孙毅安：难不成美女嫁给无权无势，矮小丑陋的男子才叫爱情？｜二湘空间
思想的碰撞 民声的回鸣
《第22条婚规》 剧照 图源网络
新年里，讲两个普通人的爱情故事
文/孙毅安
初二圈文写了小王美丽和老何芙蓉的故事，二湘说写的好好，又发了。有读者留言说，原来美女一是嫁有权的，二是嫁有钱的，这哪里是爱情。
那你以为呢？难不成美女嫁给无权无势，矮小丑陋的男子才叫爱情？莫非美女是雷锋，或者是扶贫办的？
今儿就聊一聊爱情和婚姻。我虽然不是这方面的专家，但好歹也过了耳顺之年，没吃过猪肉，也听过猪哼哼，算是有点发言权。
人们结婚的时候，都以为自己是为了爱情而告别单身。这个想法对不对？对的。你娶某人或者嫁某人时，一定是因为喜欢。然而你真正喜欢的是什么？
《第22条婚规》 剧照 图源网络
女孩决定嫁一个男人，无非因为他有本事能挣钱，或者有才华，或者有一定的社会地位，或者贴心贴肺对女孩好，如果这些都一般般，他也会玉树临风貌若潘安，让女孩花痴一般迷着爱着。
男孩娶一个女人，当然最普遍的是看重她的美貌，但不是每一个女人都能沉鱼落雁闭月羞花的，相貌说的过去就行了，起码要家世好有教养，性格好善解人意，勤快能干善于持家，这些优点，总得占几条。如果一个女孩长得跟丑八怪一样，还是河东狮，恐怕没谁愿意娶她。
世界上没有无缘无故的爱。男女异性相吸是群体的普遍规律，而个体的最终融合，是需要必要条件的。爱情不仅有本原冲动和情感，还有考量和算计。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。你拿青春赌明天，我用真情换此生，其实讲的都是同一个道理，也是大实话。
有没有纯粹因为爱情而结婚的？当然有，但是假如别的要件不匹配，这种婚姻的结局一般而言不会好。所谓贫贱夫妻百事哀，说的就是这一种。
人们为什么要结婚？一般而言人们的回答是：因为爱情。歌里是这样唱的，作家也是这样写的，闺蜜说悄悄话，兄弟喝大酒时，也都这样说。那些主持婚礼的司仪个个都是丘比特附体，滥觞爱情，仿佛每一对拜天地的男女都是罗密欧与朱丽叶，每一桩婚姻都是美满的爱情。
《第22条婚规》 剧照 图源网络
其实真相不是这样。
婚姻是社会发展到一定阶段之后的产物，其实质是为了保障私有财产能合理有效的继承。最初原始人没有婚姻，男女混在一起，谁想和谁睡，只要双方愿意就行。生了孩子就由部落统一抚养，孩子只知道妈是谁，而亲爹有很多的不确定性，所以那时的社会是母系社会，女性掌握生活资源的分配权。由于物种的差异，更有优势的男性慢慢崛起，生产力也发展了，原始人开始有了私有财产，比如一个山洞，一把石斧或者一块鹿皮，甚至还有一堆采集来的谷物。他要把这些传给自己的孩子，可部落里孩子一大堆，哪个是自己的亲骨肉？男人不知道也没法搞清楚，因为男原始人和很多的女原始人都睡过，女原始人也和很多男原始人睡过，杂居混交的结果是孩子们有妈没爹。母系社会里，这都不是事。但是如今是父系社会，这是个迫在眉睫需要解决的大问题。
怎样能确保自己的财产能够传承给自己的亲骨肉？很简单，一个女原始人一生只跟一个男原始人睡，她生的，肯定就是这个男原始人的孩子，不可能是别人的。
《第22条婚规》 剧照 图源网络
婚姻就是这么产生的，恩格斯在论述婚姻家庭和国家起源的著作里，说的很清楚，威尔逊的《社会生物学》，也辅佐论证了这一点。
所以爱情和婚姻，从一开始就是有功利性和有条件的，这世上没有什么纯粹的爱情。在雨果的名著《巴黎圣母院》里，卡西莫多对美丽的艾丝密拉达一往情深，但他只是个丑陋的敲钟人，一往情深有个卵用。
年轻的时候，因为职业关系我经常到处奔走，发现一个有趣的现象：长途汽车上，出现美女的概率很低，而飞机上这个概率就比较高，同样，住招待所的美女凤毛麟角，而五星级酒店里的美女如过江之鲫。财富出现的地方，美女也往往出现。同样，在贫穷落后的地方，几乎看不到美女。
这是在指责女人嫌贫爱富吗？绝对不是，这只是生活的普遍现象和一般规律。
男人靠才干，权势，智慧赢得财富，女人凭美貌温柔和善解人意享受生活。这世界就是这样。
二湘写在后面：孙毅安老师是我们的一个资深作者了。他本人很坦诚，而且才思敏捷，非常多产，这篇文章前面我都同意，但是最后一句我是不同意的：”男人靠才干，权势，智慧赢得财富，女人凭美貌温柔和善解人意享受生活。这世界就是这样。”为什么女人就不能靠才干和智慧赢得财富，享受生活？这是妥妥的男权思维方式啊，我立马就留言了，孙老师说”作为个体可以，作为群体可能性不大。“我说：”时间而已，慢慢会改过来的、别忘了人类曾是母氏社会“，孙老师说：”我同意。但是目前不行。”这回我没话可说了，现状的确如此，男女并不平等，需要我们更多的努力来改变这个状况。
孙毅安，毕业于中国人民大学。剧作家，制片人，作家，诗人。著有《埋伏》《没事偷着乐》《脸对脸背靠背》《那些和爱有关的人》等十四部电影，五部电视剧，数百万字散文和诗歌百余首。
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