总有一些时候，你需要站起身来，做一个堂堂正正的人
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导读
先贤如此刚烈，不是因为他们不懂得爱惜身体，不知道热爱生命。而是他们如此珍视自己的灵魂，不愿意为了求生，而使自己的本性受辱，让自己的灵魂降格。正因如此，他们才能与这天地之间的磅礴正气相和，出死入生，纵贯天地之间。
从前有一位文官，被敌国投入监狱，在囚笼中度过了三年。牢狱之中，时而水浸，时而土潮，时而闷热，时而火燎，时而陈粮腐败，时而人气腥臊，时而腐肉臭秽不可闻。当此七氣，同时入狱的人大都重病，只有他没有被侵袭。虽然身体文弱，却凭着一腔浩然正气，退却了了狱中的七种污秽之气。他将这段浊世独存的经历写成诗歌，传给后人，好叫我们记得这个世间正气长存的道理。这个人，就是南宋末年的宰相文天祥。
文天祥雕塑
“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。”
正，一年之中，当时合令者为正，不当时合令者为邪。春天东风生物为正，北风杀物为邪。冬季北风收藏为正，东风为邪。天地之间，阴阳调和为正。
气，往来天地者为气。未曾化生之前为元炁，呼吸吐纳者为空气，饮食所化为精氣。
歌，或以传情达意，或以超度解脱。
正气歌前半部分，叙述浊世独存的保身之道，讲浩然之气如何养身去病，存正去邪。后半部分讲保心之道。
直养正气，保身长全
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
浩然正气之论，由孟子首先总结出来。孟子论养气，有三个要点。第一，我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害。日复一日的一直蓄养，不去做违心的事情来减损自己的浩然正气。第二，存夜气，远禽兽。这个夜气是什么东西，简单说，就是从大自然这个充电站充电。晚上不睡觉，白天不精神，关键就在没有得到夜气的滋养，到了白天就难以驾驭自己的身体，管制自己的行为，用孟子的话说你就变得和禽兽越来越接近。这个如果理解不了可以去熬熬夜，蹦蹦迪，第二天看看是不是脾气容易失控，或者观察一下长期过夜生活人群的行为特点。国内的孩子一般晚上都睡得很少，这个是一个严重的问题。最近很多大人也不好好睡觉了，再苦再愁，晚上胡思乱想不休息，那么你要如何去吸收夜气，维持第二天的消耗。第三，平旦之气。晚上睡得好，早上日头要出之时，将醒未醒之间，一夜所得的滋养融为一体，此为得平旦之气。
养，疗养，滋养，蓄养，像泡温水澡那样，在天地能量之池中浸淫我心。苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。直养，一直蓄养，而不是一暴十寒，熬一周夜然后大睡一个周末。
明白了颐养正气的道理，我们就知道如何在浊世中修身。衣食住行，当时合令为正。处事之时，收放有度为正，有给予，也要有收获。一家之中，夫妻和睦为正。饮食之事，五味调和为正。一天之中，坚持起居有常为正。不管有多少人等着你帮助，饭要吃，觉要睡。就像飞机有事，氧气罩你要先自己戴上，才有能力帮助别人。不管你在一线还是后方，请保重自己，唯有自身正气，能如金钟护体，值得信赖。
保心之道
接下来，作者一口气列举了正气在历来十二位义士身上的体现。
“皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔；在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血；为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。”
这十二位先贤如此刚烈，不是因为他们不懂得爱惜身体，不知道热爱生命。而是他们如此珍视自己的灵魂，不愿意为了求生，而使自己的本性受辱，让自己的灵魂降格。正因如此，他们才能与这天地之间的磅礴正气相和，出死入生，纵贯天地之间。
“是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。”
三纲法天地人，其中君臣法天取象日月屈信，功归于天，父子法地，取象五行转生，夫妇法人，取象和合阴阳。此三纲根植于大道义理，维系着人们的性命。
“嗟予遘陽九，隸也實不力。”九，终极之数，阳九，阳数已尽。在这时局之末，我无力扭转大局。“楚囚纓其冠，傳車送窮北。”春秋时，战争期间，楚国大夫钟仪被作为俘虏献给了晋国。有一次，晋侯到军府视察，看见他虽在异乡，依然每天端正的带好自己楚国大夫的帽子，于是让人把钟仪放出来，召见并且慰问他。
晋侯问他家世代所作的官职，他回答说：“是乐官。”普侯说：“能演奏音乐吗？”钟仪回答说：“这是先人的职责，岂敢从事于其他？”晋侯命人给他一张琴，让钟仪演奏，他弹奏起了楚国的民间乐曲。又问他楚国国事，他回答谨慎而有节，无一妄言。晋侯见他仁，信，忠，敏，委任他回国，谋求晋楚两国的和平。
“鼎鑊甘如飴，求之不可得。”身受酷刑，我坦然接受。
“陰房闃鬼火，春院閟天黑。”阴暗的囚房鬼火森森，即便春天院落里洒满阳光也始终紧闭的牢门。“牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。”牛和良驹关在一起，鸡来与凤凰争食。
“一朝蒙霧露，分作溝中瘠。”一觉醒来看到雾气里，亡人的尸骨离析。
“如此再寒暑，百沴自辟易。”就这样度过了两年，各种乌烟瘴气见到我的本色，都一一退避，另觅污浊之处依附。
“嗟哉沮洳場，為我安樂國。”在这浊水烂泥之中，因心国安乐，而我身安乐。
“豈有他繆巧，陰陽不能賊。”是因为我恪守中道，阳气不向外逾越，素体不陷于颓废。
“顧此耿耿在，仰視浮雲白。”看顾着这一片丹心，抬头远望云上的日光。白，日光。“悠悠我心悲，蒼天曷有極。”悲不是伤，心非心也，一种超脱的境界。一颗不动的真心，去寻找天极的所在，灵魂的归路。
“哲人日已遠，典刑在夙昔。”先烈已经远去，新的旅途即将开始。
“風簷展書讀，古道照顏色。”在屋檐下风展开卷册，这条纵贯古今的大道上，人们显出了各自的本色。
人生的底线
曾经有一位外国教授做了一个囚徒实验。他把一群普通人征集为志愿者，将他们分为狱卒和囚犯两批，在实验室里囚禁。没有几天，这些人渐渐遗忘了自己本来的面目，所谓的狱卒变得暴吝，开始以种种手段折磨犯人，而所谓的犯人们在凌辱之下渐渐忘记了尊严，变得懦弱绝望而乞怜。他们都忘记了合同上的约定，每位志愿者都有权随时离开实验室。所有人深陷于自己扮演的角色当中，就连教授本人也深深陶醉于自己生杀予夺的权力欲之中。直到一位女教授被邀请来参观这个伟大的实验，被眼前的景象所震惊，愤怒的要求停止这一场扭曲人格的实验。
人生可能是一场考试，困境，是天地在拷问你到底是谁。你是谁，不在于你最好时有多好，更在于你最差时，有多差。每一次选择，就是一场考试，在困境面前，有多少人一而再，再而三的降低了自己的底线，有多少人，再也没有了底线。
要保持这个底线，当然有一些物质层面的保障是很重要的，手中有粮，心中不慌。过去为了能吃口盐，就有女子许身盐贩。如果生存需要，就去准备些物资，不要让自己为此而折腰。
但是，总有一些选择，只与我们的灵魂相关。总有一些事，你不能去做。总有一些人，你不齿为伍。总有一些时候，你需要站起身来，担当道义，做一个堂堂正正的人。
作业
于教育蒙童时，可布置如下作业：
一．书法作业（见例字）：小儿抄正气二字，大儿抄正气歌前几句，抄时身正意正，交老师订正。
二．绘画作业：生命的颜色
你的生命是什么颜色的，请画出来。
你希望自己的生命是什么颜色的，请画出来。
对比这两幅画，你有什么发现？
李阳
字菩韵，大理人氏。少记事，梦中常闻佳音。澄明之时，尝觉体内淙淙清音流转，惜不能一一记取。遂从师学习听音记谱，渐将所闻记述成曲。受天命所托，乃将心音流传，以解伤痛，以慰寂寥，以醒其志，同返天真。
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