会议报道 | “段忠桥的《从历史唯物主义到政治哲学》——中国政治哲学成就与展望”

9月25日，由浙江大学哲学系及浙江大学政治哲学研究中心（筹）主办的“段忠桥的《从历史唯物主义到政治哲学》——中国政治哲学成就与展望”学术研讨会在杭州召开。会议旨在回顾、批评和反思以段忠桥教授为代表的当代中国重要政治哲学家学术成就的基础之上，推进中国政治哲学事业的发展。来自北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学、中国政法大学、华东师范大学、武汉大学、四川大学、浙江大学等十多所高校的专家学者参加了此次学术研讨会，围绕“马克思主义政治哲学”、“段忠桥—伍德之争”（以下简称“段—伍之争”）以及“正义理论”等议题展开了广泛而深入的讨论。
 浙江大学张国清教授、中国人民大学段忠桥教授致分别开幕词，浙江大学徐向东教授主持开幕式。在如何正确理解“马克思主义政治哲学”的问题上，复旦大学吴晓明教授指出，在当下中国，很多以马克思为名研究政治哲学议题的学者，没有立足于唯物史观。在唯物史观的基础上，阐述政治哲学的诸议题，不仅会进一步推动中国政治哲学自身的发展，而且也是我们今后面临的一个重大任务。复旦大学汪行福教授提出，可以通过把马克思的历史规律论转译为实现某种价值理想的条件论（“化规律为条件”），把马克思共产主义的目标转译为关于什么是一个好社会的规范（“化目标为规范”），以在历史唯物主义与政治哲学之间建立某种具有沟通可能性的桥梁。中国政法大学文兵教授从普遍性的视角，对段忠桥教授把规范科学和实证科学对立起来作为区分历史唯物主义和政治哲学的做法，提出了批评。
武汉大学李佃来教授明确表示，马克思思想中具有政治哲学的维度，而建构当代中国意义上的马克思主义政治哲学，不仅重要，而且紧迫。清华大学夏莹教授、华东师范大学应奇教授、浙江大学包大为研究员、南开大学齐艳红副教授分别做了主题发言。 在“段—伍之争”的议题中，北京大学杨学功教授提出，以人类学的方式来重建广义的历史唯物主义，能够避免把历史唯物主义解读成实证科学。清华大学李义天教授不仅直接介入了“段—伍之争”，而且以剑桥学派的思想史研究为基点，把这场学术争论看作是一个思想史事件，并揭示了其中许多细节。 在“正义理论”问题上，北京大学韩水法教授从“正义与理性”、“正义与个性多样性”和“个性、情绪与正义”三个角度做了具体论证。浙江大学张国清教授通过再次论证罗尔斯“正义是社会制度的首要德性”这一核心命题，指出段忠桥教授对此命题的理解存在偏颇。吉林大学姚大志教授，提出了分配正义理论中平等主义遭遇到的问题，如运气平等主义、足够论和优先论等。南京大学顾肃教授，指出了罗尔斯正义理论的普遍性品格及其对当代中国政治哲学的积极影响。 武汉大学葛四友教授、华东师范大学徐峰副教授、华东师范大学惠春寿副教授、四川大学汤云副教授也围绕相关议题分别做了发言。 对于以上议题，段忠桥教授分别做出了回应。他认为，关于上述议题的争论，在很大程度上要归结为历史唯物主义与政治哲学这两个核心概念的界定。历史唯物主义是研究社会结构和社会发展阶段的实证性理论，属于实证性研究，即研究事物是怎样的；而政治哲学是规定国家应该做什么的理论，属于规范性研究，即研究事物应该是怎样的。因此，历史唯物主义与政治哲学之间的关系，就是实证性学科与规范性学科之间的关系。这个理论前提的不统一就导致了诸多学术议题纷争。会议期间的争论表明仍然有许多重要的政治哲学主题需要进一步澄清与推进。

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