缠丝劲才是真正的功夫劲！

关于 “劲” 的一篇老文

2007年，在一个武术论坛里看到这篇文章，保存下来，此文写于何时，不详。关于“劲”的描述，只代表作者本人观点。

隆治访问大柳胜笔记，日本〈武术〉刊载：

这次很难得有机会和十年前也曾屡访台湾的松田隆智师兄，一起采访侨居旧金山的徐纪老师，共同研讨中国功夫。松田师兄大约已有三年，而我已有五年未与徐师见面了。我们的会晤一共两天，在热诚及幽默的气氛之下进行。谈话的地点是一家中国式的茶馆，却有着日本式的榻榻米房间。当谈到：蓄劲要象这样……发劲是那样……所谓的缠丝劲是……徐师一方面说明，一方面示范。在演示八极拳时，从坐姿飞腾一公尺远，这是多么精练的动作呀！

这次晤谈的内容，因为松田师兄提出应以年青人容易了解的为范围，于是决定介绍一些有关发劲的基本常识。然而在谈话进展中，越谈越涉及专门性的东西，这对于正在修练中的我，真是一项大收获。同时也一定对日本修练中国功夫的同志之士们，有所帮助。

壹、什么是劲？

在日本很少用劲字，是个比较陌生的字眼儿。但是在中国则时常用劲字；有时和力字同义。譬如说“用点力吧！”也可以说成“用点劲吧！”“用力”、“用劲”，在日常生活中是同义的。但在武术用语中，力与劲是全然不同的。力是自然的，是先天本有的；而劲是人为的，是后天学习的。力是未经武术训练的；劲是必经武术训练的。力是可持续的，也就是可以继续不断地使用一段时间；劲则是瞬间的。力所施加的范围较大；劲则较小，几乎集聚一点。力较具普遍性；劲则富于独自性与特殊性。力的速度较慢；劲则较快。至于杀伤、摧毁的能力，力较小；劲较大。力是用来推动对方、或支撑自己的；劲则是一径向目标穿刺、浸透似地投射过去。

贰、缠丝劲才是真正的功夫劲！

上面已经概括的区别了力与劲的不同，而所谓的劲，也有若干的种类，修习功夫时，要从那种劲入门呢？分述于后：若欲一言以蔽之，则“功夫的劲就是缠丝劲”。学习功夫的人，首先应该体认：功夫之劲，实以缠丝为根基。如说中国武术中的劲就是缠丝劲，也不为过。缠丝劲的运动是一种画弧、画圈的圆形运动，连续而不断。无开始，亦无终点。往也是复，复也是往。这就是所谓缠丝劲的特征。

中国古代有一句话：“男耕女织”，意思是：男的耕耘，女的织布。而养蚕结茧，由茧抽丝，是每个人自小孩的时光起，每天都看惯的生活技能。这项取丝的缠绕动作，中国人称为缠丝。于是，就以这人人易知易见的缠丝动作，来称呼功夫的劲──缠丝劲。

下面，我们先谈一些基本的原理：例如我放一个目标在这里用拳去打击，则从出拳之处，到目标的距离愈大，其威力必亦愈大，这是因为其工作的距离愈大，加速度也可以愈大的缘故。第二，如我们向目标用掌往下劈，单用手掌部位，用肘部以上部位，用肩以上部位，及运用腰部以上全体之时，何者最有威力？则当然半径愈大的威力亦愈大。换言之：劈掌时下劈的距离愈长，劲也就愈大。

如果我们用手当作劲道投射器，则在我们的身体上，能产生最长做工距离的动作发起点，应该是腿。在此再检讨一下：自“A”及“B”两点，分别向“C”划线，在同一距离7.5公分间，A向C划直线，则是最短的距离。自B划回旋线到C点，其线长立刻增为15公分、或更长。依此原理，把螺旋形线套入我们身体的动作时，其发劲的距离也就增长，而威力亦随之增大。换言之：最合理想的发劲动作，就是我们身体任何部分于运行时皆应进行旋转。而这，也就是功夫上所称的缠丝劲。

参、“缠丝劲”何以是最高的劲？

现在让我们谈一谈，为何缠丝劲是最重要、最高、最好的劲？这因为缠丝劲具有下列诸优点：第一，上面已述，因可增长距离，所以威力无比。又因为较易加速，故能产生速度的变化。第二，方向自由；灵活而富于变化。这就是所谓力的诱导、及方位运用的长处。其它类型的劲力，在防御时大多是设法闪开、或挡掉攻击。而缠丝劲不但能避开攻击，更能不必间隔、或中止前一防御动作而即从事反击。这时的劲，根本不致于变弱，还能自然地、很容易地变化。而一般直进而单一的劲，则常发生方向转换的困难。勉强行之，则劲力减小，亦不自然，变成僵硬的动作。第三，缠丝劲的用途是多方面的、多目标的，也就是最富于变化的。第四，由杀伤力来说，因为旋转的动作，所以穿透力强，如来复枪弹道。第五，劲道有阶段程度之别，训练可以循序渐进。第六，可自由自在的控制、及调节由发起至对象的距离。我们和敌人战斗之时，与打击静态标的物，是全然不同的。对方始终不停地在变换着，我们测好距离想攻击，对方瞬间又变化了。有时接近，也有时突然远离。因此；在打击变化不停的对象时，缠丝劲是很适合的，因为它可以因应情况以发拳，而仍不破坏初期的动作意图、或成为不自然无效果的结束动作。第七，这劲完全可由训练获得。无体格上的限制，亦无性别的限制。具有无限范围，任人自由发挥，愈接受训练，则其劲亦愈发强劲。第八，一旦达到了某个程度就不容易因时间长久而自然消失。虽然随着年龄的增长，会有所消退，但不至于到了某一年岁后就完全消失，不能操作。

肆、学习缠丝劲时，何以不能参用其它的劲？

下面我们谈一谈，实际学习缠丝劲时，应注意的事项及概念问题。首先，人的动作有生来就会的自然动作，与后天经过学习获得的学习动作。前者为先天的，如哭泣、吃奶、排泄、挥手、踢脚、嘻笑、嚷叫等等，都是婴儿本能的行为。那么学习动作是指什么呢？

在生活方面，则有用餐，刷牙、洗脸等等。在运动方面，如掷球、挥棒等等。在工作方面，则有司机的开车技术，打字员打字的技术，理发师用剪刀的技术等等。在艺术方面：如拉胡琴、弹钢琴等等。当然，从武术训练而来的也有。如东洋的武术动作，西洋的武术动作。这些全都是后天学习的动作。对于这些由先天自然的动作，加上后天学习形成的动作，我们称之为既有的动作。换言之，也就是所谓的习惯。而这些既有的动作习惯在学习功夫时，我们是不需要的。因为，这些既有的习惯动作，会带给功夫学习者坏的影响，而并无帮助。

因此，学习缠丝劲时，实有必要回到如婴儿时期的状态，重新学习纯净的功夫动作。只有功夫的动作，才是必要的，其它全然不必。当我们开始学习功夫时，这些既有的习惯动作，是否能够忘记、丢弃？常常是一个大问题。如果能够忘记，学习功夫是很单纯的一件事。所学习的动作也最精粹。如果无法忘记既有动作，则只能学到不纯粹的、不完全的动作。我们真个以回到婴儿期的方式来学习功夫，也常会产生一些疑问。第一：“为何力量逐渐消退呢？”“学习前，我的拳非常有力，学习功夫已经有三、四个月了，力量为何反而消退呢？”要知道现阶段是在抛弃既有动作，而开始学习功夫，也就是所谓的“换劲”。旧的已去，新的尚未练成，当然会觉得软弱无力。但是，如此逐步练去，则在将来，其发劲的能力，必然是成就卓越的。第二：和其它武术的比较，譬如有两位青年人，他们的体格、体力等等条件都一样。A君自18岁开始学习空手道，B君学了功夫。不到半年，A君力量增强，脚踢得很高，拳也打得有力气。但B君反而力量逐渐的消退，真是怪事！其原因，已如上述之第一问题，而值得考虑的是：年轻时谁是谁非，未易论断。到了三、四十岁时，A君随着年岁的增长，到达了体力的极限。拳、脚的力量不免消退。另一方面，B君则逐步前进，比较不受年龄的影响，功力继续在不断地增进着。第三：这问题和前二者有连带关系，就是时间上头的计较。如果想要练成相当水平的功夫，可能需要学习其它武术的两、三倍的时间。这是因为我们必须先返回婴儿时期，而从头学习，重新做人，再度出发的缘故。功夫，是无法速成的。

伍、无法返回婴儿状态的情形与缺点！

下面介绍无法返回婴儿情形的三个状态、及其缺点：第一：修习东、西洋武术的程度已深，无法脱离，也就是无法抛弃已习得的技术和力量。如此，则无法发挥纯正功夫的劲道──缠丝劲。如果想以既学的武术为基本，从而修练成纯正的缠丝劲，实不可能。在精细的高级动作上，必定将受阻挠，境界有限。第二：无法忘却既有的习惯动作，想把它运用在功夫上的问题。譬如，从前我们“武坛”有一位做木工的学生，他所有的用力动作，都习惯性地太过往下使力。比如，在练习螳螂拳法中的“蹦步拳”时，不用力的话，他做得很准确。一旦用力，则所有的动作都太往下方操作。如欲改正其角度，则他又无法用得上力，无法发挥了。这就是在接受功夫训练时，无法忘却工作上的习惯动作的例子，而使得一个功夫的学习者，无法进步。第三：功夫再加上他种功夫的不良形态。中国各门各派的功夫，都有他们的特色。如果彻底修完某种、或某派的功夫之后，再学习他种功夫，是无碍的。但在修习中途，改练或参练其它功夫的话，就一定会妨碍，并影响将来的进步。譬如：太极拳与螳螂拳的动作、用法、发劲，都不一样，其风格也很不相同。

因此，如果同时修练两种拳法时，必然互相干扰，落个不尽完好的结果，而无法练成纯正的功夫。我们喜爱功夫，就应该及早察觉自己的缺点，有否上述诸种情形，尽快返回婴儿期，努力的去修练。如是，才能有光辉的进步，与远大的将来。无疑的，这是我们祖先在几千年历史中实践体验得来的宝贵经验。我们再三强调：必须返回到婴儿状态来学习。而学习时，只宜使用一种方法来练习用劲──也就是缠丝劲。这就有如在学校上课的黑板上，我们想要写字。如果上节授课后留在板上的字体没有擦清爽，则我们写上去的字，就无法清晰看懂，其道理是一样的。

那么，先天自然的动作，加上功夫的训练时，这种功夫是否就是纯正的呢！？结论是纯正的。为什么？说明如后：人的先天自然动作，是全身一致的。正如中国功夫中所说：“一动无有不动”。就是一旦身体做动作时，自始至终，全身都在动的意思。相反的，后天的学习动作，是身体各部，分别独立地动；一动只有一处在动。我们看见婴儿如何去挥动手臂，在高兴的时候，他们连带着全身地挥手。小孩在吃饭时，是将全身靠近要想吃的东西来吃的。大人则不同，大人只动用手指、手腕来拿筷子，及移动些许手臂，大致上只用肩前部位，就可以吃上饭了。是故，全身一致的婴儿动作，是有助于修习缠丝劲的，问题是在如何除去后天习得的分离动作罢了。

陆、没有学到缠丝劲，便没有学到中国功夫！

学习功夫有两个重要问题，一个是发劲的方法，另一个是攻防的技术。这两个问题并非各自独立，而是互相影响，不可分离的东西。如发劲的方法准确，出拳有力，但若不知道攻防技术，不论用上如何强大的劲，也无法击倒对手。相反地，只知道攻防技术，而不知发劲的方法时，则不论打到对方几十次、几百次，而无法把对方打倒，同样是没有意义的。两者在学习中必须亦步亦趋，相互扶持，一同前进。中国功夫之所以有很多圆弧形的动作，在技术上来说其原因为：受发劲方法的影响。也就是受缠丝劲的影响，我们试去看太极拳及八卦掌就知道了。

此地，试以枪法来作一说明吧。在这世界上，不但中国有枪，外国也有很多种枪。如非洲、马赛族投掷用的枪。欧洲、日本也都有戳刺作战用的枪。但在中国功夫的观点来说，他们用的，不是枪了。因为我们从技术上、及用劲的方法来分析的话，虽然他们的兵器是枪，但事实上，用的技与劲则接近棍法。如果枪法中少有划圈划弧的动作，也就是缠丝劲。这在中国功夫的分类标准来说，已经不算是良好的枪法了。

中国武术中为何“枪为百兵之王”呢？那也是因为圈──缠丝劲的原故。当然其它中国兵器也有圈的动作，但没有像枪法这么重视。由此一例观之，动作中若没有缠丝劲的动作，可以说那就不是中国功夫，因为这乃是中国功夫的灵魂所在。就如同你如果想成为中国人，无论你外观改变多大，若无中国人的气概、及灵魂的话，那是无法改变成功为中国人的。

柒、发劲的种类与方法

因为知识有限，我无法一一列举各门各派的发劲方法，总括言之，各门各派皆有他的特征、重点、长处，我们无法断言哪一派好，哪一派不好。常被使用的“劲”则无非是：第一：“冲劲”是使用在冲捶动作上的。第二：“揣劲”，是向下方发劲的动作。第三：“攒劲”，是向上顶击的动作。第四：“弹劲”，是弹动的劲。第五：“甩劲”：是挥出或扬起的动作。第六：“抖劲”，是抖动的动作。第七：“劈劲”，是切砍的动作等等。这些都是比较明显的发劲动作。此外，虽然发劲，而动作并不明显的，如太极拳的“掤劲”、摔角的“吸劲”，在外观上很难知道。若去接触的话，就很容易察觉。

捌、依劲的方向，距离不同而分类。

下面来谈一谈依劲的方向、及距离来区分劲别，则概括言之：“直劲”、“横劲”、“斜劲”是方向的不同。“长劲”、“中劲”、“短劲”是距离的分类。我们就以前面提过的“冲劲”来说明吧。首先是方向问题：在“冲劲”中的冲捶动作，是向正面击出的，如太极拳的“掩手捶”。“横劲”则正如字面上的意思，是向侧击出的，例如太极拳中的“肘底捶”。“斜劲”是正面与侧面之间的45度角，中国话常称之为“隅”，如太极拳的“指裆捶”。当然其它的角度也有，最基本的就是上述三种。同时，我们也顺便了解一下：改变“劲”的方向，是比较容易做的事情。

接下来，再谈距离的不同：在实际打斗中，不论和对象的间距如何，我们发出的劲，必须击中对象才行。否则，就没有任何的意义。因此，不管距离远近，我们希望都能够发劲，有效地完成动作的使命。当然，距离愈小，动作愈难施展。因此，我们要如何地练习，是一项重要的问题。

在此，就拿“小八极拳”的一个动作──“托掌”，来说明：这动作的劲是“中劲”，相当不容易。如果一开始就用“中劲”来练习的话，得花费很久的光阴、与努力才会成功。如以“长劲”来开始，先经三数个月的“长劲”练习，使我们体会到动作的劲道，再缩小距离，继续操练下去；三数个月后，又缩小一些距离来练习。如此，就比较容易达到“中劲”的要求。是知，发劲是一项基本训练，而练习时必定要先从“长劲”开始。同时我们要切记：“长劲”中，实含高级动作──“短劲”的要领。训练要按部就班，不应邋等，这是不可忽视的问题。

玖、劲的程度：明、暗、化

下面我们谈到劲的“明”、“暗”、“化”，亦即“明劲”、“暗劲”、“化劲”三阶段。“明劲”是非常明确易见的劲，任何人都看得到的发劲动作。“暗劲”就很难辨别它的存在，不一定人人都看得清楚、看得懂、看得出来。“化劲”可以说完全无法看得出来。用中国话来说：“明劲”为“有形有象”，“暗劲”则其形象“似有似无”，“化劲”则更“无形无象”。

那么什么是“形”？什么是“象”？首先，在发劲的动作中，有构成准备的阶段；及使用、发挥的阶段。明言之：前者是蓄劲，后者才是发劲。等到这些蓄劲、发劲的动作，慢慢提升其程度由明而暗，由暗而化时，一般人就无法看到它了。蓄，就是准备，构成；是“蓄劲如张弓”的意思。那么发，就是使用、发挥；是“发劲如放箭”的意思。

现在再具体地举“大八极拳”中的“偷心掌”来说：如果我来演示，我将很清楚、很明确的做出全部的动作过程。而后，如果再由刘云樵老师来表演的话，你们会奇怪：刘老师的每一个动作，似乎都觉得不太清楚。门外汉可能会说：“徐纪：你的八极拳胜过你的老师了呀！这是因为我所做的动作，都很明确易见地在做着一些什么，大家都看得一清二楚。而刘老师的“大八极拳”，则并无明确的一蓄一发的动作，因为他老人家全部在用“化劲”哪！这点，在学习中的我们，必须留意：这乃是程度及造诣的不同。

最后，我们以劲的精神面作用为何？做为本文的结尾。劲不是力，而是力的提升、精炼。劲也不是姿势，而是动作。姿势是动作的准备基础、与完成状态，而动作是姿势与姿势间的过程。劲不是精神、或表情，也不是“美”。虽然劲可以有神情，可以是很美的。劲不是气，但它需要气。劲不是物体，但它必须依赖物体来完成。劲不是意，也不是意志力，但它需要意志的引领与集中。那么这种中国武术的训练在精神锻炼方面，有何作用呢？首先就要记得：缠丝劲有漫长而且伸展自如的优点，绝不短促。它又具备非常丰富的多样性、可能性；绝非是单一性的。它同时又非常沉着，而不慌乱，善于静待最佳机会的来临，而绝不过份强调自我单方的主张、与决心。但是，一旦找到机会时，就把握机会绝不懈怠。一旦认清目标，则坚决地持续再持续，绝不轻易放弃。因此，接受这种劲道训练的人士，必会影响他们的性格、人生的态度、做事做人的方法等等。

上面几项缠丝劲的性格，正也就是中国人的特有性格。这也说明了为何中国人发明了功夫，而不是美国人，其理在此。也就是中国人的特有性格才创造了这种性格的劲。这不只限于武术，他如哲学、艺术、文学也是一样的。反过来说：中国人因为具有此种个性，才能够充分利用缠丝劲的长处。因此，我要给予想学中国功夫的人士，尤其是阅读此一小文的外国同道诸君一个忠告：学习功夫，除苦练外，必须了解中国人、了解中国民族的特性。中国的哲学、历史、人生观，甚至中国语言，这样才能有学好中国功夫的希望。