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南懷瑾先生 : 不要以为爱美没问题,红颜多薄命,来生受果报

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2024-09-04










总而言之,平常要多检点自己的心念,不要以为爱漂亮没关系,你爱漂亮爱得过火,小心来生变——变什么?变虫子。不是吓人的,佛经上就有这段记载,释迦牟尼佛有一次带他的堂兄弟难陀——也是一位美男子,到海边去,沙堆上躺着一位从来没有看见过那么漂亮的美女,这个女的已经死了,脸上爬着一条虫子。释迦牟尼佛就对难陀说,你看到的,这个女的实在是非常的漂亮,她活着的时候就非常爱美,当然也就很喜欢自己的漂亮,现在她身上那条虫子就是她变的,因为太爱自己的色相了,死了以后还舍不得离开,由于这个贪念,也是痴念,她就变成了这只尸虫,还在自己的尸体上爬。


——《禅观正脉研究》


我们的身体也是假的,当初爸爸妈妈生我们的时候,一入胎就抓个假东西,生出来以后,越看自己越漂亮。世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮,镜子照了又照,百看不厌,看到年老,还是喜欢,哈!都被幻化所骗。


——《圆觉经略说》



“水太清则无鱼,人太清则无福”,你们注意哦!头脑太清醒的,太爱干净的,这些人没有福气;反而脏兮兮的啊,邋里邋遢的,福气好得很。所以中国人讲话,选媳妇要选一个丑一点的,“福在丑人边”,太漂亮就“红颜多薄命”,这是同样的道理。


——《列子臆说》


有些朋友很了不起,很清高,聊天时常常问起:“你看我这个人怎么样?”我说:“我个人不完全同意你,你是很清高,不过有一点苟求清高。”一个人是应该清高的,但有人是苟求清高,或者为了标榜自己清高,因此只好忍痛牺牲。那就大可不必,这就不平凡,不平凡不是真涵养的精神。


——《论语别裁》


人生是一个没有结论的人生,而这个没有结论的人生,永远是缺憾的。佛学里对这个世界叫做“娑婆世界”,翻译成中文就是能忍许多缺憾的世界。本来世界就是缺憾的,而且不缺憾就不叫做人世界……像男女之间,大家都求圆满,但中国有句老话,吵吵闹闹的夫妻,反而可以白首偕老……这个世界就是一个缺憾的世界。但是也有人通了的,晓得这个世界本来就是个缺憾的世界。像曾国藩在晚年,就为他的书房命名为“求阙斋”,要求自己有缺憾,不要求圆满。太圆满就完了,作人做事要留一点缺憾。


——《论语别裁》


如果从学术思想上的观点来讲,既然美与丑、善与恶,都是形而下人为的相对假立,根本即无绝对标准。那么,建立一个善的典型,那个善便会为人利用,成为作恶多端的挡箭牌了。建立一个美的标准,那个美便会闹出“东施效颦”的陋习。有两则历史故事,浓缩成四句名言,就可说明:“美之为美,斯恶矣。善之为善,斯不善矣”的道理,那就是“纣为长夜之饮,通国之人皆失日”,“楚王好细腰,宫人多饿死”。现在引用它来作为经验哲学的明确写照,说明为人上者,无论在哪一方面,都不可有偏好与偏爱的趋向。即使是偏重于仁义道德、自由民主,也会被人利用而假冒为善,变为造孽作恶的借口了。同样地,爱美成癖,癖好便是大病。


——《老子他说》


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