避免成为一个“糟糕的”辅导者哦！

经文：约伯记20、21、22章。

一

当约伯表达完对救赎主的盼望之后，约伯记20章，琐法再次表达自己失望的情绪，这可能是与约伯坚称说，上帝是造成他的境遇的，却还相信上帝必会为他洗雪冤屈有关，

因此，琐法在接下来的回应中警告约伯，这也是他最后一次的发言，他在此表现出极其冷淡而粗暴的态度，说，看看恶人的下场吧，恶人是必灭亡的。然后他就将恶人生命的又短又难以忍受不厌其烦地描述了一番。

他讲的很简单，你约伯就是恶人，因此受到上帝的惩罚，所以这让约伯不能沉默，就有了他21章的回复。

在此让我们想到，当我们的信仰没有好好在上帝的话语上扎根、平衡的被建造，匆匆忙忙进行的服侍，不会给受苦中的人带来真正益处，反而叫他们处于被定罪的危机当中。

我们似乎看到，这位琐法在基督教的神学院学了一段时间，但由于朋友有难，匆匆就要起来去辅导他人，然而，那还没有很好建造好神学平衡的认识，最终是在折磨人，而不是在辅导人。糟糕的辅导者是因此出来的。

这真的当引发今天的我们注意。确实神给我们恩典恩赐可以在地方教会中服侍，甚至让我们有机会可以去服侍一些在危难当中的人，然而，我们每一位去服侍的人都当小心，我们需要问自己：

我的心是否被上帝的话语整全的教导所支配，还是只是单一的抓住圣经的其中一方面的要点，就带着毫无爱意的态度，辅导不成，反而进行对他们要肆意的定罪？

不，我们不要成为这样一位糟糕的辅导者，求主真的怜悯！

二

第21章，透过约伯对他们的回应，终结了他们进行的第二轮辩论。

约伯在此申张，恶人承受现世和永恒的痛苦的主张。约伯争辩说，恶人的贪婪并没有为他们带来自我毁灭，他们也有生活舒适、死时享受尊荣的。

按照他朋友的论点，恶人只有受苦的份，但这样看来，约伯在表明，事实上，还真有恶人享福的一面的，因此，约伯去质问他的朋友，他们是否真正明白今世的人生？

然而他这样的质疑，看起来就好像连上帝都不懂这些事，需要受教导一样（22-26节）。

确实，约伯在“理”的方面是有道理的，但有的时候我们的可怕也正是在于此，就是我们自认为在受苦，“理”也在我这一方，因此就认为根本没有人是真正懂自己的，也没有人能真正理解我一点点。

这在今天许多基督徒的光景中普遍被看到。

我们需要问自己：我的情况是否是最最独特的？我的苦情是否是人世间最最独一无二的？”

圣经告诉我们，不是的，基督徒的我们其实当平衡的留意到，有许多的方面我们仍是认识有限的，有许多的真理我们仍是理解不全和不透的，因此，我们要求神为我们造作一颗谦卑并紧紧依靠神的心，不要用自己的“理”去盖过他人，甚至去盖过上帝。这其实是非常危险的方面。

但同时，我们需要明白，耶稣基督曾为人，凡事受过试探，我们生命中没有一样苦情的事，是祂不能理解的，实际上，祂最能知道我们的心。我们当将自己的苦情学习交托于祂。

因此我们说，约伯若在当中没有神的怜悯，他可能就要进入在那种极度悲观的自怜情绪当中了。为此，我们也当求神时时鉴察我们，我们是在神怜悯的开路中，可以继续存活的。

三

然后进入22章，他们实则是进入了第三轮，也是最后一轮的辩论当中。以利法做最后一次发言，他火气冲天，一开始就把约伯的生活描述为一连串的恶行，跟他第一次发言时对约伯的评论完全相反（4：6-7），然后，我们看到在23-24章里，约伯做出回应。

在此我们留意到，不要将辅导他人最后演变成一场辩论是多么的重要。

因为当我们将辅导升级到与对方辩论之时，爱就在我们当中消失了，血气就大大主宰了我们的思维，所以这时，我们所讲的一些话，看似有理也无理了，因为爱缺失之时，“理”就变得粗糙非常；更何况，许多时候我们的“理”还是有偏颇的理呢。

记得，不要与“稻草人”较量不休！

这在我们今天许多弟兄姊妹进行的辅导中多么常见，因为对方的观点与自己的不同，就开始干战起来了。弟兄姊妹，留意啊，这不会有益的，只会伤害感情，最终只会让我们失去建造他人的机会。

因此，如果我们是这样“激动型”的服侍者，求主真是大大降卑我们，真的，我们首先要被塑造成一个谦卑的人，如耶稣般的人，才可以做好这些细腻的、又充足爱才能去完成的服侍。

四

然后在此，让我指向基督帮助你看到一点。就是：

基督是多么远远的超越约伯啊！

尽管我们的救主耶稣基督也处在极大的受苦之中，不被人理解，跟随祂三年半的门徒都逃走离开，但祂没有落入自怜里边，祂没有因为旁边的人都离开，或不理解，就自抱自弃，而是专心依靠神，照着祂与父在亘古中已列定的计划，默默的承受，最终为罪人的我们承受十字架的刑罚。

因此，在祂的受苦中，我们得到平安，我们得了医治。

这样，我们每一位如约伯式的受苦者，都当从约伯那里看到那一位终极的约伯——耶稣基督。祂是那一位终极的约伯，在为我们受苦；祂是如此远远超越地上的这位约伯，因为祂是如此沉默，目的是为我们受苦，好叫我们得拯救、得医治。

作为辅导者，我们可以在耶稣基督那里学，怎么成为荣神和建造他人的美好辅导者；作为受苦者，我们可以在耶稣基督那里学，怎么成为一位即使在受苦时，仍然可以荣耀祂的受夺者。

好吧，为着这一位终极的约伯，让我们感恩，让我们赞美，将荣耀归于天上父！阿们！

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