生命经不起等待

有一件事叫我深感心痛和遗憾。有一年探亲回老家，原计划去看望一个堂姐和堂姐夫。本来约好了时间，我准备同他们谈谈佛学和修炼中的一些事，以解脱他们精神上的许多苦恼和痛苦。但是，事情出现阻挠，突然堂姐夫说要出差去外地，这次见不了了，等下次再见。过了大约过了半年时光，家里来电说，堂姐夫突发脑淤血去世，享年还不到60岁。试想人的生命如此脆弱，正如佛陀讲的生命在一呼一吸之间。像上述一样，我们亲朋好友之间，只是一时失之交臂，哪知就阴阳相隔，想来就悲涌心头。一个人来人间，只是小住一时，来一身空，去也一身空，如不抓紧有限的时间修炼悟道，机缘一过，方知失去的是什么。

谈到这里，使我想起几则修炼故事：

永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您代劳呀！

老禅师毫不客气地道：“别人并不是我！”

道元禅师说：“话是不错，可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！”

老禅师说道：“睛天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”

道元禅师一时语塞。

人们常说“今日事今日毕”、“自己的事情自己做”，话虽简单，但做起来却很难。

人们总能找到各种各样的理由为自己开脱，但结果是不会欺骗人的，到头来欺骗的还不是自己？

人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”，不能靠别人，否则你这一生就算白活了。

日本净土宗的创始人亲鸾上人自小父母双亡。九岁时，他就已立下出家的决心，于是跑去找慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢？”

小亲鸾答道：“我虽年仅九岁，父母却都不在了，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定要和父母分离，所以，为了探索这个道理，我一定要出家。”

慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”

小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。”

慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“说得好啊！你说的话完全没错，现在我马上就为你剃度！”

如果还有明天，你将怎样装扮你的脸？如果没有明天，要怎么说再见？

每个人都要面对生老病死，小孩子不知道今天的决心能不能坚持到明天，老人家不知道自己这条老命能不能挨到明天，你能保证今天的计划明天还记得吗？是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望！所以人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分！

孔子在川上观水曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是的，生命是经不起等待的，人生短暂，做任何事，尤其是修炼佛法这样庄严殊胜之事，更要精进不停，只争朝夕。所以说，真正的智者来人世，只是随缘小住一时，并不会迷失于外物之中的。

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