南怀瑾先生：预言坐牢是我的好因缘

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【按】以下内容摘自蔡策先生《杓水言海》。1974年，南怀瑾先生受邀讲授《论语》，蔡策先生对讲解内容进行了速记，成为日后整理出版《论语别裁》的文字基础。

像我这块料去经商，失败是必然的结果，不但把几十年心血和内人血汗赚来的一点积蓄被骗光，还缠上了《票据法》。当时，有朋友认为《票据法》是既不合情，又不合理，且无实效的恶法，因此为我铺好了免于牢狱之灾的路。我去向南先生请教，他说：“你该去坐牢，一则心灵免陷于恐惧之中，次则可以消业，最重要的，这是你修持的最好因缘。”

因为在认识南先生以来，在长远的日子里，当我和他的意见相反时，最后的结果，总证明他是对的，谁会甘心情愿去坐牢呢？我必然不愿，但我照他的话去坐牢了。　

非常之巧，我进入牢房，在铺位下看到一部《金刚经》，读了以后，就喜欢上了。我说的读，不是朗朗诵读，这在牢房中是办不到的事，我是一句一字地去理解其中的含义，就如此，一遍又一遍的读了不知若干遍，我所读过的经典并不多，对这部经读久了以后，在我的理念中，认为《金刚经》与《心经》，应该是佛经三藏十二部中的经中之经，经中之首，一如儒家之易经。出狱之后，听南先生讲《金刚经》，我又作了记录，直到如今，我还有每天诵《心经》，有暇即读诵《金刚经》，那都是开口读出声来，朗朗而念的。　

本来，我不想在这里涉及到佛法的，平常也不谈，因为我知道，对于佛法，我是两眼漆黑的，如果说错了，不但不能利人，反而害人，不但害人，而且弄不好会谤佛毁法，那罪业可大了。但我不能说我与佛无缘。虽然，故乡有马祖当年的道场，也有一所有相当规模的丛林——光孝寺，俗名“出水寺”，——因为寺后山坡顶有一口会涨潮的水井。也曾经多次去丛林中玩过，喝过那口井特别甘美的水，但只是看到些形态上的事，对于佛法仍旧茫然，直到那年过夏历年，南先生在佛光山打七，接到李淑君小姐的通知，教我去参加，其实，那时我根本不知道“打七”是怎么一回事，也不知道那来的兴趣，连春节假也放弃，就匆匆忙忙的去了。接连七天，打坐、行香，听南先生开示，忙得个不也乐乎，有的人腿麻、腰酸、背痛，各种生理上的反应，我一点也没有，与我并肩而坐的是个老参，看见我盘起双盘，一点不觉痛苦，他也感到意外，而在心理上，我还是以一个新闻记者采访的心情，去体会，就这么一来，钻进去了。可是惭愧得很，钻了这么多年，还是什么也没有，如果以一个新闻记者的立场来说，我这一次的“采访”是完全彻底失败了。回过头来，还是管自己吃饭、穿衣、睡大觉，不再在这件事上出去“采访”了。　

我曾要求南先生为证，当我死后，把身上他人尚能用的，都送给需用的人，剩下的就供作医学上去研究，希望有助于医学的迸步，而有利世人，南先生允诺了作这个证人，几年以后，我又重提此事，他却说：“你还在挂念这些？！人家日本和尚说的‘埋骨何须桑梓地，人间随处有青山’你懂么？我们都是可以路死路埋的人。”我默然无语。

说着说着，我好像在往自己脸上贴金，藉南先生来抬高自己了，还是不说的好。纵无此心，话多了，难免有错，一有错，则可能有人将我的错，又记在南先生的帐上，这罪就太深重了。

——蔡策《杓水言海》

本文源于南师如是说。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。

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