南怀瑾先生：真正要读书的孩子，先从这几部入手
我们现在教育，儿童开始读书是一件事，真正儿童教育，根据中国传统文化，小孩子在六岁至八岁之间入小学，学的是“洒扫应对”，怎么扫地、抹桌子，怎么与老师、大人、朋友讲话的礼貌态度、规矩，这个最重要。古代讲入小学开始学洒扫应对，是学做人的基础，教育的目的是做人。人做好了以后，一个人从小学会做人处世，你不要看扫地抹桌子端碗，都是一种生活的教育，生活教育会了，以后长大去做事自然会了。基本的教育没有学好，而专门去读书，那个是学知识，把知识学会，而做人的基础没有，这个教育是失败的。在古代是这样一个道理，这样一个观念。
现在比较起来与古人违反。现在小孩子进幼儿园也好，受小学乃至受大学教育，学的都是知识，对于做人、处世的基本，都是不稳，所以一片混乱。我们过去小的时候，我们讲过去，不是几千年，像我们继续下来，等于传统文化到了清朝三百年保留遗传下来的这个教育方法，开始进了学校，还保存有一点基本的洒扫应对，老师也教你怎么做事及做人的规矩，这些都有。
跟着是读书，老实讲那时候没有学校，叫作家塾。后来到民国以来，因为新的学校开始，法定叫西洋过来新的方式为学校，把原来私人办的叫“私塾”，私塾是法律的名称，传统的名称叫作“家塾”，也就是学校。家庭请一个老师，约附近的孩子参与，专门请一位老师来教书的，这个叫家塾。家塾里头有些或者全部是男的，有些是男女平等，女孩子也参与读书的。现在都晓得古代人教《三字经》《千字文》《千家诗》《百家姓》等等，其实不一定，像《千字文》等等还是很普通的。对于乡下那些孩子先学会认字来读的，真正准备读书的，还不一定从《三字经》《千字文》开始，真正的入手，或从《大学》《中庸》《论语》《孟子》，从宋朝所编的四书入手。这里头有个道理，《三字经》《千字文》这些，一方面教你认字，一方面是好玩，三个字一句，“人之初，性本善，性相近，习相远”，那个好玩，又容易念。但是这样在家塾教书，一个孩子一天读得了四句，不过只会念念，要会写都很困难。大部分这些孩子，读完《三字经》《百家姓》，据我所知道，长大一点什么都忘了，一个字也写不出来，都是白读的。真正要读书的孩子，老师和父母就选择了，先读《大学》《中庸》《孟子》，《论语》还是其次的。为什么呢？像他们现在测验下来，幼儿园的学生背《大学》很快，个把礼拜就会了，叫幼儿园学生背《三字经》就很困难，这是他们集中告诉我的数据说，到了小学背《三字经》《千字文》快，但是背《大学》就困难。这有道理。为什么如此呢？因为《大学》《中庸》《孟子》《论语》的文章，我常常讲，这些是代表中国上古齐鲁的文化，北方的文化，也就是中国文化真正重镇，东汉以后是属儒家的文化，文字非常美，而每个字都不浪费，而且态度很文雅，文章的气势，背了以后慢慢会启发人的思想，这是齐鲁文化的特点。
至于说至楚辞，像《楚辞》就是屈原所作。我们现在端午节吃粽子，是为了纪念屈原投江自杀，尸体还没有找到，老百姓怕他的尸体被鱼吃掉，所以赶快包一些糯米的粽子丢到江上去喂鱼，这才发明了粽子。屈原有名的文章，当时他自己的国家乱，政治不好，忧国忧民，所以创作文章留下叫作《楚辞》。《楚辞》里的《离骚》是文章篇名，他写完了以后，愈想愈难过，觉得楚王不听他的话，一定会失败，因此受不了，投江自杀。像《楚辞》《老子》《庄子》这些文章固然很美，不是齐鲁文化，这是南方文化，可以说是楚国的文化，非常优美，所以后来的诗词以《楚辞》这些为标准来的，不像《大学》《中庸》《孟子》这些这么深厚，非常有韵味。
因此中国孩子们开始准备向读书这条路，乃至求得功名、做官，贡献于国家的人，多半是先读《大学》《中庸》《孟子》。这些文章一背来了以后，开始老师们也不大讲解，所以我当时问老师这是什么意思，老师说：“不要多问，去背，将来长大了会知道。”我对这个答复，非常反感，心里想大概这老师自己也不懂。后来我长大了，晓得这老师的教育，传统这个办法是对的。如果他当时讲了以后，你不过认识几个字，只懂了一点点意思。其实每一句话的内涵太多了，等你长大人生的经验多了，背出来以后，启发很多思想，很多道理，所以要儿童先从《大学》《中庸》背诵来，跟着你人生的历程，长大对人处事有经验，自己因为背来，不用思想，会自然启发悟到很多道理。
——《学习之道》东方出版社本文转载自：南怀瑾东方讲堂
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