王阳明：想，都是问题；做，才是答案！

王阳明作为500年来的第一等人物，是思想家、军事家、心学专家于一身的集大成者。

不可思议的是，他在钻研这些的同时，还要带兵打仗，帮忙治理朝政。

似乎王阳明的一生做什么都能成功，而这一切的一切都离不开他的知行合一！

只有掌握了知行合一的精髓，人才能在复杂多变的生活和工作中游刃有余，并且很快实现自己的人生价值。

01

知行合一：先行动起来

“夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。”   ——王阳明

意思在说不管是学习、询问、思考、分辨，都是要学会并且掌握，只学习不实践那是不可行的。

这个世界上，绝大部分人失败不是因为没有思考，而是因为犹豫不决，迟迟没有行动。

孔夫子说：“三思而后行”。告诉我们凡事都要考虑周全之后再开始行动。

然而大部分人在思考的时候就犹豫不定，内心的勇气也被日渐消磨、再加上自身的惰性，“三思”便成为自己拖延的借口，一拖再拖，最终实在无法拖延的时候，才急忙开始行动。

然而在行动中种种问题就会暴露出来，但可惜没有足够的时间去解决了，只能草草了事。

事前的三思往往会使得事实脱节，因此不管结果如何，先做了再说，有什么问题，在做的过程中发现了，再及时解决！

王阳明自小就立志为圣，但他的父亲却认为他太狂妄了，竟说出如此大话。可事实证明王阳明从立志开始就一直在行动，从未止步。

他四处寻觅良师益友，想要学习如何成为圣人，尽管失败多次，也没有阻止他成圣的决心。

曾经他为了去验证“格物致知”，特意去格竹子，可惜没悟出什么道理还把自己弄得一身病，但他并未气馁，通过这次他明白了借助外物找寻到的并不是真理，因此他决定创办心学。

吃过才知道是酸甜还是苦辣，穿过才知道鞋子是合脚还是夹脚！

什么事都是先做才能发现问题，然后边行动边思考，才能更好地去解决问题，并且勇往直前。

考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。

做了或许还有一丝成功的机会，不做却是一点机会也没有！

别想太多，行动起来再说。纵然华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。

02

知行合一：注意循序渐进

“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”——王阳明

意思在告诉我们，一口吃不成大胖子，世间万物都是靠点点滴滴积累起来的，想要知行合一，就必须循序渐进！

《荀子·劝学》中说：“学习，从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？

尽管人都有无尽的潜能，但做人做事还是应该踏踏实实，一步一个脚印往前走。

只有专心致志地做事情，才能在一件件事情中领悟到新的真谛。

小树刚发芽时，不能浇太多的水，随着它一天天长大，浇灌的水量也是在循序渐进地增多。根据树的大小来决定浇灌水量的多少。

俗话说：“欲速则不达”。饭要一口口吃，路要一步步走，否则成功将会与你背道相斥！

03

知行合一：要在事上磨炼

“人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”   ——王阳明

意思在说人一定得多磨练，多用功，才能做好事情。如果只喜欢安静，那么遇到紧急之事时必定会手忙脚乱，始终很难继续长进。安静的时候看上去很收敛，实际内心却是在放纵沉沦。

王阳明的众多弟子中有一位是朝廷官员，他特别想学习知行合一的精髓，但是公务太忙以至于无法专心学习，便问师父该如何取舍这二者？

王阳明笑了笑说：“我从来就没要求你丢下公务来听我讲学，其实你平常的断案就是在修行心学。”

当你面对犯人的时候，不会因他的无礼而动怒，不会因他的讨好而开心，不会因他的恳求而丢弃主见，更不会因自己事情繁杂而敷衍了事，无论何时都能注意自己的所思所想，时刻反省纠正，这便是知行合一的真谛！

因此知行合一要依附在切实的事物上，一旦离开反而毫无边际，甚至会无从下手。

日常的工作和学习中，注意调整自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。

能力固然重要，但心态更为重要。王阳明被派去南赣平叛，面对险境他能做到临危不乱，处变不惊！

带兵打仗之时，他不会受到周围环境的影响，反而是仔细观察形势，寻找对自己有利的条件，因此他总能化险为夷，转危为安。

在日常生活中多磨练自己做事的方法，锻炼自己随机应变的能力，让心境保持在一个稳定的状态下，只有这样才能做到遇事不慌，临危不乱！

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

04

知行合一：笃行才能出奇迹

“辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。”   ——王阳明

意思在说我们已经辨别清楚，思考缜密，问得详细，而且已经学会了，还在持续不断地用功，这就叫笃行，这才是获得成功的必要前提！

不单做学问是这样，做任何事情都是这样，要想做到炉火纯青，就要付出加倍的努力。

当年孔子去找音乐大师师襄子学习琴技，他每天弹奏同一首曲子，这让师襄子看不下去了，便告诉孔子：“你弹的真不错，试着弹弹别的曲子吧。”

孔子说：“虽然我很熟悉这首曲子，但是并没有完全掌握弹奏的技巧。”

过了一段时间，师襄子对孔子说：“你已经完全掌握技法了，可以试试新曲子了。”

孔子又说：“我虽然掌握了技法，但却没有领悟作者写这首曲子的情感。”

又过了一段时间，师襄子提醒孔子：“你已经领悟了作者曲中的情感了，是不是可以尝试弹新的曲子了？”

但孔子依旧说：“我还未能参透这位作曲人的为人如何。”

慢慢的，孔子弹奏出来的曲子给人感觉清新脱俗，跟普通的琴师完全不一样。

孔子很开心地找到师襄子，他说：“我终于明白了作曲人的为人如何了，他应该是志向高远，能够统治四面八方的诸侯，历史上只有周文王姬昌才是如此之人。”

正因为孔子花费了超出常人的数倍时间和精力，将简单的事情重复做，做到极致，才弹出如此炉火纯青的曲子来。

这便是“熟能生巧，巧能生化”。孔子精益求精的态度，使得他在别的曲目弹奏上也十分得心应手。

现如今，在这个物欲横流的社会，人们心浮气躁，无法镇定神闲地去做事情。而这个“笃行”正是我们所缺少的和需要学习的。

表面会并不是真的会，只有经过笃行去反复练习琢磨，才能把事情做精、做深，才能将自己进入一个更高的境界中！

记住了，想，都是问题；做，才是答案。

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