君道：割股以啖腹，腹饱而身毙
本文作者/舒立
《贞观政要》载：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。’”这段话略作翻译，即，唐太宗对身边的大臣说：当国君的法则，必须先保存百姓，如果损害百姓来奉养自身，就如割下自己大腿上的肉来填塞肚子，肚子虽然饱了，人却死了。我经常想，损伤自身的因素不在自身以外的事物，大都由于各种不良的嗜好和欲望所造成的祸患。
唐太宗的确是历史上的明君，当了皇帝脑子依然很清醒，这割股以啖腹的见解很有水平，堪称“金玉良言”。自古以来，割股以啖腹的蠢事，在历朝历代的许多君王身上都发生过。远的，桀横征暴敛，纵逸淫乱，把老百姓折腾得死去活来，最终自焚南巢。秦专横暴政，租役繁重，滥用民力，修阿房宫，筑骊山墓，求不死药，严酷刑，连年用兵，逼得老百姓揭竿而起。近的，明末，皇室、官僚广占民田，服役苛重，连年天灾人祸，民不聊生，终于汇成明末农民大起义。慈禧太后对外卖国求荣，对内残酷镇压，奢侈纵逸，荒淫无度，百姓苦不堪言，导致清末声势浩大的反清洪潮。这样的例子有很多，即使中山先生辛辛苦苦创立的民国，在蒋介石这些后继者手里，没有换来艳阳天，官僚军阀，贪污腐败，欺压良善，老百姓水深火热，最后落的个被驱赶的下场。如此这些，透过历史的表象，我们可以清楚地发现，凡是伤害百姓，使百姓难以生存的王朝，最终必然会引来人民排山倒海的反抗。从一定意义上说，唐太宗所讲的割股以啖腹，实在是揭示了历代王朝灭亡的一个内在规律，或者说是王朝颓败的内在动因。
历史这本活生生的教科书，永远昭示着后人能够鉴古明智，不再重蹈历史的覆辙。再往广义上引申，割股以啖腹何止揭示的是国家兴亡的一种道理，如今的改革开放，政治生活、社会生活，以及人类的生存行为，许多的官僚、商家又何尝不在做着类如割股以啖腹的蠢事。
片面追求经济发展就是一个。开发区热，许多地方一窝风，你划一块儿，我也划一块儿，看谁划的多划的有声势，结果是大量土地被占用，土地被抛荒，老百姓怨声载道；城市扩建热，又是一窝风，你开四车道大马路，我开八车道，你那里宾馆林立，我这里大厦高耸，这个城市到那个城市，整个一个翻版，不仅看不出原有的地域特色，而且因好大喜功，根本不考虑本地市场需求，“鬼城”频现；房地产热，又是一阵疯……为什么会出现这些问题？也许有其他的什么原因，重要的却是一些领导干部权力意志、官本位思想严重，只顾头不顾腚，只顾眼前利益不管长远利益，只顾自己利益不顾国家和老百姓利益。虽然一时获得了经济增长或者满足了预想的某些利益，自然环境遭到破坏，不仅经济上得不偿失，而且祸及当地百姓乃至子孙后代的生命健康，有的地方严重程度已经到了令人发指的地步。
发生于政治生活中的“割股以啖腹”蠢事，影响更为恶劣。有的领导干部阳奉阴违、“两面人”，目无规矩、肆意妄为，公器私用，拉帮结派、搞“小圈子”，大搞特权，作风粗暴、专横跋扈，以权谋私，收钱敛财，以权谋色、毫无廉耻，毫无党性原则，对党极端不忠诚；选人用人近亲繁殖，偏好门生故吏，德不配位，禄不当功，拥权自重，厚此薄彼，党同伐异，拉帮结派；一些机关部门，不全心全意为人民服务，开衙门，当官老爷，作威作福，不作为、乱作为、胡作非为；对于民众普遍关注的焦点事件，板子打的像挠痒痒，那点小聪明都用在与民众“周旋”、“打游击”斗心眼上，事件的处理，虎头蛇尾，大事化小事化无，让民众心里凉了一次又一次，直到“拔凉拔凉”！千里之堤，溃于蚁穴；基石不坚，危楼生焉……诸如此类，都是在一次次地透支执政的根基和能量，这种透支将难以康复，终将有难以支撑之日。
曾听到过老百姓的一句顺口溜：“生不起，剖腹一刀五千几；读不起，选个学校三万起；住不起，一万多元一平米；老婆不是娶不起，没房没车谁嫁你?养不起，父母下岗儿下地；病不起，药费利润十倍起；活不起，一月辛劳一千几；死不起，火化下葬一万几。”面对这样的声音，共产党人是该好好地想想自己的初心，想一想共产党成立时的初心，想一想共产党领导人民建立新中国时的初心！1945年，毛主席明确指出：“共产党的一切言论行动，必须合乎广大人民群众的最大利益，为广大人民群众所拥护为最高标准”。“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这就是我们的出发点。”
“割股以啖腹，腹饱将身毙”，这股就是老百姓，就是国家和民族，而那个“腹”则是权者之欲、权者私利。唐太宗深惧割股以啖腹的悲剧发生，因为，“每思此，不敢纵逸”。这实在称得上头脑清醒。我们又当以什么来警示自己呢？我看，常思割股以啖腹的后患，常常让自己感到肉痛、心痛，兴许能保持住头脑的清醒，才有可能避免而走上自戕不归路。
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