追忆梦参长老与南师：为你讲述出家与在家的弘法之道！

注：本文作者曾担任南怀瑾先生的秘书多年，文章为追忆所作。

追忆师父与南师结缘

清晨，朱之英阿姨（上梦下参老和尚外甥女）知会我：师父往生了。

虽然早有心理准备，还是有些伤感，后来也为老人家解脱色身更自在而随喜。

1994年，因南师（南怀瑾先生）著作因缘，经好友北师大出版社编辑李音祚先生介绍，我曾一度借住在北京后海大石虎胡同梦老的外甥家中，与梦老妹妹一家人至今相处如亲人。 

梦老当年出狱后，无寺可归，几乎无人敢靠近，就住在亲妹妹家，后来缘至中国佛学院任教。

 梦老妹妹是老中医，妹夫是中国公安大学教授，都是菩萨心肠。

 梦老外甥朱之琦先生，性喜山林，仁义豪侠，是大成拳和飞镖的高手，后来出了家。

之琦先生赠我一套《增演易筋洗髓内功图说》（十七卷，清人周述官编），多年后我转送给南师。

 南师说这就是当年他在峨眉山见到的《易筋经》真本。

可惜后来找不到了，于是他马上让人翻印收入太湖大学堂图书馆中——那里的藏书都是他为中国文化保留的宝贝，原书还给了我。

师父讲“善用其心”

后来，恰逢梦老从海外来京暂住妹妹家，我随之琦先生前往拜望。

老人家望之俨然，即之也温，高僧风采，甚为稀有，使人油然崇敬。

老和尚听说我在读南师的书，他说和南师是老朋友了，鼓励别人读南师的书。

那几天，有人请老和尚授三皈依，老和尚慈悲应允。

我当时并无宗教想法，认为皈依其实就是拜师学习，佛法僧也是参究生命真谛的老师，因此就参与皈依，师父给我取法名“昌宏”。

此后，每次师父回京，我只要在京都会去拜望，每次都有启迪。

尤其他讲的“善用其心”，很有启发。

我认为这个道理是打破入世出世割裂而圆融不二的画龙点睛，使人比较容易从名相与形式的执着中解脱出来，活学活用。

《华严经·净行品》举了部分善用其心的例子，而重点应在其原理与精神的活用。

勤修戒、定、慧，寂灭无为，都是善用其心；不住于相、不拘一格，百千方便济世利生，也是善用其心。

只要念念用此，无所住而生其心，以般若为体，世出世法皆为方便之用，通通可以善用其心。

师父讲华严的「一真法界观」，也很有启发。

窃以为若真信得过，则如一滴水回到大海，当下心安，与禅宗的“当下即是”异曲同工。

若信不过，下一念又不安，则是自生烦恼的习气使然，需渐次转化。

1997年，我们跟随师父到五台山打千僧斋、朝台、参访佛母洞。

老人家带着我们一路上谈笑风生，流露出雄浑厚重、解脱自在、慈悲喜舍、平实行愿的风采，老人家还时不时透出纯真童心。

信息时代的信息失信

转眼多年，2010年，我接到宏觉法师短信说： 梦老一行在上海，想次日中午来太湖大学堂看望南师。

我跟南师报告， 南师说：“老和尚任何时候来都欢迎！”

这是我在南师身边服勤多年来唯一一次听他说，欢迎一位老朋友任何时候来见面。（南师素来是傍晚或晚饭时才会客，上午至中午是他的休息时间，下午和晚上还要处理很多事）

本分所在，任何客人相访，凡我或宏忍法师经手者，必会请示南师。

太多人想见南师，但老人家每天应对四面八方诉求，事务繁巨非常人可知。

尽管他从不休节假日，仍时间有限，不得不做取舍，连全面再校订著述也抽不出时间来。

而且他对任何见面者皆希望有所贡献，要花时间精神的，并非一般人想象那样简单应付即可。

也有传说南师的客人皆为达官显贵巨商者，也不符事实。

南师的座上客素来是三教九流，他一视同仁，不过见面因缘各异尔。

有写信来或留信在门口者，我都会回信，有时南师会亲自口谕答复。

其中若发现程度差不多者， 南师会约见点拨，而无论其身份地位。

历史的瞬间

2010年10月4日，梦老一行十余人（大多为出家弟子）从沪来访，我到高速路出口迎接，给师父顶礼，然后陪同参观大学堂，到餐厅午餐。

老人家风采依然，步履安健，听说他们刚参访峨眉山下来。

南师与老和尚是道谊之交，老友重逢，相谈甚欢。

南师称赞老和尚是当今僧宝。

老和尚：我叫你南自在，弘扬儒教、释教、道教……

南师：我是乱吹的。

老和尚开玩笑说：你乱吹有人信啊，我不乱吹没人信啊……在家做菩萨，比出家人好得多，在家你随便做什么，都能够利益众生。

两位老人家现场给大家结缘开示。

南师讲出家修行要守戒不漏丹，现场示范鸟飞式。

提倡修持安般法门十六特胜，阿含经禅观实修四念处是根本。不论大小乘，四念处实证不到，其他都是空谈。

大小乘归结起来不离止观，从古到今以戒定慧实证功夫为本，不要空议佛学理论。

转瞬间，二老畅谈了七十几分钟。

老和尚下午在上海还有事，于是告辞。 

南师欢迎老和尚常来住住，在这里讲华严经，什么都可以。

老和尚说：“一切皆是华严，你就是华严菩萨，反正你什么都看开了，你立在虚空中，一切皆是虚空。”

两位老人家拥抱告别，这是历史的瞬间。

最后的告别

南师送老和尚一直到停车场，直到目送车队离去——我八年多中仅见南师送客人这么远，这是两位老人家最后的告别。

两位老人家，经历了一个世纪的沧海桑田，其愿力、行履、事迹、著述与人格力量，给后人留下了无穷的财富与鞭策激励。

时下种种教内学术论争，他们当年早已见过。

他们没有理睬这些，而是会通大小乘显密各家，求同化异，以实证自觉觉他为旨归，值得后人思索。

曾有人带着为梦老写的传记，请他看看。老和尚说：“我不看，那是你的事，与我无关。”

南师则说：“所有的传记甚至历史，当小说故事看可以，不要太当真。”

他曾想写自传，后来还是决定不写。

他讲，真话不好说，说了很多人很难堪。假话不愿说。再者，记忆也会有差错。

而且所有的自传，都是以自己为中心的主观角度，别人未必同感。

别人写的，又是别人主观的角度，加上很多臆想，还有资料的差错，更不靠谱。

南师2012年5月说，该做的已做了，再做也是徒劳，因缘差不多了。

老和尚被关了33年，当做闭关，发愿出狱弘法33年，前年就满愿了。

有人问，他们都去哪儿了？我不知道。

《金刚经》有云：“无所从来，亦无所去。”

南师当年曾给佛光山撰过二十一副对联，其中两联：

挥手出红尘，一卷金经，

若坐若卧观自在；

将心向明月，两间净境，

不来不去法王家。

在山泉水清，出山泉水清，

即是如来大乘道；

有所谓也错，无所谓也错，

安心本分祖师禅。

版权归原作者所有，对原文作者深表敬意。如有版权异议及其他任何问题敬请及时告之，我们会立即删除或做其他妥善处理。

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