她们的头巾问题——为什么印尼女性包头的越来越多？

写在前面的话

前不久，有读者在后台发私信留言：

印尼妇女是从什么时候开始全民戴头巾呢？望丁老师有空出一期。

这位朋友所言稍微有点绝对化，印尼妇女当然不是全部戴头巾，即便是穆斯林女性也不是百分百包着头。但不可否认，这些年印尼戴头巾的女性确实越来越多，这是人们普遍的印象，我本人也有这种感觉。

我在雅加达经常去几位华人老板的公司，每个公司都有不少当地的女职员。记得十几年前，几十个穆斯林女职员，只有两三个戴头巾的。后来不知不觉就发生了变化，没戴的也都陆陆续续戴上了，现在已经达到百分之七八十的比例。

印尼长夏无冬，天气相对炎热，妇女们一天到晚把头包得严严实实，不会捂得慌吗！尽管大体上知道这是出于宗教方面的习俗，仍有很多局外人产生了疑惑——既然印尼一直以来是个穆斯林大国，信奉伊斯兰教的民众占总人数的87%以上，那为何以前戴头巾的人没那么多呢？

应那位读者的要求，本期公号试着解读一下上述问题。

需要声明的是，丁叔叔有关宗教方面的知识比较肤浅，出于某些敏感原因的顾虑，我本人无意就此说三道四，还担心写了发不出去。好在印尼媒体针对妇女戴头巾的话题持开放包容态度，各种声音都有，也有相当广泛的讨论。

一般上当地舆论认为：

“头巾现在越来越多地在穆斯林女人中占据了一个席位”。

网上有文章指出：

自19世纪末以来，许多伊斯兰社会都放宽了头巾的定义，即遮盖女性全身（除了双手以外）。印尼女性佩戴头巾更加世俗化，很少像阿拉伯妇女那样除了露出眼睛，全部包裹起来。

盖头的使用也遇到了世界上一些国家的反对，但事实是盖头的使用越来越显示它的存在。

穆斯林夫人戴头巾的原因也各不相同。但是，需要强调的是，不可否认，头巾是一种穆斯林标志的服饰品。

下面我就综合翻译整理一下，让大家有个基本了解。

归纳起来，有这样几个方面的观点：

一、宗教人士认为：戴头巾是穆斯林女性的特权

阿斯利奥是印尼西苏门答腊索洛克市一间习经院学校的老师，也担任当地伊联协会的秘书。

他在个人脸书发表的文章里这样写道：

在为今世和来世的追随者带来安全的伊斯兰教义的许多概念中，它提倡穆斯林妇女戴头巾。全能的上帝命令每位穆斯林妇女遮盖私处以保护自己。在这种情况下，穆斯林妇女必须戴头巾。但不幸的是，仍有许多穆斯林妇女不听从安拉的这一命令。

《古兰经》中艾哈扎卜第 59 节的意思是：“先知啊，对你的妻子、女儿和信徒的妻子说：“让她们把头巾裹在身上。” 这是为了让她们更容易辨认，因此他们不会受到干扰。安拉是最宽容的，最仁慈的。”

如果穆斯林妇女遮住身体和头部，她们将获得许多特权：

1. 远离罪恶

戴头巾是顺从真主荣耀归于上帝的命令，并保持自己的身份而不必打开女性面部的标志。这也将防止穆斯林妇女被非穆斯林和有撒旦欲望或其他欲望的男人的眼睛所干扰。

2. 由内而外散发美丽

身体美是每个女人的梦想。然而，更重要的是拥有内在的美，比如道德美和高尚的心，这是每个穆斯林女性最重要的。

3.获得奖励

作为一名穆斯林女性，为了执行真主命令而遮盖自己的身体，肯定会得到真主的奖赏。对于仍然喜欢展露身体的穆斯林女性来说，当然不会有任何好处，反而会带来很多伤害。

4.表明真实身份

因为这是伊斯兰教的诫命而戴头巾，穆斯林妇女很容易表现出服从他的命令。当然，这也带来了其他人对通过遮盖女性特征来照顾自己的一种赞赏。

5. 努力表现良好

作为一个人，具有高尚的道德成为一个更好的穆斯林女性，是符合伊斯兰教女性的本性的，是符合真主创造她的目的而被照顾、培养和优化的。

这些是每位为安拉而戴头巾的穆斯林妇女所获得的一些特权，尽管她的道路上有许多挑战和障碍。

二、穆斯林妇女戴头巾的历史背景——印尼媒体的解释

早期在麦地那（沙特第二圣城，与麦加、耶路撒冷一起被称为伊斯兰教三大圣地），那时候还有很多恶人喜欢打扰女人，尤其是在晚上。与此同时，当时的妇女习惯于半夜外出解手。

这是可以理解的，因为在先知时代，上厕所的地方离家很远。为了不被人看见，他们半夜小便。通常女主人和女仆在一起。刚去解手，就来了一群喜欢欺负女仆的流氓。因为夜晚的奴隶和自由女性并没有明显的区别，即使是自由女性也免不了被男性捣蛋鬼打扰。

为了女士们的安全和不受打扰，真主命令信女们戴上头巾，使她们看起来有别于女仆人。而女仆则没有被命令戴头巾，因为这会给她们带来负担。众所周知，女仆负责雇主的家务，需要经常外出，因此如果她们也被要求戴上头巾是很困难的。

这与当时的女主人不同，她们除了某些需要外几乎很少出门。那时候，家庭生活由男人负责，所以家里的女人比较多。

因此，使用头巾的命令，是为了保护女性免受男性的骚扰，同时也是女主人与女仆人的区别。 

一家印尼网站这样总结了伊斯兰教要求女性戴头巾的原因

A：头巾是用来美化女性的

戴头巾的女性会比不戴头巾的女性更加尊贵。

女人的身体之美展示给丈夫以外的男人看，并不能增加女人的尊严，反而只会成为无权享受这种美的男人的想象素材，被人们议论纷纷。

B：包头让女性远离不道德的行为

很多性骚扰案件都以强奸告终，通常是从女性给男性机会，让男性看到女性开放的美，从而产生更多的欲望。

C：包头可以有益于健康

包头对女性身体的健康也非常有用。头巾可以保护女性的皮肤免受可能引发皮肤癌的阳光辐射。总是戴头巾的女性可以保护皮肤免受阳光直射。

D：时尚和美丽

此外，头巾对于女性的美容还有很多好处。经常戴头巾的女性，皮肤看起来会比不戴头巾的人白。头发也将得到更好的保护，免受可能损坏头发的阳光的伤害。

三、印度尼西亚的头巾：历史和争议——女穆斯林学者的客观论述

2019年2月22日，印尼THE CONVERSATION网站发表了一篇题为《印度尼西亚的头巾：历史和争议》的综述文章（下图）

作者阿利马图尔·奇布蒂亚，是苏南卡利亚加国立伊斯兰大学传播学穆斯林女讲师。

我认真拜读了阿利马图尔的这篇文章，感觉较为客观理性。

现摘录如下：

在过去的二十年里，印度尼西亚的头巾变得越来越流行。

历史记载，戴头巾的文化其实早在17世纪就已存在。然而，尽管印度尼西亚戴头巾的人数逐年增加，但与头巾相关的争论仍在继续。

廖内省的一名校长因命令学校的女学生戴头巾而受到批评，尽管女学生不是穆斯林。与此同时，亚齐省一名女子柔道运动员因戴头巾而被取消参加2018年亚残运会比赛资格的事件，也令公众震惊 。

本文分析了印度尼西亚使用头巾的文化，以及为什么它仍然存在争议。

增加穆斯林服装业务

没有关于整个印度尼西亚头巾使用者数量的确切数据。然而，2014年的一项调查显示，在626名穆斯林女性受访者中，约有63.58%的人表示她们曾经戴过并将戴头巾，只有约4.31%的人表示不会戴头巾。

这种越来越多地使用头巾的趋势，是一个非常有利可图的服装商机。

西爪哇万隆的一个头巾市场报告说，商机从 2012 年的 30 亿印尼盾增加了五倍 ，到 2018 年增加到 150 亿印尼盾。这也对从印度尼西亚出口的时装业的发展产生了积极影响。2014年印尼穆斯林服装出口额达71.8亿美元。印度尼西亚仅次于孟加拉国和土耳其，位居世界第三。

2020年，印尼有望成为世界穆斯林服饰中心。

根据我的观察，印度尼西亚至少有三种头巾样式

1、简单的头巾。这款头巾款为齐肩短款，颜色多，款式多。这种型号最受欢迎，高达70%的穆斯林妇女使用它。

2、保守的头巾。这种盖头很宽，覆盖整个上半身，颜色通常为白色、黑色和棕色。有些人称它为syar'i头巾或基于伊斯兰教义的头巾。大约 10% 的印度尼西亚穆斯林妇女使用这种头巾模式。

3、时尚的头巾。这款盖头模式有多种型号和颜色。中上阶层通常使用这种盖头模型。价格从5万印尼盾到数百万印尼盾不等。

头巾已成为印度尼西亚许多穆斯林妇女生活方式的一部分。许多名人都开始佩戴它。这些名人随后成为社区时尚头巾的参考。

印度尼西亚头巾的历史

根据历史记载，头巾最早是在 17 世纪由南苏拉威西省望加锡的一位穆斯林贵族妇女佩戴的。

戴头巾的方式是在 1900 年代早期爪哇妇女效仿的，当时Aisyiyah穆斯林妇女组织成立，该组织是最大的伊斯兰组织之一，通过其教育、经济、社会和卫生活动在社会上颇具影响力.

澳大利亚新南威尔士大学历史学教授让·格尔曼·泰勒进行的一项研究发现，1880 年代和 1890 年代亚齐女性的照片中没有戴头巾的图像。不幸的是，泰勒没有解释为什么会这样。

共和国追求独立时代，只有少数印尼游击队女战士戴着简单的头巾（下图），许多穆斯林普通妇女不戴。这表明戴头巾完全是个人选择。

在苏哈托当政的新秩序期间，政府禁止在学校戴头巾。苏哈托总统的政府在公共场合严格控制宗教问题。政府认为头巾是一种政治符号，起源于埃及和伊朗，其政治状况与印度尼西亚的文化状况不同。当时的政府担心包头会被用作政治身份，扰乱政府的稳定。

但是此后，头巾的使用越来越为社会所接受。不久之后，头巾成为穆斯林女性的最新潮流。这也得到了印度尼西亚最大的两个伊斯兰组织，即 Muhammadiyah 和 Nahdlatul Ulama 的支持，他们表示头巾是穆斯林妇女的理想着装。这两个组织的认可，让越来越多的人接受头巾作为印尼穆斯林女性的理想着装。

戴头巾的原因

埃及人类学家萨巴·马哈茂德说，许多穆斯林妇女戴头巾是出于宗教认同和虔诚的表现。这意味着通过戴头巾，穆斯林妇女相信她比那些决定不戴头巾的人更虔诚。

许多印尼穆斯林妇女在决定戴头巾时也是出于这个原因。2014年的一项调查显示，95% 的盖头者受访者表示，戴头巾的原因是出于宗教原因。其他人出于安全、方便和政治原因使用头巾。

印度尼西亚女权主义者和科学家 Dewi Chandraningrum 在她题为“谈判当代印度尼西亚女性的面纱、政治和性行为”一书中写道，一些女性政治家有时会出于政治目的使用头巾。这些女政治家希望她们能以宗教外表赢得选民。

妇女自治

尽管印尼穆斯林妇女现在可以在公共场所更自由地佩戴头巾，但规范佩戴方式的尝试仍在发生。

例如，去年年底，内政部指示戴头巾的女性穆斯林雇员将头巾塞进制服中。然而，这项政策实施仅几天后，就引发了抗议，因为一些员工戴上延伸至胸前的头巾会感到很不舒服。最后，该部撤销了该政策。

与盖头模式相关的各种压力来自社区本身。根据古兰经的教义，保守派声称宽松而宽大的头巾是最好和最正确的。然而，进步的科学家和女权主义者正在努力反对这种说法，因为他们担心这种说法会阻碍女性自由决定自己想穿什么。

对我来说，存在的各种压力，无论是戴还是不戴盖头的冲动，如何戴，戴什么样的模特，都是为了控制女人的身体。

如果我们反思过去的印度尼西亚穆斯林女性关于是否戴头巾的决定，那么我们应该鼓励今天的女性选择戴或不戴头巾。

女性应该根据个人喜好自由选择。

本期最后，截取一张印尼网站发布的文图，标题是《庆祝多样性，每个印度尼西亚女人都是美丽的》。