殴打老人还发视频上网：“恶少”是怎样形成的？
两个中学男生，当街殴打一个年老体衰的拾荒者，将他狠狠踢倒在地。
另一个和他俩“同伙”的学生，将这一幕拍成视频。
随后，他们将视频发到网上炫耀，把欺负人当成一件很好玩甚至很有成就感的事。
网民一片愤慨，有关部门正在那三个“恶少”作出处理。
有人说，这三个半大孩子，心智不成熟。
然而，他们在乳臭未干时，便如此“青面獠牙”，更令人细思恐极，透心冰凉。
还有人说，他们的恶行，可能是从网游里学来的，模仿其中的暴力情节。
这更是岂有此理。玩游戏的多了去，为何其他那么多人，都没有变成这德行？
况且，在没有游戏甚至大多数人都是文盲的时代，恃强凌弱者难道少吗？
不得不承认，“人之初，性本善”，至少对于相当一部分人，并不适用。
相比之下，大概还是心理学家弗洛姆的观点更靠谱：
“人性既是个幽深的黑洞，也是个光明与黑暗交织在一起的大杂烩。几乎每个人都有攻击、破坏的本能。”
“有些骨子里更加卑怯的人，专门将这种征服欲、破坏欲，指向无力反抗的弱者，在恃强凌弱的过程中，让自己仿佛显得威武有力，获得残酷的成就感和畸形的乐趣……”
这些深入灵魂的“解剖报告”，出自弗洛姆的《人类的破坏性剖析》一书。
一些坚信人性本善的理想主义者，认为“无政府”或曰没有任何外力制约的状态，才是人类真正的自由，也是最值得追求的至善社会。
集心理学家和社会学家于一身的弗洛姆，强烈反对这个观点。
他认为，社会的任何角落，一旦处于权力管束的空白，就难免会走向“人人自由”的反面，沦为暴力横行的人间地狱。
例如家庭，在法律基本不干涉家暴的漫长时期，往往成为一些“大男子”、“大家长”作威作福、称王称霸的领域，随意打老婆、打孩子。
或者年轻力壮的子女，对年迈体衰的自家老人肆意虐待，弃之不顾。
长期搭伴过日子的家庭，尚且如此，何况没有太多相互依赖关系的陌生人之间？
在弗洛姆晚年，有个名叫玛丽娜·阿布拉莫维奇的新锐艺术家，更愿意相信人性本善。
她公开做了一个近乎疯狂的行为艺术，或曰人性实验：
玛丽娜坐在一个展厅，面对没有预先筛选的观众，声称“允许任何人，对自己做任何事”。
在她面前的桌子上，摆满了各种道具，既包括鲜花，也包括真实的枪支。
确实有些观众，文雅地向她打招呼，给她送鲜花，或者怯生生地摸摸她，在身体接触时，随时望着她的表情，确定没有冒犯到她。
然而，这样的观众，大都很快离开了，随后闻之而来的，是充满猎奇心态的人。
有人连眼神交流都没有，就毛手毛脚乱摸她，这分明是性骚扰。
马丽娜压住怒火，没有任何反抗，暗想这样的烂人是极少数。
但随后，有些人的举动更加出格。
有的观众对她口沫横飞地嘶吼、谩骂；还有人撕掉她的衣服，用口红在她身上涂鸦，甚至有人打她，用锐器划破她的皮肤。
最后，行为艺术被玛利亚在惨叫声中叫停。
因为有观众，居然用枪顶住了她的脑袋，并且恶声恶气地出言威胁。
“和我无冤无仇的人，真的可能将我一枪爆头，只是为了过把邪瘾！”
玛丽娜的这场实验，用自己伤痕累累的身心，为弗洛姆的书中字句，作出一个生动的诠释。
“以暴力欺人为乐，并非如一些理想主义者所言，仅仅是‘受社会不良因素影响形成的’。事实上，涉世未深的未成年人，也同样有着暴虐的本能，而且可能倍加残酷。”
死于校园霸凌的“玫瑰少年”叶永志，就是一个典型，足以表明书中所言非虚。
2000年，台湾某中学的课堂上，一个名叫叶永志的初中生，举手提出“上厕所”。
随后，他再也没回来，老师学生出去找他，发现他倒在厕所，口鼻不停流血。
送到医院后，叶永志抢救无效，很快去世，年仅15岁。
经调查，叶永志经常在上课时，举手要求上厕所，老师同学对此早已见怪不怪。
这背后，还有一个“公开的秘密”：
叶永志此前，长期被同学欺负、打骂。
甚至在课间，被众多同学围堵在校园厕所里，强行“检查”他是不是男生，伴随着各种羞辱。
于是，叶永志再也不敢课间上厕所，只能在上课时如厕，这样厕所里没有其他同学，才能少受些欺凌。
——他之所以受欺负，仅仅因为他看上去“像个女孩”，体力也没有其他男生那么壮实。
再加上他的爸爸去世了，长期和妈妈相依为命，没有“拳头硬”的家长。
他被公认为全班的异类，也是最“软弱可欺”的公共出气筒。
老师并非不知道，但也许觉得“不过是一帮孩子，闹不出多大事”，一直坐视不管；
甚至可能觉得叶永志总在课堂上要求上厕所，真是讨厌，被欺负也活该。
叶永志从未伤害过任何人，而且个性细腻，放学后经常帮妈妈做饭；
但他的善良，换来的却是周围世界——尤其是众多同龄少年——的残忍和恶意。
叶永志的死因，也不明不白，学校声称他死于突发急病，突然摔倒在地；
但更多同学私下说，他经常挨打，很可能是被殴打成内伤，导致猝死。
叶永志之死，引发社会的轩然大波，他被称为“玫瑰少年”，是校园霸凌受害者的代表，也成为随后很多反欺凌举措的导火索。
然而，这条年轻的生命，再也无法挽回。
那些和他同龄、将他欺凌之至死的“凶手”们，以及未曾制止暴力的同班看客们，如今都步入中年。
他们回首往事，会发自内心忏悔吗？
或许，真如弗洛姆所言：切莫高估人性，也切莫低估很多人发自内心的冷血……
针对以上种种，书中表示，恐怕没有根本上的杜绝之策、治本之道。
因为，这是古往今来，人性的固有暗角，是至少一定比例的人口，永久阴魂不散的心魔。
对此，一个有效的缓解方案，是在社会的各个角落，营造反暴力的文化，尤其要强化“不要欺凌弱小”的共识。
从心理学角度讲，以欺凌弱小为乐，是一种怯懦。
他们没有勇气挑战霸权，只敢对弱者作威作福，营造一种“我很强悍”的幻觉，来自我麻醉。
此外，暴力也会带来令人成瘾的快感，这比吸毒更加恶劣：吸毒伤害自身，暴力则伤害别人。
换言之，热衷于暴力欺凌者，无非是个类似大烟鬼的懦种、草包，也是社会的害群之马。
如果人人都认同这些道理，即使确有暴力倾向，也往往会出于最基本的自尊心，而自我克制。
否则，在欺凌弱者的同时，就等于否定了自己，认定自己是个又怂又坏的人渣。
——这样的文化共识，是反暴力、反欺凌的无形屏障，比单纯的惩罚措施更有效。
但弗洛姆也承认，这样的文化屏障，依然是脆弱的。
就像那几个殴打拾荒老人的中学生，未必读书少、不知理，平时多数时候，可能表现并不差，但在某些时候，却突然“人品大爆发”。
包括一些对那几个熊孩子切齿谩骂，甚至巴不得判他们死刑的“正义网民”。
所谓的正义感，也渗透着与之类似的暴虐，施之于已被依法控制、再也无力还手的对象。
或许，我们以此为鉴，首先管住自己的暴力心魔，放下屠刀，不做恃强凌弱者，便足矣。
多一个人如此，就能少一点针对其他人的破坏欲，社会就能多一些安宁和温馨。
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