误解为死亡，这是完全错误的概念。
对于修行人而言，进入涅槃是修行的至高境界，也是成佛的境界。那么，在禅修中，修行人进入禅定几天、十几天甚至几年，是否就是进入涅槃了呢？未必。涅槃并不体现在禅定中，而在禅定中却有可能证悟空性智慧，能够将自身能量融入高维能量，达到完全融合的一种状态。在此种状态下，或脱胎换骨，或超凡脱俗，从外相上虽与常人没有分别，但内在质的变化已非常人可比。灵魂体上的污垢已消除殆尽，灵魂也如钻石般灿烂无比，对一切事物与当下所发生的一切，都会了然于胸。
涅槃并非神通，证得神通的修行人未必能进入涅磐。涅槃的境界，是洒洒脱脱，一丝不染。
涅槃，简单地说就是将灵魂从污垢的垃圾堆中剥离出来，如艳阳般朗照虚空，遍照一切黑暗，于当下解脱生死轮回，入无尽的般若智慧。这是修行人毕生所追寻的终极目标。
涅磐又可理解为到达彼岸。彼岸是什么？是灵魂回归到初来时的地方。
进入涅槃需要经过不断地历练和各种积功累德，进入涅槃更需要业障清净、功德圆满，缺一不可。但是，进入涅磐的境界无程序可言。修行有次第，但涅槃则有可能在某个修行次第阶段证得，也有可能终其一生不得成就。这完全由修行人当下的业力是否清净、功德是否圆满，以及能量频率与高维能量融合的程度所决定的。
无分别的大慈大悲心以及无我利他的菩提心也是重要的决定因素。证悟空性，进入涅槃，一定是在“无我”的状态下，否则绝无可能。进入涅槃要断除一切的我执和对一切的贪恋，如此才可以对接上高维能量，并能够与之完全融合。而与高维能量短暂的链接是否为涅槃呢？不是。短暂的链接只是加持。完全与高维能量互融互换、融为一体、永远不再分离，如此才可称之为“涅槃”。
进入涅磐的境界，通过各种的修行途径是否可达到呢？未必。无论你修何种法门，如果做不到业障清净、功德圆满，如果没有生起无二无别的大慈大悲心，没有生起无我利他的菩提心，那么他的能量一定是不可能对接上高维能量的，也不可能和高维能量互融互换、融为一体。只有在精神上和行为上都能够达到佛菩萨的标准，能够和佛菩萨的能量频率无二无别，方可进入究竟的涅槃。
修行人进入涅槃，犹如凤凰般浴火重生。放下红尘中的一切痛苦、烦恼、执着、贪欲，不断地锻造自己，才有可能将灵魂体淬炼出来，才有可能如钻石般璀璨发光。
进入涅槃的修行人是超越生死、超越轮回的，是有能力度化一切苦难众生的，是能够照亮所有黑暗，也是能够掌控自己来去自如的圣者。
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