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1年时间3位90后军人意外死亡,一个新加坡“老兵”这样说

新加坡眼 2019-04-23

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最近几个星期,新加坡连续发生了两起国民服役人员意外身亡事件,加上去年9月,澳大利亚军训意外事件,仅1年时间,就有三位军人早逝。


一位22岁,一位19岁,一位21岁……


5月13日,年仅22岁的郭俨进中士因庆祝退役,被战友“开玩笑”地丢到泵井里,没想到却因此丢掉了性命。他的遗体于今日在老家马六甲火化。


可怕的是,这样的“仪式”继承了好多年。


一些妈妈,看到这样的事例,难过不已……



这只是“玩笑”,还是“恶习”……



4月30日,一名19岁全职服役人员李函轩因中暑晕倒,抢救12天后,不治身亡。



只是军训而已,怎么就……唉



同样的,家长们看了非常痛心……



他的父母曾表示将会捐献儿子的遗体,希望能解救更多的人。但最终只能捐献眼角膜,他们希望接受捐献的人能代替儿子继续看看这个美丽世界。


去年9月,也有另外一名21岁的武装部队三级上士曾宪正在澳大利亚参加军事演习时发生意外。


当时,遗体由军机送抵新加坡时,不少人感慨发文:



今天 ,国防部长黄永宏医生对于这几名服役人员的死亡深感痛心,同时也提出,新加坡必须致力实现“零死亡事故”。


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这接二连三的意外事故,让人心痛,也让人深刻反思……


对此,许振义博士分享了一些自己曾经的亲身经历和个人看法:


(许振义博士,1988-1990在第20炮兵营服役,1994-2000在新加坡民防部队任职,担任消防中队队长)


2018年5月注定是我国国民服役史上的黑暗日子,因为李郭悲剧。


李函轩是刚完成基本军训的精卫兵,郭俨进是马上要役满退伍的消防员。两人风华正茂,却以这样的方式凋零。


这两起悲剧虽然发生的背景不同,但折射的起因别无二致——我认为,以男性阳刚好强为追求的军中次文化是导致这两起悲剧的深层起因。


军队、消防队,都是传统上以男性为主流的集体。一个是军事组织,另一个是准军事组织,它们共同的文化崇尚勇猛,敢于冲锋陷阵,鄙视柔弱,羞于裹足不前。


(军车差点反覆)


我十八九岁服役时,在士官训练学校参加步兵防守演习,漏夜挖战壕,不巧下了一夜的大雨。我本来就容易皮肤敏感,浸泡在泥水里,加上一整夜的挖掘动作,军服不断与皮肤摩擦,第二天一早,颈部、手臂与大腿内侧大面积擦伤,热辣辣红肿一片,十分疼痛。我向排长报告,排长准许我回营看军医。我便背着枪缓慢一步步向连部走去,准备坐车回营。


走到一半,遇见另一位排长。他是个突击队中尉,胸前满满都是各种资质章。他一见到我,第一句话就是“怎么?装啊?给我滚回演习场去!”我解释了情况,拉开军服让他看大片的红肿擦伤处,并说明我已得到直属排长的批准。他不理会,说了一句“你姑娘啊?这样就放弃?” 坚持我回去继续参加演习。


我只好回去,第二次得到直属排长的同意之后,终于回营看病。军医后来给了我五天病假。再过一两天,我原本红肿的皮肤全部干枯脱落,像蛇皮一样。


对这位突击队中尉来说,他的原意可能是好的,要为国家培养不怕吃苦、勇往直前的士兵。因此,他鄙视柔弱,恨铁不成钢,忍受不了“娇兵”动不动就报病休息。尤其他看到我身上“只是红肿”,没有其他看似严重的外伤,因此以为我装病,可惜他这次判断失误。


(消防队的训练带有危险因素,例如从四层楼高的滑杆滑下)


消防队也有同样的次文化。大约1996年,我在宏茂桥消防局担任上尉队长。有一次我们在高层组屋演习,我站在60米云梯车的吊篮里,分区司令站在18楼组屋走廊上。他叫我从吊篮跨到走廊去。


(消防云梯,这个只有30米,八层楼左右。)


我当时系着安全带,连着吊篮,那么就不会意外坠落。根据安全条例,我应该先把第二根安全绳交给他,他在组屋走廊固定好,我才能解开固定在篮子的,然后才跨过去。


我要把安全绳交给他时,司令一脸不屑,说“怕什么?就这么一步跨过来你还要安全绳?”我年轻气盛,就解开第一根安全绳,一点不怕,在没有任何保障的情况下小心跨了过去。但是,双脚一踏到实地之后,我马上感到后怕。当时云梯已伸到最高高度,风一吹吊篮就晃,只要当时我一不留心,肯定粉身碎骨,而且责任完全在我——堂堂一个上尉队长,竟然无视这么基本的安全措施和规定?


(即便是步兵机关枪实弹射击也万万不可对安全掉以轻心。)


突击队中尉排长的问题,出在鄙视柔弱;我在云梯上的问题,出在好胜逞强。


尚武精神,正是我们这个商业社会所缺乏的,不但无可厚非,而且是值得提倡的。一个以经商为本的社会,过于重视回报和享乐,很容易沦为柔弱,所以必须有尚武精神来调整。另外,无论在什么领域,最成功的人物必定是斗志最顽强的,政治家、企业家、科学家、教育家,莫不如此。尚武精神最重要的一个内涵就是培养顽强的斗志,永不放弃,永不言败。


(1990年在国外某地的155mm榴弹炮实弹演习)


然而,过犹不及,尤其在军事组织和准军事组织中,过度的崇尚勇猛、鄙视柔弱,尤其绝大部分一线指挥官和教官都是二三十岁的青年,他们是否有能力来准确判断士兵真病假病、真怕假怕等等情况,是否有成熟的心智来执行“不合理的训练是磨练”,是否能够掌握自己行为的合理合法边界?


在群体生活中,大部分人都渴望得到群体的认可,因此,会设法让自己去达到群体对自己的期待。在群体生活所形成的次文化,群体成员一般不会去质疑,而是调整自己去适应。军队和消防队中的这类次文化是很难根除的,因为它是军事组织的阳刚好胜爱冒险的特质所决定的;如果把这类次文化根除了,军事组织的精气神也就没了。谁会要个到了火场只讲自身安全不管火势蔓延的消防队?


(1997年商场大火)


恰恰由于这类次文化既不应根除也无法根除,就更有必要在制度上尽可能加以严格限制。尚武精神必须提倡,对士兵的要求要高,但严禁虐兵、严禁“闹兵”(借用“闹洞房”词义)。这必须是各级指挥官和教官的必修课,而且必须每年一修,就像公务员每年必须做一次财务声明一样,这样才能起到时刻提醒的作用。


在训练和演习中,安全官制度必须贯彻,由独立的安全官来评审并监督训练和演习的难度、强度和危险度。安全官必须是训练或演习单位主官的同级或上级,不能是下属。


军队和消防队也必须完善突击检查制度,尤其注意新兵训练和一些要求较高、危险度较高的训练,包括突击队、潜水员、民防灾难拯救队等。这类单位荣誉感很高,无论教官对学员,或学员对自身的要求可能很高,因此更要注意是否有操练过度的情形。至于新兵训练,由于新兵对军队制度不熟悉,而且初来乍到,谁都可以“管教”你,所以必须特别注意有无虐兵现象。

  

(文:许振义 隆道研究院总裁)


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