现代社会的文明果实,一半以上是谁贡献的?
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不要让心灵被仇恨塞满,那样就再也装不进爱了
本文有部分内容涉及宗教历史。特此声明:任何人都平等拥有信仰的自由。每个人的信仰都应该得到尊重。我不是基督徒,也不传教。本文旨在探讨社会发展历史。一切皆有史实可考。欢迎批评但不接受任何恶意揣测和歪曲!
我在去以色列的时候听到过这样的说法:西方文明大体对世界文明有四点贡献:第一、契约精神;第二、人人平等;第三、法律至上;第四、科学思维。其中基督教贡献了前面三点,希腊文明贡献了最后一点。姑且不去评判这句话的对错。但无论是否愿意承认,我们确实是在分享基督教为现代文明社会所做的贡献。例如:是基督教第一个提出了神圣婚姻的观点;第一个提出家庭民主制,反对家庭曝力和砖制;第一次提出男女平等,婚姻自由;第一次提出并促进形成了社会福利制度,医疗和劳动保障制度;首倡了普世教育,为近代西方教育打下了基础;废除奴隶制等等。至于其在文学、艺术、音乐、法学,哲学思想等方面的贡献更是有目共睹。直到今天,很多优秀作品依然会在圣经故事中汲取灵感。而世界范围内信奉基督教的科学家、艺术家,政治家和知名人物更是数不胜数。
▲拍摄于耶路撒冷橄榄山万国教堂,耶稣被捕前一晚祷告的地方
▲万国教堂内景
现在的世界文明主要来自于不同文明间的碰撞和交融。这其中,宗教起到了巨大的推动作用。包括我们熟知的玄奘西行,鉴真东渡,阿拉伯百年翻译运动等等。很多人都视基督教为纯粹西方的舶来品。却不知,耶稣一生也没有走出过以色列。对于以欧洲为代表的西方世界来说,基督教是不折不扣的源自于东方。准确的说,基督教和犹太教以及伊斯兰教这三大宗教同根同源。都发源于西亚沙漠地区。统称为天启宗教或亚伯拉罕宗教。在不同的历史时期,他们分别对世界文明的发展起到了关键的推动作用。随着时间的推移,基督教也演变出很多分支教派。如下表(来自百度百科):
人类,用思想改造世界。即便是在号称是欧洲最黑暗时期的中世纪。彼时的基督教依然有着“文明的使者”和“伟大的拓荒者”之称。中世纪的基督教哲学认为,人的精神世界比外在的客观世界更加深邃。这是对古代哲学的一次彻底否定。进而建立起心灵哲学和一神论的宗教哲学。中世纪基督教哲学同时吸收了古希腊哲学思想,认为探索人类的精神世界需要掌握一切逻辑理性工具。也因此奠定了近代西方的哲学思辨传统,推动了人类社会从集体意识过渡到个体意识。不过,本文并非是旨在写宗教历史和哲学。如果朋友们感兴趣,以后再找机会撰文探讨。
我曾有疑问,为什么人类历史上那么多“第一次”都是基督教贡献的。构成这种贡献的“源动力”到底是什么?如果没有基督教,我们还需要等多久?对这些问题,不同的人会有不同的观点。但我想,很重要的一点应该是——守爱如初。尽管各教派对于基督教的教义强调的重点也不同,但基本信仰不变。即,博爱:爱上帝和爱人如己。这其中就包含了普世的天赋人权观念和人道主义思想。
俄罗斯总统普京10月21日在索契的演讲中引用了马丁·路德·金的一句话:“我有一个梦想,我的四个小孩子有一天会生活在一个国家。在那里,人们不会以肤色来判断他们,而是以他们的性格内容来判断他们。” 这句话的思想核心即“种族平权”,也是基督教在近代历史上所做的伟大贡献之一。人所享有的权利不应该按照种族和肤色区分。当然更不应该按照“士农工商”,“南蛮北狄”或者阶级成分和家庭出身来做出判断。这已经成为文明社会的普遍共识。尽管我们不能说没有基督教就不会实现种族平权,但那至少会是不知多少年以后的事。
▲拍摄于伯利恒,圣诞教堂
▲圣诞教堂内景
爱,无疑是通行世界、跨越种族的语言。但爱应该有具体的指向,而不是爱一个模糊的概念或者模棱两可的词汇。有如犹太裔女哲学家汉娜·阿伦特所说:“我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体——不爱德意志,不爱法兰西,不爱美利坚,不爱工人阶级,不爱这一切。我‘只’爱我的朋友。我所知道、所信仰的惟一一种爱,就是爱人。”故此,真正的爱国就要去爱这个国家里每一个活生生的人。要懂得去爱自己身边的人,而不仅仅是某个从未得见的传奇。
爱,视人的生命、自由和尊严高于一切。让我们守住天赋人权的底线。所谓天赋人权,即每个人生来都享有生命的尊严和人格的平等。天赋人权是不需要任何人另外授予的权利,也不接受任意侵犯。例如,私有财产是神圣不可侵犯的权利。侵犯了人类的私有财产,就破坏了人之称为人的基本道德底线。
爱,使人类社会变得更加文明、和谐。使社会逐步淘汰了杀婴、弃婴、自杀、人体献祭以及奴隶制等野蛮陋习。并由此促生了以生命、自由和尊严为首要的文明律法。例如:提倡婚姻自由,男女平等,反对家庭曝力和砖制等。
爱,让人有怜悯之心。我们现代社会里的各种公共福利机构。包括医院、孤儿院、养老院、流浪收容机构、助残机构、免费教育机构,劳动者保护机构等。无一不是以爱为底色。北欧诸国更是以高福利著称。国家负担了几乎每一个人从生到死的全过程。我知道有人会说,那是因为这些国家富有,民众才可以享受这些福利。但我认为他们恰恰搞颠倒了。正是因为这些国家的民众有好的社会福利制度保障,才可以心无旁骛的从事自己喜欢的职业,心甘情愿的缴税,主动的关爱和帮助他人。国家也因此变得富强。
▲拍摄于耶路撒冷,圣墓大教堂
▲圣墓大教堂内景
爱,应该是双向的。在付出爱的同时,也有权利获得爱的回报。例如,当你用积极劳动来表现自己对国家的爱,国家也应该用老有所养、病有所医、幼有所育来回报你的付出。
爱是和信任共生的。它可以很大程度的降低社会成本,也是形成契约和秩序的基础之一。试想一下,如果你的生活环境里只有仇恨。你怎么可能对身边的人产生信任?当你的大部分精力都在怀疑和防范的时候,还会有多少时间用于提高效率和创新?所以,一个现代的契约型社会不可能离开爱。西方社会率先建立起现代民主制度。而民主制度赖以存在的基础就是契约精神。其历史可以追溯到古希腊时期。古希腊自由城邦里的人们最早摆脱了以血缘为纽带的动物社会结构。自由的个体因为陌生而自然选择了通过契约的方式相互联结。
补充一个知识点:犹太教和基督教的圣经都称为“约”。即,上帝与人的约定。很多人都听说过犹太教的圣经叫“旧约”,基督教的圣经是“新约”。但我的以色列朋友曾告诉我,从圣经本身而言, 并没有按照旧新做明确划分。“约ברית”在希伯来语里即“协议”,是上帝和人之间一系列约定的统称。包括亚当之约, 挪亚之约, 亚伯拉罕之约, 摩西之约, 大卫之约直到基督之约。新约的说法是公元三、四世纪才基本固定下来的。基督教文化中对“约”的重视与古希腊推崇的契约自由精神相融合,催生了现代法治和社会规则。例如,选举也是一种契约。人们通过选举的方式确立权利责任关系。这便是民主制度的雏形。
爱,是基督教的基本信仰,但并非基督教独有。那么,为什么基督教能够有今天的发展呢?这就不能不提及16世纪欧洲宗教改革和一个伟大的历史人物——马丁·路德。他提出的“九十五条论纲”,引发了一场关于真理的大讨论。这场改革将人们从天主教权威的精神桎梏中解救出来,使新兴的资产阶级得以成长并逐渐掌握了国家的政权。教育变得大众化、世俗化以及实用化。人们开始尝试探索世界原貌。
宗教改革运动通常被认为是现代世界的开始。随后伴随文艺复兴运动,科学革命,欧洲人发现美洲大陆,人类社会开始走上新进程。所以对于现代人来说,宗教改革的意义非常巨大。从我这样一个教外人士的角度来看,基督教改革使自己克服了权力的欲望,实现了自我净化。宗教信仰开始走上正途,变得更加个人化,也更私人化。宗教改革让人看清世界文明发展的主线。原本通过长达200年的十字军东征以及残忍的异端裁判所没有得到的,用改革反而可以获得。炫耀武力和高压统治已经没有市场。只有走下神坛平等对话才能令彼此心悦诚服的相互融入。
▲拍摄于西班牙,圣家族大教堂
留一点笔墨给朋友们讲讲“赎罪券”的历史。15世纪之前的整个天主教世界,个人将收入的十分之一交予教会都是不可逃避的义务。十三世纪之后,教廷进行了重大的理论创新。他们声称耶稣基督为世人赎罪的无限功德,圣母玛丽亚以及圣徒们所做的超出了他们自己灵魂拯救所需的“多余”的善功,都被储放在天国的“功德银行”里。教皇可以从这个宝库中取出这些功绩,转让给所有的善男信女,变为他们的功德。但必须支付一定数量的金币。教皇本笃十二世(1334-1342年在位)当政时就公开制定了一个“赦罪价目表”。明码标价,童叟无欺。例如,赎杀人罪需要8个金币,6个金币就可以赦免在教堂里通奸的罪行……而后演变成可以通过购买教廷印制的“赎罪券”获得这些功德。教廷便承担了“功德”的兑换功能。最为荒唐的是,教廷甚至宣称,只要买了赎罪券,即使已经下了地狱的人也能上天堂。感情这就是最早的“捞人”。活脱脱的智商税。
我们不要仅仅当做笑话听。其实花钱捐功德这种事在东方大国的历史上也是常见的。鲁迅先生的《祝福》里面,祥林嫂给庙里捐门槛便是个典型的例子。我们更不要以为现在就没有“赎罪券”了。其实只是名字不同罢了。难道把lian刀换成剪子,实现操作精细化就不叫割9蔡了?凡是让你乐呵呵送上门收割的其实都是智商税的范畴。前段时间落网的“爱国大V”黄生就是一例。直到现在还有人相信,这么有“+Energy”的大咖不会骗他的钱。有些人明明是9蔡的命,却总把自己当灵芝。这世上本没有什么天生脑残,只不过是有人在为你“量身定制”!
▲拍摄于拿撒勒,天主报喜堂
当今世界,正面临着西方白左势力的挑战。俄总统普京10月21日的演讲中猛烈抨击极左意识形态为整个西方世界造成的社会弊病。他警告说,这与俄罗斯在1917年革命期间所发生的情况没有什么不同。西方国家有权做他们想做的事,但“俄罗斯社会的绝大多数”拒绝左派的思维方式。他们试图摧毁时代和世纪的价值观,重新审视人民之间的关系,他们鼓励对自己的爱人和家庭进行告密。
所以,出身于克格勃并亲眼目睹前苏联瓦解的普京,比许多西方右派更清楚什么才是人类文明的正确方向。白左宣扬的所谓取消文化,反对传统,跨性别,基因改造等等,实质上是在毁掉人类数百年来创造的文明成果。同时也与西方人普遍接受的基督教文化相背离。哈耶克说:人类及其社会,是演化的产物,绝非人类理性设计的产物。妄图构建人间天堂的一切努力,都是理性的自负,终将带来匮乏,奴役,和巨大的灾难。
西方白左势力把自由和放纵混为一谈。他们用爱和平等的名义制造逆向歧视和仇恨。他们用民主攻击民主,用谎言和伪善替换诚实和美德。他们用政治正确逼迫你对自己的言行进行自我审查。他们都是以信仰为名的伪信者。这可能是基督教继宗教改革之后面临的全新一次,也是最大的一次挑战。
那么问题来了。信仰对我们来说还重要吗?我曾经听过这样一个故事。当年在浙江舟山基层法院审理一起经济纠纷。一名渔民指控另外一名渔民欠款不还。但因为证据不足,被告坚称没有借钱。后来,法官对被告说,只要你指着窗外的出海观音像发誓说你没借钱,我就判你赢。四目相对。该渔民犹豫一阵承认自己借了钱。这可能就是对信仰最好的诠释。
本文总计4700字,感谢读完。为了写这篇文章,我用大量时间把自己对基督教历史的了解进行了一遍梳理。从中获益良多。在此,请接受我,一名教外人士的由衷敬意。
关于基督教是个很大的话题。远非一两篇文章能讲清楚的。今天的二文推荐给朋友们一篇很好的文章。我最后想说的是,无论我们有没有信仰,有何种信仰,都请不要忘记这个世界上有爱,都不要让自己错过爱。我们更不要让心灵被仇恨塞满。因为那样就再也装不进爱了。这也是我一直努力写文,想证明给大家的。
引用网上的一段偈语作为今天文章的结尾:光明何时生,光明何曾死。愿以无穷世,抉取心光起。
感谢“雅歌”读者对本文的启发
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求是大牛哥
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