用国内首座海拔4100米“高空”博物馆群，致敬乡土。
理塘全景图 请横屏观看 卡布摄
理塘
在四川西部的川藏线上，有一座海拔4100米的“天空之城”，叫理塘。藏语称为ལི་ཐང་རྫོང（发音勒通），“勒”意为青铜，“通”意为草原，意为平坦如铜镜的草原。自古为川藏间往来要道，这里大地平阔，曾经的茶马互市，在壮美的自然草甸中孕育了独特的地域文化，为康区游牧气息最浓郁的地区之一。
大刀摄
微博物馆群
任何乡土的可持续性发展，都应该建立在保存本土文化的根基之上。为了能够留住逐渐消失的乡土文化和游牧记忆，让外来者“聆听”理塘的古老，也能让年轻人铭记先人的智慧。2019在理塘县政府的大力推动下，理塘县委书记格勒多吉的指导下，国资委邀请国内外专家在勒通古镇逐步策划设计了一系列微博物馆。从康巴人蜡像馆、喜马拉雅之声博物馆、理塘藏戏博物馆、黑陶馆、编织馆、石刻馆到2020年落成的仓央嘉措博物馆和G318旅行记忆博物馆。
千户藏寨微博物馆地图
这些博物馆的建立，让小小的勒通古镇成为国内首个藏地微博物馆聚集地，为川藏线上的文化保护工作做出了榜样。博物馆设立在古镇的老藏房中，留住了乡土的原貌，也留住了理塘人的乡愁。
康巴人蜡像博馆
康巴蜡像博物馆，位于仁康古街一个有数百年历史的古屋之内。第一次，团队将藏族的面孔和古老的生活方式以蜡像的形式呈现在世人面前。策划团队按照藏族人的面孔特征定制了多组蜡像，力图还原老一辈的生活场景。
当在草原上收录的理塘牧歌悠然响起，那些熟悉的场景和已被忘却的装束，唤起了前来参观的老人们对父辈们的回忆，老人们默默地流下了泪水。
羊毛编织
质感十足的氆氇藏袍和四季适用的羊毛被，是理塘独具特色的羊毛制品。白天束带为衣晚上解带为被的羊毛氆氇藏袍，是理塘草原生活的标配。
挤奶
挤奶，牦牛是世代藏族人生死与共的灵物。藏族人认为牦牛奶是从小牛嘴中“抢得”的食物，因此视牛奶为珍贵的食物，很少浪费。
婚俗
结婚是理塘人一生中最重大的事件之一，经过双方多次沟通后，请喇嘛确定吉日。结婚当天，新郎家来到新娘家迎亲，迎亲的汉子们腰配藏刀，佩戴“嘎乌”等名贵装饰。通过洒吉祥水、吉祥辞等仪式后才进门，新娘则换上服装，带着黄金“郭洽”等首饰。
酥油茶
酥油茶是藏地最具代表性饮品。将牦牛奶倒入木质酥油茶桶中，上下抽打，直至脂肪与水分离，将脂肪取出，即得到酥油。
藏医
2018年底，藏医中的“藏医药浴法”成为世界非物质文化遗产，这足以证明藏医学在世界舞台上具有重要地位。
茶马古道
理塘历史上就是茶马古道的贸易重镇。茶马古道延续着汉藏间的贸易路线。
商人打秤
理塘是茶马古道上重要的商贸之城，秤盘由此成为商人身边必不可缺的器材和标志。
黑帐篷编织
黑帐篷凝聚着游牧文化的智慧与牧人手工艺传承的精髓。一顶三十平米左右的黑帐篷，常常要经过数月的缝制才能完工。
康巴商人袖内交易
康巴商人著名的交易方式是两人将手伸入袖筒，按照约定俗成的方法出价和还价。
藏式厨房
藏式厨房不仅是一间厨房，围绕灶台提供的热量，饮食、待客、睡眠，重要日常起居都在这里。
主人房
主人房通常位于建筑阳面最大的窗下，阳光充足温暖。这里复原了男主人在藏纸张上写书法的场景，陈设着笔盒、竹笔、墨盒等藏式文具。
但我们希望借由蜡像的形式，
缅怀先人曾经的生活方式，
追寻祖先们即将被遗忘的样子。
喜马拉雅之声博物馆
喜马拉雅之声博物馆位于长青春格尔寺脚下，是一个二层的藏式传统建筑改造的。为了参观者能从多维的角度去观看、聆听、甚至是触摸这些藏地的声音展品，设计师在馆内划分了不同的板块：一楼是视频区和音频区，二楼是民间乐器、法乐乐器、乐谱的介绍和梵音体验厅。
音频
音频区主要分为：信仰之声、格聂神山之声、草原之声、母亲之声。人们可以用耳机去仔细聆听包括磕长头、转经的脚步声、打酥油茶、打抛石绳等这些牧区日常中平凡的、却最容易被忽视的声音，静下心来用耳朵感受游牧生活的瞬间。
视频
黑帐篷视频区里播放的是有关草原、格聂神山中大自然发出的声音和画面，以及理塘古镇百姓一天的生活，从清晨的转经声、祈祷声、到摇篮曲、倒茶声、呢喃声、说故事声，将信仰和生活用声音和画面交织在一起。
格吉白玛老师的视频拍摄团队
理塘山歌传承人
本土乐器展示
声音馆最后的法器展品包括一对统嘎海螺、达玛鼓（嘎巴拉）、冈林（胫骨号），都是异常珍贵的古董。
声音馆还展出了一张“可以听到喜马拉雅声音”的画。它描绘的是150年前拉萨乃琼寺的一场法舞“羌姆”现场，原作现收藏于大英图书馆。
图中，奏乐的乐师喇嘛们站在两旁，法舞中的角色们依次出场。有的身着骷髅图案的外衣，有的戴着画有头骨面谱的面具，所有人物都随着法鼓声、法号铜钦声、唢呐甲铃声，一起庄重起舞。
理塘藏戏博物馆
理塘藏戏博物馆位于理塘县仁康古街藏式的二层建筑内，团队邀请西藏著名的藏戏研究学者桑东老师亲自来理塘考察甲洼藏戏团，并为藏戏馆撰写了甲洼藏戏的介绍。
甲洼藏戏老照片
一层建造了藏戏舞台，理塘甲洼藏戏团定期在此进行演出。二层介绍了甲洼藏戏的历史渊源和发展脉络，展出了藏戏面具、藏戏服饰工具、以及藏戏角色介绍和甲洼藏戏团演员的故事等。
理塘甲洼藏戏团长洛绒登巴亲手制作的面具
1985年，由第六世藏修泽仁多吉活佛从甲洼当地召集46名僧人，活佛亲自担任戏师成立了甲洼藏戏团。1986-1987年，甲洼藏戏团在理塘县境内各地巡回演出募集建寺善款。约2006-2008年，开始在理塘县城演出。自2011年，确定每年在理塘县城演出的时间（冬季藏历新年初二和夏季公历8月1日）。
第二任团长大洛绒丹巴的口述中了解到“甲洼的藏戏和其他地区的藏戏最大的区别是我们这边的藏戏团是没有女性的，因为以前学习藏戏的都是僧人，僧人和女性打交道不是很方便，于是都是男扮女装来表演，这种传统就持续到了现在。”
唐东杰布（1361-1485）是藏戏创始人，先后塑造了温巴、甲鲁、拉姆三个人物，开创了阿吉拉姆藏戏的先河。因此迄今为止，藏戏表演场的中央悬挂或供奉唐东杰布的唐卡或塑像，藏戏艺人们以此纪念他作为藏戏开山鼻祖的历史功勋。
藏戏人物—扎西雪巴（是藏戏早期比较古朴粗犷的面具。而雅砻扎西雪巴的阿热娃面具为黄色面具，也称“扎西雪巴”，是由白面具戏发展而出的一种藏戏流派，黄色象征吉祥和高贵。） 大刀摄
藏戏人物—温巴（“温巴”面具由“阿热娃”面具演变而来，底色蓝可解读为渔夫的面容或降伏邪恶的持金刚菩萨，其装饰暗含“八瑞祥”寓意。） 大刀摄
藏戏人物——金刚。（藏戏《朗萨雯蚌》的法舞，代表金刚）大刀 摄
藏戏人物——鼓师（藏戏表演中负责敲鼓的人） 大刀摄
世间百态，戏如人生。
藏地编织微博物馆
编织博物馆位于理塘仁康古街的藏式土坯房内，馆内展现古老编织机，墙面展现了羊毛编织的抛石绳、腰带等作品，还原了以牦牛毛编织而成的游牧民族传统住所“黑帐篷”。粗牦牛毛和牦牛绒制作而成的黑帐篷，结实而耐用，往往需要几个人数月的时间才能完成。
西藏卡若文化的年代约为3800-2400年，说明早在四，五千年前，青藏高原的纺织业已经在这片土地上萌芽。高原不产棉麻，毛纺织从新石器时代，即成为高原纺织的最重要内容，至今如是。其中包括羊毛编织、牦牛毛编织、藏毯编织、藏被编织、氆氇编织等。
20世纪之后，毛织品依然是西藏对外输出的最主要商品之一，而在今天，用植物染色，传统手工编织的藏式羊毛、牦牛毛纺织技术，正被现代工业不断挤压。
编织中的氆氇
牦牛绒制作的黑帐篷
黑陶馆
黑陶博物馆位于编织博物馆内，馆内陈列着各式各样的手造黑陶制品。流传于理塘县莫坝乡的黑陶制作工艺已有4000多年历史，至今还保持着原始的手工制作艺。黑陶在藏族人日常生活中备受青睐。他们就地取材，烧制成碗、茶壶、酒罐、汤锅、炉灶、油灯等实用的器具。
黑润类似金属的质地，粗旷的磨砂感，是藏地黑陶最重要的特质，仿佛每一件容器都可以自由的呼吸。纯手工制作的黑陶在不同光线下能呈现紫、靛、银等色泽，被誉为“黑如漆、光如玉”。黑陶带着陶土的大地气息，滋养着陶器内的容物。
吴雅洪 大刀摄
黑陶以一尘不变的黑色、厚而凝重的器型、粗狂奔放而又不失理性的装饰纹样，给人带来一种拙朴、深邃、充满生命力的美感。
石刻馆
石刻微型博物馆位于理塘仁康古街内，距离仓央嘉措转世的神圣仁康古屋不足百米，小小的石刻馆内陈列着形状不一的石刻作品，其中包括六字真言、卓玛经和佛像等。石刻还有彩绘，而且刻六字真言每个字的颜色不一样（‘嗡’为白色，‘嘛’为绿 色，‘呢’为黄色，‘叭’为蓝色，‘咪’为红色，‘吽’为黑色），其主要燃料为矿物质原料。
吴雅洪 大刀 摄
三百多年前，理塘县格木乡加须寺的益西朗日喇嘛将石渠县的石刻手工艺带回了
加须村，得到了当时寺庙主持翁波饶登的大力支持，创建了萨迦石刻文化，并在
周围的邻村邻乡进行了推广。
石刻的意义众多，可为个人以及家庭积德、祈福，也有集体组织去为整个村子或部落祈福，愿新的一年事事顺心。
用粗犷的双手，
抒写光阴的故事。
G318记忆博物馆
318川藏旅行记忆博物馆于2020年8月亮相于理塘，博物馆装载着曾经走过318人们的记忆, 不仅是外来的旅人，也是当地藏族人的共同记忆。川藏线成为途径过这里人们生命的一部分。
记忆博物馆建立在一座内部改造的老藏房中。一层以历史印记为主，展示了：百年藏地中外旅行者的故事、川藏历史文献、茶马古道、修路历史、藏地旅行文化、传统旅行用具、大卫尼尔旅行场景蜡像、川藏百年变化对比以及最早的藏地影像视频等板块。二层主要以记忆实物、记忆故事、记忆味道、记忆颜色等板块再现当代的川藏318记忆。
博物馆策划团队付诸数月心血，希望将这条路的最珍贵印记留存下来，留给我们自己，留给未来路过这里的人们。
百年旅人照片墙
百年旅人照片墙总面积46平方米的图片输出，震撼的展示了127张百年来穿行于藏地旅行的中外探险家所留下的个人影像和摄影作品，让我们深入的了解川藏线上珍贵的历史风貌和人文风光。
百年藏地旅行家
百年康藏旅行家介绍了六位最早进入藏地探险考察的旅行者的平生和他们的旅行日记，包括：古伯察、大卫尼尔、约瑟夫·洛克、雅克·巴考、庄学本、河口慧海这几位著名的中外旅行者。同时还介绍了传奇的藏地云游僧人。
大卫尼尔藏地旅行场景蜡像
大卫尼尔蜡像
记忆博物馆定制了理塘牧人手工制作的黑帐篷，用蜡像惟妙惟肖的还原了1923年法国女探险家大卫尼尔与义子庸登在藏地旅行的场景。（大卫尼尔是第一位进入藏地的欧洲女性探险家。旅行期间，为了避免被人发现真实身份，她曾乔装成乞丐，常搭帐篷在野外宿营。）
百年撞脸
理塘县城全景
1939年 庄学本摄于理塘 | 2020年 大刀摄于理塘
雅砻江上的牛皮船和船夫
1939年 孙明经摄于甘孜 | 2020年 大刀摄于川西
理塘少女细辫如丝，穿氆氆衣，头顶银盾二枚 | 理塘县少女
1939年 庄学本摄于理塘 | 2020年 大刀摄于理塘
川西牧区的老者
1939年 庄学本摄于义敦 | 2020年 大刀摄于川西
近一个世纪，多位中外摄影家历经多年，行遍各地，采集了多个民族的材料，涉及到了经济交流、族群文化、日常生活等诸多方面，留下了大量稀有的影像和文字资料。
时光流转，多年行走于川藏地区的当代摄影师大刀辗转寻访理塘、康定、丹巴等地拍摄了一组难得的对比照片，不变的河流与山体，变化的生活和人物，共同构成了当代生活的图景。人物的撞脸和地点的撞图冲击，为我们带来怎样的想象与解读空间？
五色藏地记忆
博物馆创造了一个关于藏地记忆颜色的房间：蓝、白、红、黄、绿，这五色是藏地特有的颜色组合，分别象征着自然的五种本源：地，风，火，水，空。藏地风中飘扬的五色经幡，是我们的共同记忆，代表着天空、祥云、火焰、江河和大地。
我们将代表五种记忆颜色的物件或悬挂，或镶嵌在房间中。蓝色是庄严的药师佛，是天空中秃鹫遗落的一根羽毛，是温巴的面具。白色是珠穆朗玛峰，是纯净的佛塔，法螺与念珠。红色中藏着僧人的袈裟，康巴的英雄结，藏獒的项圈和被遗落的驾驶证。绿色是绿度母的手，秘境中的鹿角，一只遗落的松石耳环。而黄色中有手印，有镶嵌在墙壁中的擦擦，还有千年不灭的酥油灯。
五色墙壁中的还镶嵌着那句无法被遗忘的歌词：
ངའི་རུས་པ་ཨ་དཀར་ས་རྡོ་རེད།
ས་གང་སར་འཐོར་འགྲོ་ཆ་མེད་རེད།
我飘落的身骨，
如阿嘎土一般，
不知会被风吹向何方。
大刀 王川 摄
微博物馆群是理塘县国有资产的非盈利文化展馆项目，是文旅发展的重点项目之一。在理塘县政府大力支持下，由国资集团旗下的文旅体投资发展有限公司汇集国内外相关领域的设计师五之、吴雅洪、孔海俊、陈伟鹏、黄莹、鲁忠泽、刘莎莎，等人共同策划设计完成。
小小的博物馆不能承载更多，
但我们想借由博物馆群，
将这些属于藏族祖先的智慧，
传递给子孙后代。
来自诺布匠人手绘的藏式木箱
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喜马拉雅之声博物馆。
最著名的藏地游客，百年外国旅行者的西藏记忆。
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