波澜壮阔的亚洲史，血与火的文明交融（上）——中东与中国的交相辉映
小炒注：“历史是说过和做过事情的记忆。”——卡尔贝克
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中国历史研究的传统，是以本国为中心，而忽略其他地区。这一方面是受到“中华文明中心论”的传统（错误）理念影响，另一方面是由于地理相对封闭，中国与西亚、中亚等文明中心的联系较少。因此，当我们听到亚述、安息、贵霜、阿拔斯等王朝时，无法有一个清晰的认识，它们总是突然冒出、然后就不知下文了。并且，我们潜意识里总认为他们是落后于中国的。
而在网络上关于历史的讨论中，最热门的，通常是对于某一个具体历史事件的疑点和“无趣”的小细节进行考据，宏大叙事却很少。
近代以前，人类文明的重心一直在亚洲。本文试图站在亚洲整体的宏观层次，以文明交融为主题，理清时间和空间主线，为大家呈现亚洲历史发展的整体脉络，从而对人类文明以及中国在历史的地位有一个更加清晰明朗的认识。
由于内容庞杂，考虑到阅读体验和大家的消化能力，文章分为上中下终四篇。
这一节内容大家要认真读，否则后面的内容越看越糊涂。
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地缘环境塑造历史先认识一下这个图，古人基本都生活在这些大河流域，文章会提到这些地名。
文明成长的条件是很苛刻的，地形、气候、雨水等等，亚洲面积很大，但适合长期居住的地方并不大，主要就集中在图中的红圈区域。
为了搞清楚亚洲各主要文明之间的关系，主要得关注以下5个区域，它们由那条蓝色的丝绸之路串联起来。这个图就构成了本文的基本分析架构。
中南半岛没有自己的独立文化，受到中国和印度的双重影响；印度文明相对封闭。这两者都不属于本文的主要介绍对象。
先简单介绍A-E这五个区域。
A就是我们的中华区域，得天独厚的地缘环境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以说是中国与外界联系的唯一渠道。判断一个王朝开放与否，看它对西域的控制度即可。
西域的地缘是“三山夹两盆”，其特点是南北差异。
南疆气候干燥，沙漠为主，由于扼守丝绸之路，形成了很多河谷绿洲小国，受到华夏与中亚的双重影响，文化较为复杂，如今的疆独势力和维吾尔族主要就在南疆。
南疆相对封闭，与中亚取得联系必须翻越艰险的帕米尔高原（瓦罕走廊，就是图中的白点红线），与华夏取得联系需经过狭长、易受侵扰的河西走廊。
帕米尔高原也叫葱岭，《山海经》里的不周山就是指它。河西走廊本是高山与沙漠，受祁连山雪水灌溉而成，没有它，华夏就跟印度没啥区别，地缘上直接被封死了，那么新疆就很可能出现统一而独立的政权。
北疆气候温暖湿润，分布着草原、森林与湖泊，是蒙古高原和中亚游牧民族的垂涎之地，形成了如今粗犷的民俗和汉族、哈萨克族、蒙古族杂居的民族结构。
除了河西走廊外，北疆与中亚还有断断续续的山口可通行，相对开放。蒙古高原的游牧民族便可以通过北疆迁徙到中亚。
C是中亚，也就是如今的中亚五斯坦。这一地区的特点是“平”和“干燥”，包括大片平原和一些较低的丘陵。不过千万不要把这些平原理解成沃野千里。“平原”只是说他的海拔低，由于地处内陆、远离海洋，气候极其干燥，使得这一地区的大部分为荒漠化草原。
河中地区、费尔干纳盆地、伊犁河谷这三个区域，有河流和天山雪水，是中亚少有的农业区，也是现今中亚人口最稠密的地区之一。
花剌子模在河中地区，大宛在费尔干那盆地，伊犁河谷是乌孙与中亚国家的争夺区域
这种特点使得中亚成为游牧民族“批发地”，广阔平原（草原）适合放牧，干燥气候迫使其自行迁徙。
与西域的封闭不同，中亚较为开阔，一方面本土受到东亚与西亚两大文明中心的强势插入，再加上处于丝绸之路的交汇点，这里成为文化大杂烩；另一方面本土游牧民族容易向西边迁徙，对中东和俄罗斯乃至欧洲造成了较大影响。
值得一提的是，中亚与新疆隔着帕米尔高原—天山—阿尔泰山的天然屏障，保证了新疆和中原地区免受中亚游牧民族的侵袭。否则，华夏同时应付蒙古高原和中亚的游牧民族，文明不知道得灭亡多少次。
D是伊朗高原和两河流域。两者环境迥异，但大部分时间属于同一国家。
两河流域沃土千里，水源充沛，气候温暖，诞生了最早的文明，是一个“爱在西元前”的地方，关于它，大家都很熟悉，没什么可说的。这里多说一下伊朗高原。
伊朗高原可以说是高原里最受上天优待的。它的海拔只有1000米，其实是一个被山地包围的盆地，使得它易守难攻，又不太缺氧；比较干旱，但又有雪山融水。从而形成独特而发达的山地文明。
伊朗高原的这种封闭性很好的保护了它的安全。然后伊朗高原又是开放的，在它东南西北四个方向又适时的留出了四个山口。高地民族对低地民族具有天然的地缘优势，这就是波斯帝国和阿拉伯帝国统一中亚和中亚伊斯兰化的基础。
与此同时，中亚游牧民族又可以通过这些山口频繁入侵中东，比如塞尔柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它与D同属西亚，但它处于亚欧交汇处，是贸易战略要地，长时间属于罗马帝国和拜占庭帝国，同时也是亚欧两大帝国的争夺区域。与D区域的文明演化截然不同。
五个区域分布在丝绸之路上，彼此独立而又相互影响。其中，华夏板块与两河伊朗板块是两大文明中心，B、C、E受到他们的辐射。
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游牧民族成分游牧民族的入侵，是本土文明的灾难，却也在无意之中形成了民族融合和文明交流。
亚洲古文明有三大游牧民族体系：阿尔泰系黄种人、高加索印欧人、阿拉伯半岛闪米特人。
阿尔泰系就是我们的邻居蒙古高原和西伯利亚，匈奴、突厥、蒙古都是这个体系。
印欧人起源于高加索和南俄草原，是欧洲人和雅利安人的共同祖先，雅利安人就是指迁徙到中亚的印欧人。土耳其人、波斯人和西域吐火罗人都是这个人种。
闪米特人起源于阿拉伯半岛，是阿拉伯人和犹太人的祖先，他们与印欧人的碰撞是西亚历史的主题。
华夏主要受阿尔泰系的影响，西域和中亚受阿尔泰系和印欧系的双重影响，西亚主要受印欧系和闪米特系的双重影响。
西域长期没有统一的政权，若将之归并为中国，亚洲古代史的发展轨迹可由下图提炼出。
小编以四大强国（汉、贵霜、安息、罗马）和三足鼎立（拜占庭、阿拉伯、唐）为分界线，以上中下终四部曲的形式为大家解读。
文明的碰撞与联系是在大一统政权的基础上。我们先来看看大一统之前的文明起源。
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最早的苏美尔文明世界上最早的文明是公元前4000年的苏美尔文明，也叫两河文明、美索不达米亚文明，是来自东方的黑发黄种人创建的。
他们建立了12个奴隶制城邦国家，然后诸侯争霸，公元前30世纪，建立了松散的乌尔第一王朝、乌尔第二王朝，创建了世界上最早的文字——楔形文字。这就是西亚文明的源头。
公元前2370年，乌尔王朝被萨尔贡率领的阿卡德人（白种闪米特人）所灭。阿卡德帝国穷兵黩武，四处征战，最终被伊朗山区的库提人趁虚而入，于公元前2191年灭亡，帝国存续200年不到。
苏美尔人赶走野蛮的库提人，成功复国，建立了集权的乌尔第三王朝。这个王朝最有名的就是制定了《乌尔纳姆法典》，这是人类历史上第一部成文法典，可惜未能完全保存下来。
这时候的苏美尔文明融合了阿卡德文明，也吸收了一定的伊朗高原山地文明成分。
公元前2000年，乌尔第三王朝被叙利亚的闪米特阿摩利人和伊朗的埃兰人所灭，至此，苏美尔人退出了历史舞台。
关于苏美尔人的去向，是一个考古疑难问题，不少人认为他们跟中国人有关。一方面都是黑发黄种人，另一方面，乌尔第三王朝灭亡后，中国的夏朝就开始了，商朝的甲骨文也与楔形文字相似，时间上的吻合和文字的相似使得有人猜测苏美人东迁到了中国。
学者对此问题的探讨卷帙浩繁
乌尔帝国灭亡后，犹太教、基督教、伊斯兰教的共同先知亚伯拉罕，率领众人离开两河流域，前往巴勒斯坦传教。五百年后，犹太教正式创立。
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阿摩利人赶走埃兰人，统一两河流域，在公元前19世纪建立了大名鼎鼎的古巴比伦王国。著名的《汉谟拉比法典》就诞生在此时，是《乌尔纳姆法典》的改良版。
古巴比伦文明进一步融合了苏美尔文明与闪米特文明，建立强大的中央集权国家，是西亚古文明的高峰。一枝独秀，俨然一位有钱有颜的美女。
此时的中国还处于传说中的夏朝，连文字都没有
埃兰人是伊朗土著，特点是矮和黑，他们建立的埃兰王国是伊朗最早的文明，早在阿卡德帝国时期便已存在，受苏美尔影响较深。是巴比伦美女一手提携的小弟。
古巴比伦建国的同时，印欧人在土耳其高原建立赫梯帝国。赫梯人擅长冶铁，掌握着当时世界上最先进的技术。一看就是一位猛男。
闪米特系亚述人在两河上游游荡，四处抢劫，开始形成军国主义传统。他们最大的特点就是好武和残暴，简直是土匪恶霸，好在人手不多，有赫梯和巴比伦的压制，还算克制。
有钱又有颜的巴比伦美女，自然成为这些“臭男人”的梦中情人。
古埃及文明与苏美尔文明一样古老，这位老女人想在退休前做一番事业，也染指西亚。
西亚进入了血雨腥风的争霸阶段。
公元前1595年，赫梯猛男按耐不住，拿着铁器这个“核武器”，攻陷最富裕的巴比伦，劫财劫色，满意而归。巴比伦美女很坚强，抹去眼泪，穿上衣服，重新振作，史称巴比伦第二王朝。
好景不长，公元前1518年，又来了一位山贼——伊朗高原的印欧系加喜特人，将巴比伦美女纳为压寨夫人，占领巴比伦长达300年之久，史称巴比伦第三王朝。
公元前1550年，亚美尼亚山区的胡里特人（不是印欧人，也不是闪米特人）侵入亚述地盘，占山为王，建立米坦尼王国，伺机抢夺巴比伦美女。
真是自古红颜多薄命！即使已为人妻，仍有人惦记。
这下子引来了众怒。不仅赫梯和亚述这两个男人不同意，连埃及这个老女人也不爽，认为这个外来小伙挡住了自己的事业。三人轮番攻击，公元前1350年将米坦尼摧毁，亚述人重新回到了自己的地盘。
这个时候，由于已经尝过美女的滋味，赫梯猛男又打起了埃及这个老女人的主意，口味颇重。俗话说，老女人不好惹。而且作为高材生，埃及瞧不起赫梯这种低素质的。双方大打出手，持续百年，两败俱伤。
赫梯直接被打成内伤，国家四分五裂。埃及也有些泄气，退回非洲。
这个时候，巴比伦也有了新变化。埃兰这个昔日小弟，不忍美女加恩人的巴比伦受凌辱，击败加喜特人，一顿甜蜜之后，满意而归。巴比伦美女抹去眼泪，穿上衣服，再度当家作主，建立了巴比伦第四王朝。
亚述这个土匪，一直很苦恼，它的梦想很简单，就是霸占巴比伦，独享金钱与美女，但自己打不过人家，只能眼巴巴看着美女被抢来抢去。直到公元前10世纪，亚述人开窍，将打铁这项最高军事技术学到手。
土匪有了枪炮，谁也挡不住，经过200年的不断征战，灭亡赫梯帝国，将埃及和巴比伦两大文明置于自己统治之下。
亚述的梦想终于实现，俗话说“翻身的奴隶比地主还狠”，由于压抑太久，他们到处破坏，烧杀劫掠，战争不留活口，所到之处生灵涂炭，其首都尼尼微被称为“血腥的狮穴”，人心惶惶下国内起义不断，国外伺机报复。这里面最积极的就是巴比伦美女，她实在受不了这帮人整日整夜的虐待，便不断组织反亚述联盟，终于在公元前612年将其灭亡。
后世的蒙古帝国，简直就是亚述帝国的隔空遗传。
亚述是一个很受争议的帝国，理论上它是第一个大一统政权，但它没有建立良好的统治秩序，更没什么文化上的建树，倒是浓厚的军事色彩为西亚注入了战斗基因。
直到现在，全世界还有300万亚述人，依然十分勇猛，是整个中东地区唯一与ISIS直接进行地面战斗的军事力量。
亚述帝国灭亡后，巴比伦美女身心俱疲，退休养老，由闪米特迦勒底人继承亚述的领土，建立新巴比伦王国。伊朗高原的米底帝国和土耳其的吕底亚王国相继成立。
西亚三个国家的文化迥异。新巴比伦王国继承了古巴比伦文明；米底帝国是印欧系雅利安人所建，吸收了埃兰文明和伊朗山地文明，米底人是现在库尔德人的祖先；吕底亚王国也是印欧人所建，热衷与希腊人做贸易，受希腊文化影响较深，他们还是世界上最早使用金属货币的国家。
此时，中国正处于春秋时期，亚洲形成了如下形势。
接下来，就是英雄辈出和大一统的时代。
东亚与西亚的大一统国家建立，亚洲文明告别独立与散乱，进入文明辐射的新时代。
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波斯统一，文化融合波斯的大一统是人类文明的第一次绽放。
雅利安人迁至伊朗高原后，依照地理分布一分为三：米底人、波斯人、帕提亚人，伊朗土著埃兰人蜷缩在西南的平原角落。
居鲁士大帝是米底国王的外孙，同意波斯部落后，他公开反叛米底王国，于公元前550年将其灭亡。他先与巴比伦结盟，稳固后方，向东征服虚弱的中亚，向西攻打吕底亚王国，最后回过头来灭掉巴比伦。这就是波斯第一帝国。
波斯很幸运，很快又迎来了一位伟大君主——大流士，继续向中亚和希腊扩张。
波斯帝国在与希腊的马拉松战役和温泉关战役相继吃瘪，便停止了扩张。
波斯帝国的大一统具有划时代意义。它是第一个横跨亚非欧的大国，与亚述帝国不同，波斯帝国建立了稳固的统治秩序，它创建君主专制体制，独尊拜火教，简化楔形文字，从而融合了当时最先进的巴比伦文明、埃及文明和希腊文明，并将文明火种带到了文化沙漠——中亚。
苏美尔文明-巴比伦文明-波斯文明、苏美尔人+闪米特人+印欧人，大融合的波斯文化应运而生。
拜火教也叫琐罗亚斯德教、祆教，《倚天屠龙记》中的圣火令、波斯总教其实就是拜火教，明教其实就是起源于拜火教的摩尼教。
当时的中国刚进入战国时期，波斯成为当仁不让的第一超级大国。
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亚历山大东征与中国统一好景不长，公元前336年，上帝给马其顿带来了亚历山大，直接灭了波斯。幸亏有帕米尔高原挡着，否则他真的会直入华夏区域。
很多人都会好奇，亚历山大大帝作为一个欧洲皇帝，怎么不去征服欧洲，却惦记着东方亚洲呢？这是因为，在征服了希腊后，他觉得欧洲太寒碜，一无所有，穷疙瘩一个。
“那里没有城市，没有文化，没有尊严，没有利益。”——亚历山大大帝
公元前323年，亚历山大暴毙，帝国一分为四，塞琉古帝国继承了亚洲主体部分。此时的中国，秦国刚实行商鞅变法不久，拉开了统一序幕。
亚历山大帝国和塞琉古帝国都是希腊政权，希腊语为官方语言，它的政治体制、经济结构、文化构成等都植根于希腊文明。西亚和中亚就不可避免地希腊化了，特别是中亚，由于文化根基本就薄弱，希腊化更明显。
塞琉古帝国定都叙利亚，对伊朗和中亚的统治越来越虚弱。印度率先独立并建立孔雀王朝，公元前245年，托勒密王朝入侵塞琉古，伊朗的安息（帕提亚）和中亚的巴克特里亚（中国称“大夏”）趁机独立。
此时，秦王嬴政刚刚继位，中国的统一正在进行。
安息帝国，也叫帕提亚帝国，不断蚕食塞琉古的领土，逐步占据伊朗高原。
大夏仍由希腊殖民者统治，他们还将大批希腊人和马其顿人移居此地。大夏在公元前208年挫败塞琉古军队，正式建国，中亚第一次出现独立的希腊化政权。但大夏很快就衰落了，被大月氏所灭，后面再表。
公元前221年，秦国扫灭六合，建立了中国的大一统王朝——秦朝。
就在这个时候，蒙古高原的匈奴，在冒顿单于的率领下，统一各部落，势不可挡。
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西汉的强势西汉建立后，与匈奴势不两立，展开了一场你死我活的生存斗争，持续两百年，影响了整个亚洲历史。
乌孙与月氏本是祁连山的一对游牧邻居，乌孙是阿尔泰系，月氏是印欧系吐火罗人。生存斗争加上种族不同，双方冲突不断。
西汉初，乌孙被月氏灭国，便去找大哥匈奴帮忙，大哥毕竟是大哥，二话不说，赶走月氏，还帮助乌孙在水草丰厚的北疆成功复国。这一下子产生了蝴蝶效应，对匈奴、华夏和中亚产生了深远影响。
月氏被迫西迁，后来灭掉大夏，建立了贵霜帝国，影响整个中亚，暂且不表。
这个时候的匈奴，东打东胡，西踢西域，南掠华夏，威风凛凛。华夏若不能打败它，五胡乱华的惨剧将提前500年上演，华夏文明能不能存在都是个问题。
公元前141年，雄才大略的汉武大帝继位，立志干掉匈奴。公元前138年，派遣张骞出使西域，意欲联合月氏共同对抗匈奴。但是，月氏好了伤疤忘了疼，觉得冤冤相报何时了，况且自己在中亚混得也不错，便拒绝了汉朝的提议。
但匈奴还是要打的，以公元前133年的马邑之围为标志，汉匈之战拉开帷幕。大决战前夕，张骞第二次出使西域，意欲拉拢乌孙，“断匈奴右臂”。一边是救命恩人、一边是土豪，都不好得罪，而且当时局势也不大明朗，乌孙聪明地保持中立。
但匈奴还是要打的，最后于公元前119年漠北决战，“封狼居胥”，“匈奴远遁，漠南无王庭”，一举奠定了华夏民族的版图，汉也成为华夏民族的代名词。
在很多人的印象中，汉武帝时期，匈奴祸患便已解除。其实远远不是，匈奴元气大伤，但实力依然强劲。一旦满血恢复，华夏肯定吃不消。
为防止西域与匈奴联合搞事，汉武帝一方面远征不听话的大宛，威慑西域和中亚，压缩匈奴生存空间。
另一方面，与立场模糊的乌孙和亲，继续拉拢，，避免两线作战。
功夫不负有心人，看到了匈奴的衰落和汉朝的强势后，乌孙终于在公元前71年倒向汉朝，此举基本宣判了匈奴的死刑。大汉对乌孙国的苦心经营终于取得了巨大回报。两面夹击下，匈奴一蹶不振，彻底走向衰败。
乌孙的“倒戈”，是漠北决战后，汉匈战争的关键转折点。
然后汉宣帝灭掉不听话的车师国，在轮台设立西域都护府，西汉彻底控制西域。河西走廊和丝绸之路正式打通。
但匈奴依然在搞事。公元前50年，匈奴的郅支单于头脑发热，斩了汉朝来使，担心报复，希望到中亚大草原避难。
康居与乌孙因为争夺伊犁河谷，数来不合，几次相争失利，也想找帮手。敌人的敌人就是朋友，双方一拍即合，郅支单于带领数万人马来到了康居，把乌孙一顿狂揍，还要求大宛纳贡。
看到匈奴如此嚣张，公元前36年，西域都护府的将军陈汤便擅自发兵，深入康居国境内，斩了郅支单于，将首级呈送长安，并在奏章里解释了自己的自作主张，著名的【犯强汉者，虽远必诛】就出自这篇奏章里。
经此一役，中亚和西域知道了西汉天威，纷纷归汉。匈奴自知实力不济，呼韩邪单于主动求和，于是就有了昭君出塞。后来率领四万部众归附汉朝的，就是呼韩邪单于之孙蒲奴单于。
汉匈终于实现了难得的和平。
“初，北边自宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。”——《汉书．匈奴传》
匈奴退缩回蒙古高原，西域惟汉朝马首是瞻。
而中亚，随着大夏衰落和汉朝强盛，便停止了希腊风，刮起了汉朝风。
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秦汉崛起后，欧洲的罗马帝国同步崛起，统一地中海。公元前64年，塞琉古帝国在安息帝国和罗马帝国的夹击下灭亡。
从此，开始了安息帝国与罗马帝国为争夺地中海东岸而展开的对峙。双方爆发战争无数，最有名的是公元前53年的卡莱战役，罗马全军覆没，克拉苏被击杀。
安息帝国是一个很难说清楚的国家。
它实际上是雅利安游牧民族建立的帝国，管理较为松散，希腊文化、波斯文化和两河文化的不同影响，使之成为一个多文化多民族国家。哪种文化居主导地位，说不清楚。但在民族和版图上来说，安息可算是波斯帝国的半个后继者。
安息帝国是君主专制统治的国家，国王自称“万王之王”，同时它有许多政治上独立或半独立的地域王国。是中央集权国家还是诸侯制国家，也说不清楚。
安息帝国不存在常备军，最重要的军事力量是贵族自费提供的装甲骑兵，但是却能在危机发生时，迅速招募到一支能征善战的军队。
也就是说，从形式上讲，国王更像是诸侯国的盟主，但它的行政效率并不低。但有一点毋庸置疑，它的控制力不如波斯帝国。
写到这里，不得不说伊朗人确实厉害，米底人、波斯人、帕提亚人轮流坐庄，相继建立不可一世的帝国，称霸西亚，打得希腊与罗马不敢吭声，比苏美尔、巴比伦牛气得多。虽说现在的伊朗是个邪恶国家，但祖上比咱们汉人还要阔气。即使现在没落了，依然傲气十足，独抗阿拉伯世界与美帝，论气概，甩一副奴才相的阿拉伯国家好几条街。
所以说，文化底蕴，是一个很神奇的东西。
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月氏的贵霜帝国月氏被匈奴赶出西域，一路向西，跑到中亚，自称大月氏。中亚民族的战斗力堪称战五渣，落魄的大月氏居然一路过关斩将，还在公元前１２５年灭掉了大夏，统一阿姆河和锡尔河。
估计月氏人自己都没想到会这样，本是来寄人篱下的，却当了山大王。也难怪它不愿意再回去找匈奴报仇了。
这个时候，大月氏一分为五：贵霜、休密、双靡、肸顿、都密，分别统治打下来的江山。
公元５０年，贵霜部统一五部，建立贵霜帝国，继续扩张，称霸中亚。
贵霜取代大夏，标志着希腊文化在中亚不再有影响力。
贵霜与安息帝国类似，地处东西方交通要道，而且统治阶层出自文明水平不高的游牧部族，加之境内又有各种文化传统、宗教信仰迥然相异的民（种）族，形成了一个文化大杂烩。
贵霜帝国的独特性在于，它在一定程度上打破了印度文明的封闭性，打开了印度与中亚之间的屏障，将中亚的希腊化融入到佛教，这就是犍陀罗文化。
这种希腊式佛教经过中亚传进了中原和青藏高原，形成了汉传佛教和藏传佛教。也就是说，我们现在的汉传佛教和藏传佛教，其实是有希腊文化的影子的，和东南亚的上座部佛教有很大的区别。
汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教的传播路线
随着贵霜帝国的建立，中亚基本达到稳定。贵霜与安息形成对峙，在中亚一超独大，震慑康居和和大宛。
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匈奴灭亡，东汉重回西域西汉末年，王莽篡位，汉朝进入动荡期，匈奴趁机侵扰，公元29年扶植卢芳为汉帝，割据北方五郡，定都于包头。西域也归于匈奴控制。当时的刘秀，忙于休养生息和应付世家大族，无暇顾及。
天助汉朝。公元46年，北方遭遇天灾，人畜饥疫，死亡大半。关于未来如何生存，匈奴内部发生分裂：一部分南下附汉，一部分留居漠北。
东汉国力逐渐恢复，匈奴内讧，此消彼长，汉明帝继位后，开始打击匈奴，并恢复对西域的控制。
公元73年，窦固率四路大军出击；同时，班超出使西域。南匈奴也一起出征。迫使北匈奴大批降汉。匈奴进一步衰落。
公元87年，鲜卑攻击北匈奴，蒙古高原又发生蝗灾。内忧外患下，东汉与南匈奴“落井下石”，再度联合攻击。公元91年，窦宪“燕然勒石”，北匈奴彻底没落，一路向西，逐渐消失在历史中。南匈奴基本汉化。
自此，两百年的汉匈之战终于结束，匈奴的风险彻底解除。
武力攻击为主、文化同化为辅，一手消灭肉体、一手消灭灵魂，论打击游牧民族，全球无出我大汉之右。
击溃北匈奴的同时，班超正在经营西域（细节后面再表），使西域诸国纷纷臣服。
公元90年，贵霜帝国被胜利冲昏头脑，胃口大开，率7万军队翻越帕米尔高原，进攻西域，结果中了班超的埋伏，不费中央一兵一卒，贵霜大败，从此再也不敢造次，西域彻底稳定下来。
此处应该响起《天龙八部》乔峰的一句话：我萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！
时隔一个世纪，西域再度回到华夏怀抱。
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四大金刚1-2世纪，随着贵霜帝国的强大，亚洲的形势十分明朗。开篇提出的A-E区域，一字排开，形成了四大帝国，标志着人类文明达到一个新高度。
与此对应的是，由于四大帝国的建立，运输安全得到较好的保证，丝绸之路十分繁盛，如同一条经济大动脉，维系着古代文明之间的交流。这是世界范围内各文明的第一次大互动，影响了各地的文明发展轨迹，在一定程度上改写了世界格局。
国家版图+丝绸之路，就是下图这样的一副盛景。
丝绸之路是中国人的伟大贡献，是国家强盛的最好标志。但它的建立和维护，是许多英雄儿女的心血构成的，值得我们对他们永远歌颂。
最为人熟知的就是张骞，他是开拓者，先后两次出使西域，分别历时13年和4年。第二次出使返回祖国后，第二年就去世了，享年50岁。可以说，毕生都献给了丝绸之路。
当时汉朝人对帝国西部的认识几乎为零，张骞相当于是第一个打开这扇门的人。所以，张骞在某种意义上，和哥伦布一样，对推动世界历史的发展做出了很大的贡献。太史公称之为凿空。
《汉武大帝》最感人片段，张骞归来，看一次哭一次
西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围，带来了无法估量的经济效益和文化财富。
两汉之交的动荡，以及刘秀的短视，使得西域疏于管理。公元73年，东汉的班超投笔从戎，出使西域，意欲恢复对西域的统治，保障丝绸之路的顺畅。
班超在西域一待就是30年，他施展外交手腕和军事手段，纵横捭阖，西域诸国纷纷归附东汉。【不入虎穴焉得虎子】这个成语就源自班超一次攻打北匈奴。
公元90年，班超以少胜多，击败贵霜军队。控制西域，威慑中亚，在班超这个牛人的打理下，东汉恢复了西汉国威，丝绸之路得以延续。
班超真正让人敬仰的是这件事。公元97年，班超听说遥远的西方有个同样很强盛的大秦（罗马帝国），于是就派甘英去看一看。不仅可发展贸易，还可联合西方大国，使得西迁之匈奴逃奔无所，避免其死灰复燃。
这等眼光，以及不嫌折腾的精神，让人佩服得五体投地。
甘英奉命出使，走到了安息。安息人当时垄断着丝绸之路。看到汉朝的甘英出使罗马，安息人心里有些不安：如果让东边和西边两个超强对手牵上了线，那就没自己什么事了。于是他们就想办法阻止甘英去罗马。安息国王派人很热情地给甘英带路，来到了波斯湾的岸边。他们欺骗甘英说，大海对面就是大秦，但是这个海不好过，运气好要三年才漂得过去，运气不好就直接喂鱼了。
甘英犹豫再三，最终原路返回了。此行一无所获。
虽然甘英失败了，但作为西行的伟大先驱，他伟大精神也必将永载史册，为万代所传颂！
2017年英国一次考古发掘中，在葬于伦敦泰晤士河畔旁萨瑟克区的22副骸骨中，首次发现了其中两副可能是来自中国，经检测大概时间与班超甘英时代吻合。这是不是说明，虽然甘英大队人马很遗憾没能渡海去往罗马，但是有两位勇敢的先行者不仅来到了罗马，竟然还一路游荡到了欧亚大陆的最西边！？只可惜他们不知何种原因，终究未能回到祖国，而在遥远的异乡孤独的死去了。
张骞、班超与甘英，以及背后的无名英雄，不论成败，他们的开拓精神和理想主义永不过时。从沙漠到大海，一路向西，走向无穷无尽的世界，以脚步去探索那个闻所未闻的远方！这种气魄何等雄伟！只可惜明清后人再也记不起这种精神了。
１、先秦以前，西亚诞生苏美尔文明，并与印欧人、闪米特人等游牧民族不断融合，东亚稍晚些诞生了华夏文明。
２、先秦时，西亚和中亚先后被波斯和马其顿统一，亚洲刮起一阵波斯风与希腊风。
３、马其顿崩盘后，中亚及西亚形成大夏、安息和塞琉古等国，东亚形成秦帝国与匈奴的对峙局面。
４、汉朝击溃匈奴，欧亚大陆形成汉朝、贵霜、安息和罗马四大帝国并立的格局，丝绸之路产生，东亚、中亚、西亚开始文明大交流。
在西方历史中，耶稣诞生之日即是公元元年。就是这么巧合，亚洲在公历新纪元，四大帝国基本成型。
接下来就是帝国重新洗牌与民族大融合。
未完待续！
折腾的中东，不合格的民族大熔炉
战斗民族养成记——血染的风采
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