凡人的生活值得过
大洋彼岸传来不幸的消息，著名主持人李咏因病去世；刚过一天，香港那边又传来金庸先生的死讯。
这些消息刷屏是理所当然的，你可以听到从媒体到坊间各种各样的声音，公众人物离开人世，每一次都是大事件。
这两个人我都很喜欢，尤其金庸先生，从小到大我看过由他的小说改编的一个又一个版本的影视剧，显然还有无数人跟我一样。
不少人都在表达悼念，讨论他们的生平，他们的成就，但是逝者已矣，这些讨论对他们来说已经毫无意义。
自由的伦理学告诉我们，一个人活在世间有两样东西是自己全权拥有的，那就是自己的身体和财产。罗斯巴德，或者说我理解的罗斯巴德，认为身体和财产在权利归属上可以完全看为一体。也就是说私有财产就是我身体的一部分，而我的身体就是我的私有财产。
李咏有一个自我意识，他的身体是这个自我意识的财产，他跟我们所有人一样一直在小心呵护这件最珍贵的财产。疾病没有跟人一样的自我意识，跟地震海啸这样的自然灾害一样可恶，你可以反抗，但是不能跟法院起诉它侵犯你的身体。病来如山倒，这位主持人还是没能扛得住疾病的高压，放弃了自己的身体。
生者不知道死后的景象，信仰上帝的人相信死后意志仍然存在，而我暂时认为自我意识伴随着死亡一并消散。
所以说逝者已矣，世间的事与他们再无关系。他们可能留下了不菲的财产，不朽的作品，这些东西属于他们的继承者，或者成为无主物。关于他们的一切讨论对他们来说也毫无意义，因为他们已经不存在了。
这些话题听起来遥远、沉重又虚无，让人自然想到“人活着是为了什么”这样的千古谜题。
我也不知道“人活着是为了什么”，但是“死后意志消散”的观念反而让我多了一些积极生活的动力。简单一句话就是，“既然死后的世界没有意义，那就让活着的时间充实而有意义”。
实际上很多人都是这样做的，人的心智结构决定了人永远会有目标，永远不会满足，永远走在达成目标的路上。虽然我的本意并不是说人就一定要忙忙碌碌，但是人确实最容易在忙碌的状态中体会幸福。
我们这种“挣扎在底层的普通人”会经常感慨，“光是生存下来就已经耗尽了全部力气”，但是眼见那些早早实现财务自由的人依然闲不下来，甚至比你我更加努力。
因为生命在于运动，为目标而行动是人的本性。
没有谁能说得清楚人为什么是这样一种勤奋的动物。“经济学第一定律”只说“人的行动有目的”，没有说为什么会有目的，也没有说哪些目的是好的，哪些目的是坏的。
经济学不做价值判断，把最大的自由交给每一个人，除了“不侵犯他人”这一条铁则，各人的价值由各人自己去判断、去寻找、去体会，然后去行动、去追逐、去实现。这就是我理解的主观价值论。
人的主观价值各不相同，同一个人的主观价值也会随时间不断变动。尊重每一个人的主观价值，可以催生丰富多彩的自由人，成千上万的自由人可以创造出丰富多彩的世界。在并没有真正自由的情况下，现在的世界已然可以被称作丰富多彩，足见自由人的能量之巨大。
所以理想的生活由自己创造，“生活的意义”就在于生活本身。拥有独特的自我意识加上一具可供驱使的身体，本身就是一个人与世界难得的缘分。缘分也不长，也就几十年，短短几十年用来实现脑中随时产生的一个又一个目标，活在过程中，就是给生活赋予了意义。
人都在为自己的主观价值而活，所以名人的生命绚烂多彩，凡人的生活也不逊色。生而为人我很幸运，感谢来到这世界。
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