其他
南怀瑾先生:生命就像电池一样,充电不易却消耗很快,要注意节省
“开其兑”,一个人活着时,拼命消耗自己的生命,九窍漏洞统统地打开;“济其事”,整天忙忙碌碌,一辈子为人世间事务忙。这样一来这个人就“终身不救”,救不了啦!消耗到完了为止。 “见小曰明,守柔曰强”,一个人真正要恢复自己的本来,发展自己的生命,就不要把自己的精神消耗在后天的世事之中。我们这个身体的生命,像个干电池一样,充电并不多却消耗得很快,一下子就干涸了。 “见小”是如何减少耗用,“曰明”是保养得好,慢慢就变成了一个大的光明。要用得吝啬一点,减省一点,才能保持这个身体的长远存在。…… “治人事天,莫若啬”,这里老子告诉我们,做人做事要节省,说话也要节省,废话少说,乃至不说。不做浪费的事,集中意志做正当的事,这是对精神的节省,对生命的节省。一个人修道,欲求长生不老,方法很简单,就是不浪费生命,少说废话,少做不必做的事,办事干净利落,简单明了。
——《老子他说(续集)》 在这一节里,老子又说了一句非常重要的名言,便是“用之不勤”。相反地说,用得太勤,便是多用、常用、久用。这样一来,就会违反“绵绵若存”的绵密的妙用了。 那么,怎样才是“用之不勤”的道理?且让我们借用临济义玄禅师的一首诗偈,作为深入的说明。 “沿流不止问如何?真照无边说似他。离相离名人不禀,吹毛用了急须磨。” 所谓沿流不止,是说我们的思想情绪、知觉感觉,素来都是随波逐流,被外境牵引着顺流而去,自己无法把握中止。 如果能虚怀若谷,对境无心,只有反求诸己,自心反观自心,照见心绪的波动起灭处,不增不减,不迎不拒而不着任何阻力或助力,一派纯真似的,那么,便稍有一点像是虚灵不昧的真照用了。 总之,“道”,本来便是离名离相的一个东西,用文字语言来说它,是这样是那样都不对。修它不对,不修它也不对。 但是在“绵绵若存”,沿流不止的功用上,却必须要随时随地照用同时,一点大意不得。好比有一把极其锋利的宝剑,拿一根毫毛,捱着它的锋刃吹一口气,这根毫毛立刻就可截断。 虽然说它的锋刃快利,无以复加,但无论如何,一涉动用,必有些微的磨损,即非本相,何况久用、勤用、常用、多用,那当然会使利剑变成了钝铁。 所以说,即便是吹毛可断的利剑,也要一用便加修整。随时保养,才能使它万古常新,“绵绵若存”。这就是“用之不勤”的最好说明。
——《老子他说》
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南怀瑾先生:相由心变,看面孔就晓得人的个性思想 南怀瑾先生:密宗有个方法,对病人尤其重要,可以引动生命的力量 南怀瑾先生:精明太过,你的福报就差了 南怀瑾先生:对于我们的肉身,大家不要上当 南怀瑾老师:天地间的事,怎么起来就怎么下去,谁也逃不过这个定律 南怀瑾老师:病从业生,业由心造,如要治身,不如治心 南怀瑾老师:想要成就一番事业或实现美好人生,这个条件一定要具备 南怀瑾老师:不懂就说 “对不起!我不懂”,这是最高的智慧 南怀瑾老师:当快要成功的时候魔障就来了,过不去就垮了 南怀瑾老师:沉迷于情欲被牵着走不能自拔的人,将来就会去这些地方了 南怀瑾:打坐先了解自身骨骼(南师讲解静坐七支坐法要领) 南怀瑾:福报怎么样培养? 南懷瑾:一輩子眼睛健康的方法 极珍贵:南怀瑾先生一生收集的秘方大全!(推荐收藏) 南怀瑾先生:能够处处以忠恕待人,那就离道不太远了 南怀瑾先生:“道德”的真正内涵 南怀瑾:自杀并不能解脱,反而会罪上加罪 南怀瑾:你常说的话,就是你命运的预言 南怀瑾老师:现代人四肢不勤百病生、衰老快,一定要多走!这样走好处多 南怀瑾老师:这四个时辰打坐做工夫真有作用,也须灵活运用 南怀瑾老师:它来了别放过,你能认得它保持住,迟早可以开悟 南怀瑾:我们都在这个圈子里面打转出不去,生命的真相少有人了解 南怀瑾老师:教你这些方法,保证你有人见人爱的好人缘 南怀瑾老师:我遍学武功最后学到一种”天下第一拳“,传给你们 南怀瑾老师:静坐的姿势不对反而容易致病,一定要把姿势调整好 南怀瑾:一个睡五分钟,等于六个钟头的窍诀!熬夜必看,敬请收藏! 南怀瑾老师:人都被男欢女爱的享受骗住了,若淫根不除修行无望 南怀瑾老师:刚开始修的时候进步明显,为何越往后越觉不出效果! 碧玺水宝:让每个家庭都喝上健康活性好水! 免疫力是最好的医生,你需要激活它
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