行走禅丨放慢脚步，只是单纯的步行

让我们学习以平和的心来走路——
分明的呼吸、行走、数数及含笑。
这四种要素带给我们精神上的力量，他们就居住在我们身内，并显示着那觉察与全知的心之存在。

你的脚步最为重要

生命中最重要的事就是去发掘平和的心、喜悦及幸福等这项宝藏，然后与他人或所有众生共同分享这份宝藏。

为了拥有平和及喜悦，你必须在你的每一步之中能真正成功地拥有平和。你的脚步就是最为重要，因为它们决定了一切。

行禅就是你在行走之际来实行禅定(修)。

当你实践行禅时，它将带给你喜乐与平和。以全然放松的状态小步行走，在唇边带着微笑缓步前行，打开心门来体会平和的感觉。

你将可以真正感受到自我所处的泰然状态。这样的脚步应是世上最健康、最无忧的人的脚步。所有的烦恼忧虑可在你步行之中脱落。

学习以平和的心来到达自我解脱的方式走路。这并不难，你就可以做到。只要有些许程度的专注及向于愉悦的意念，任何人都可以做到！

只是单纯的步行，没有忧虑的步伐

在日常生活中，我们往往经常感到处处是压力，总是行色匆匆，生命宛若一串连续不断不安感受之锁链，并因此而使得我们的步伐失掉了其原本的泰然。然而我们却极少问自己为何我们一定得如此呢？

行禅便是学习回归于安然悠闲地走路。记得当你一岁大时，是以蹒跚摇摆的步伐走路吧！现在，学习行禅正是要你再次地学习走路。然而，经过几个星期的实践，你将能平和舒适地踏出一步步坚实稳重的步伐。

当你行禅之际，你是以漫游的心态来走路，而没有时间与空间上特定的目的和方向。每一步都是生命，每一步都是平和与喜乐。

这就是为何我们无须急忙匆促的原因，这就是为何我们要放慢脚步的原因。虽然我们似乎是往前步行，但由于并非受到任何目标所牵引，因此我们实际上什么地方也没去。如此一来，我们便能在步行之中会心微笑了！

让你的足迹只存在喜悦与完全自在的印记来走路。要做到如此，你应学习舍放——舍放你的忧愁、舍放你的不安。这就是行禅的奥秘。

这世间就是净土

我确信告诉你一个秘密，将不致冒犯佛陀或上帝。这个秘密就是：如果你能以平和且无忧无虑的脚步行走于这世间，那么对你而言你将无须到所谓的净土或天堂上去。这其中的理由很简单，因为娑婆与净土都是来自于心。当你处于平和、喜悦与自在之中，娑婆则转为净土，而实际上你哪儿也不用去。能这样，纵使我有神力通，我也无须去用它。

只要我们清醒地保持正念，自在地步行，我们便能找到内心的净土。这就是为何我无一日不行禅的原因！

练习行禅

如佛陀那般地行走

选一条良好的路来练习行禅，像沿着河畔、在公园中、在屋子顶楼的平台上、在树林中或沿着一道竹篱，这些地方都很理想，但却并非绝对必须。

如果路不会太粗劣或太陡，那是最好不过的，调慢步伐并专注在你的脚步，并清楚觉知其中每一个动作。以尊贵、平静与安适的心情向前直行。当你踩在地上的每一个印记都要了了分明。要像佛陀那般地行走，就如同国王所颁布至尊的政令所盖上的印玺般地来置放你踩在地面上的每一个脚步。

至尊的政令会带给人们幸福或不幸。它能展现加诸于人们的恩宠，也能摧残人们的生命，而你的脚步也是能做到如此。只要能踏出一步平和的脚步，你就可以踏出两步，甚至一百零八步平和的脚步。

一、微笑

你的微笑和平和的步伐是颗颗光亮耀眼的珍珠。它们虽然美丽，但却相互分离。呼吸便是将这些珍珠串成项链而不再分离的串线。如能察觉你的呼吸，那么你行禅的果实将是丰盛的！

二、数息

要了了分明于你的呼吸，它将滋养你的每一个脚步。对呼吸的明觉是维持你的正念及平静的妙方。有觉知的呼吸不同于无觉知的呼吸。当你觉知地呼吸时，你知道你正在呼吸。当呼吸长时，你知道呼吸长；当呼吸短时，你知道呼吸短；当呼吸平常时，你知道呼吸平常。

你也许会问：“我怎么有办法同时注意到呼吸和走路呢？”可以的，只要你将呼吸调成与步伐一致便可以。你可以透过数你的步伐而不是呼吸的方式来做到。也就是说，在一次呼吸之间以计算你共走几步来估算你呼吸的长度。数数看每一次出息，你走了几步，每一次入息，你又走了几步。这是我十五年前刚开始行禅所使用的方法，现在拿出来与你们分享。

当正常呼吸时，以比你平常走路更慢的速度来走，但也不能太过于慢。不要想要掌握你的呼吸，以这样的方式走几个分钟，然后注意当你的肺部充满气时共走了多少步，当你的肺部的气全消时又走了多少步。如此，你的注意力将同时包括呼吸与步伐，你也同时觉知两者，其间之连结正是“数”，而你的微笑则会为你的步伐与呼吸带来平静与喜悦。它将协助你保持你的注意力，且它本身也是注意的一个对象，经过几个钟头认真的练习后，你将发现呼吸、数、步伐及微笑这四者将融合在巨大且均衡的正念中。这正是实行行禅将四者合而为一所制造出来的定静。

三、速度

让我来告诉你一些有关“数”的窍门。如果调整一下你的步行速度，你数的功夫会变得较为容易。你的呼吸或许无法长过三个步伐，或许仅能维持两步半而已。碰到这种情形，你可以稍稍加快步行速度让一次呼吸能包含三步；也可以放慢速度，让一次呼吸内只走两步。如此之后，便以这种新的速度来呼吸及数。

出息或许会比入息还长，尤其是新的练习者。但经过几次的观察，你将能决定配合脚步之平常之呼吸韵动。它可以是入息三步出息也三步(3－3)，或是入息两步而出息三步(2－3)。第一种情形是出入息均等，第二种情形是入息较出息短些。如果你是出息三步而入息两步的话，那就要记住2－3是你呼吸韵动的类型。以这种方式来呼吸对你的肺是舒服的，而且可以走上一段长时间而不觉得疲累。

当上坡或下坡时，你的呼吸可能会变得不规律，此时，则要配合当时你肺部的需要来调整呼吸的韵动。

四、以文字取代数字

在保持对呼吸的觉知上，你可以用字句来替代数字。

例如，若你呼吸的韵动是3－3时，而且你是观想脚步下所生起的莲花，那你可以对自己默念“莲－花－开，莲－花－开”。

5－5的呼吸韵动则可以默念“走－在－这－绿－地，走－在－这－绿－地”。

找一些配合你的脚步的字，就像找一些数字一样。对净土宗的信徒，佛的名号可用“阿－弥－陀－佛，阿－弥－陀－佛”(对4－4韵动的人)，或用“南－无－阿－弥－陀－佛，南－无－阿－弥－陀－佛”(对6－6韵动的人)。

五、获得更多新鲜空气

再经过几天之后，试试做这样的改变：步行时，在每一次出息中多走一步。

例如，你原来正常呼吸之韵动是2－2，那么换成2－3走走看，并且重复四、五次，然后再回到原来2－2类型。当你出入肺部的空气较平常来的多的话，会使你感觉更健康。在平常的呼吸中，你从不完全地将肺部中的空气排出，总会有一些积囤的空气遗留在肺的底部，而当你在出息时，能多走上一步，那么这些空气则会被排挤出去。但也不要超量地来做这种动作，四至五次就够了，再多了便会使你感到疲惫。因此四、五次之后，便要回复为正常的呼吸韵动。再过大约五分钟后，再重来一次。请记住，是在出息时多走一走，而不是在入息时。

这样实行着几天之后，你会想要在入息时也增加一步。你的脚似乎向你说着：“如果我们能采取3－3的呼吸韵动来取代2－3的韵动，我们将会非常高兴。”试着这样做做看，但必须要在那种意愿很明显时做。那么这种改变将使你感觉很好。

然而，要记得只能做四、五次，就得回复2－2的韵动。几分钟后，先从2－3的韵动开始，然后再做3－3之韵动。数月之中，你的肺部将会更为健康，且你的血液循环将更为顺畅。昔日的那种呼吸习惯将会改观。例如，从2－2的韵动变成3－3的韵动，并成为你行禅时新的正常呼吸韵动了！

把你的脚步想像成国王的玉玺

以自在、平和的心来行走于地面上是不可思议的。有些人说只有走在烧红的火炭上、或走在钉上、水面上才是不可思议，但我发现单纯地走在地面上才是不可思议的。

想像你和我是两位太空人，已在月球上登陆，并由于太空船的引擎坏到无法修复的地步，而发现我们无法回到地球上，且在地球的控制中心派遣另一艘太空船来搭救我们前，我们的氧气便将用尽，并仅剩下两天可以存活，那除了想返回到可爱苍绿的地球并肩而行外，你我能想到什么才能使心安住于平和与无忧之中呢？只有面对死亡,我们才会真正了解踏在这苍绿的地球上的脚步是多么地宝贵啊！

现在，让我们想像自己是那些有幸得救的太空人，让我们庆祝能再度行走于这可爱地球上之幸福与喜悦吧！在我们的每一脚步中来展现这份不可思议吧！我们的每一步都是一朵莲花的绽放。

持续这样的练习，并觉知你的脚步正在创造种种奥妙。摆在你眼前的世界是奇妙无比的。有了正确的知见及思维，你将可以踏出在这地球上最无上幸福的脚步。

每一步都要清楚觉知它是踩在地面上，而且是在广大的地球表面，并要清楚地看到这是何等不可思议地存在我们周遭！

在行走时，注意脚下你所将要踩下的地面位置，并在踩下时，专注地体会你的脚、地面及其间结合的关系。请把你的脚步想像成国王的玉玺一般。

行禅时选择一个专注的对象

正念与平和是行禅的目的，因其需要觉知，所以我们使用了分明的呼吸、行走、数数及含笑。这四种要素带给我们精神上的力量，他们就居住在我们身内，并显示着那觉察与全知的心之存在。

要拥有寂静与平和，你无须同时具足呼吸、数数、行走及含笑等四种要素。有很多时候是只要步行便足够了，但如果正念在步行时难以维持，那么便要使用其他的一、两种要素了。

每个人都能统合协调步行、呼吸及数数，但如果对其中一项过于注意，如步伐，那么对呼吸及数数的觉知便会比较薄弱，就像开了暖气机后的灯泡一般。不过这样就可以，只要你继续维持对你的脚步的觉知。

你可能会问：假如我将所有心力全放在观察脚步或行走时在脚步下所绽放的莲花等这些事物上，那我怎能去体会到其他正在发生的奥妙呢！如沿路的竹林、风的移动或带着香味的稻田等。的确，当你专注的范围愈大时，你专注的焦点便会变得愈弱。

要是你选择莲花，那就只对他们专注。

如果你选择大地，那就专注在它的显现。

只要你的脚步一踏在地面上，大地将像魔术般地自这些脚步下出现。你将可同时察觉到你的脚步与大地两者。

如果你愿意去享受稻香、竹荫、青草或云朵，那就停下你的脚步。然后保持你对呼吸的了了分明，让自己同时享受这一切。在唇上绽露微笑，且自然地保持它。一会儿后，再继续你的步行，回复对你的脚步之专注。

当你放慢脚步来行走时，起先你可能会感到不太平衡，像个婴儿初初学步一般。但要跟随你的呼吸，正念觉知地踩下你的脚步，那么你将很快找到平衡感。

注意观察牛或老虎缓步行走的状态，牛踩着非常干净利落且尊严的步子，而老虎是温和且优雅地移动着。如果能有规律地来练习行禅，你将发现你的步伐也会变得干净利落、稳重且优雅！

穿越带有稻香的稻田小径、沿途有竹荫夹道的泥路、被暗灰干燥的落叶覆盖公园……

这些都是可供你行禅的路径，请好好享受其中。他们不会使你忘失正念，反倒会带给你看清世间实相所必须的正念觉知。不论是小径或是大道，这世上的每一条路都是行禅的路径！即使是在贝鲁特(Beirut)的偏僻的小巷或在越南的公路，尚存有等待挖掘的地雷且可能取走孩童与农夫性命的道路。只要你是清楚觉醒的，你将不会踌躇于走入这些道路。

你将还会有苦，但你的苦痛并非来自于你自己的忧悲恐惧，而是源于你对有情众生的慈悲，因为你已是具有觉悟的有情。亦即菩萨的悲心了！

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